前言：只有最熱衷于爭議的人才會質(zhì)疑——威廉.馮特1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立的世界上第一個心理學(xué)實驗室標志著心理學(xué)作為一門獨立的科學(xué)的開始。那么，馮特是誰？他又是如何建立的這個實驗室的呢？今天我們就來八一八這位歷史上第一位心理學(xué)家。
一、馮特的一生
我們先來了解一下馮特的生平。
1832-1851年，威廉.馮特出生于1832年8月16日（是獅子座哎，不過性格卻相差甚遠），德國西南部的一個叫做內(nèi)卡勞的小村莊。父親家族中有很多學(xué)者，有歷史學(xué)家、神學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、地理學(xué)家及大學(xué)校長。馮特的父親也是一名路德教的牧師。但馮特本人在幼年和青少年時期并沒有顯示出他可能在科學(xué)領(lǐng)域做出貢獻的絲毫跡象。他內(nèi)向封閉，沒有什么朋友，最擅長的事情就是做白日夢。學(xué)業(yè)一直很普通，直到19歲才高中畢業(yè)。要知道那個時候12歲就可以進入大學(xué)了，前面說的很多人20來歲就獲得博士學(xué)位了。
1852-1855年，自父親1845年去世以后，僅靠母親微薄的撫恤金，馮特家庭面臨了巨大的經(jīng)濟壓力。還好，他在一位海德堡大學(xué)解剖學(xué)教授的舅舅的鼓勵下，不僅沒有放棄學(xué)業(yè)，反而激發(fā)了潛力，在海德堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院繼續(xù)深造，并且用3年的時間完成了4年的學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績畢業(yè)。并于1855年（23歲）獲得醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位，在全國醫(yī)學(xué)委員會的考試中名列第一。
1856-1857年，因為他的大學(xué)和研究生期間的優(yōu)異表現(xiàn)，馮特在次年獲邀前往柏林大學(xué)跟隨“實驗生理學(xué)之父”穆勒（如果你還記得的話，他主要是研究信息是如何通過神經(jīng)系統(tǒng)進行傳遞的）學(xué)習(xí)生理學(xué)。后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，擔(dān)任海德堡大學(xué)生理學(xué)講師。從那時起，馮特就開始設(shè)計一些實驗，以吸引更多的學(xué)生來聽他的講課（和現(xiàn)在的培訓(xùn)師差不多嘛，收入和來聽課的學(xué)生數(shù)量掛鉤，這教學(xué)主動性立刻就上來啦）。
1858-1863年，1858年，前文提到的赫爾姆霍茲（19世紀最偉大的科學(xué)家，發(fā)明了檢視鏡，還有三色理論的那個？記起來沒有？）被任命為海德堡大學(xué)生理學(xué)研究所所長，然后他任命馮特為其助手。這對馮特來說無疑是個好機會，他不僅有幸跟隨當(dāng)代最偉大的科學(xué)家學(xué)習(xí)，還在其期間開設(shè)了歷史上第一門今天稱之為《社會心理學(xué)》的課程，晉升為了副教授，并完成了他的第一本著作《對感官知覺理論的貢獻》——在這本書中，馮特第一次提出了“實驗心理學(xué)”這個名詞，并描繪了以實驗的方法來進行心理學(xué)研究的概念；和第二本著作《關(guān)于人類和動物心靈的講演集》（1863）——進一步將心理學(xué)與哲學(xué)和生理學(xué)區(qū)分開來。
1864-1871年，1864年，馮特辭去了他這份工作，并投身于政治領(lǐng)域，在擔(dān)任了兩屆“海德堡工人教育協(xié)會”主席之后，1871年，他遇到了一個重新回到大學(xué)的機會——赫爾姆霍茲離開了海德堡大學(xué)。馮特被返聘回海德堡大學(xué)接手赫爾姆霍茲的工作，但學(xué)校不知道為什么只給了他“特聘教授”的職位和赫爾姆霍茲1/4的薪水，但馮特還是接受了（主要是從政期間收入頗低，為了和心愛的姑娘結(jié)婚，忍了吧）。
1871-1875年，馮特在海德堡大學(xué)這段期間他完成了《實驗心理學(xué)原理》一書（也有譯為《生理心理學(xué)原理》，因為該詞在德語里有實驗和生理雙重含義），聲稱要給心理科學(xué)劃出一條界限。也由于這本書，在1874年，他受邀擔(dān)任蘇黎世大學(xué)哲學(xué)教授，一年后，獲得了更好的，萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授職位。自此以后，在萊比錫大學(xué)工作了40多年，直至去世。
1876-1879年，萊比錫大學(xué)將位于萊比錫大學(xué)對面的孔維特樓的一間房間分配給他，作為他存放他實驗工具的倉庫。由于實驗工具搬運不便，馮特將一些實驗活動搬到這個房間進行。由于很受到學(xué)生的歡迎，所以在接下來的時間里，實驗的房間不斷擴展。1879年秋天的一天，馮特與他的兩位學(xué)生，馬克思.弗里德里奇和G.黑爾，一起記錄了歷史上第一條實驗心理學(xué)數(shù)據(jù)——受試者從感知球落下到其按動發(fā)報鍵之間的時間——標志著現(xiàn)代心理學(xué)時代的正式來臨。
1880-1900年，1881年，馮特創(chuàng)辦了《哲學(xué)研究》（本來想起名《心理學(xué)研究》，結(jié)果名字被另一個專門探究靈魂和不可知事物的雜志占用了），成為世界上第一本實驗心理學(xué)期刊。1883年，萊比錫大學(xué)正式認證孔維特樓為萊比錫大學(xué)實驗研究室。1889年，馮特擔(dān)任萊比錫大學(xué)校長。
1900-1920年，1900年，馮特開始著手編寫《民族心理學(xué)》或譯為《文化心理學(xué)》。這套10卷書籍是馮特用歷史法研究人類高級心理過程的社會心理學(xué)專著。內(nèi)涵豐富，意義重大。1917年，馮特85歲從萊比錫大學(xué)校長的位置退休，但仍然筆耕不輟，直到1920年去世前8天依然堅持寫作，直至完成這部著作。
二、為什么1879年的這次實驗標志著現(xiàn)代心理學(xué)的誕生呢？
當(dāng)然，有人反對這個說法，比如在19世紀30年代，韋伯就進行過最為可察覺差別的研究；或者19世紀50年代，赫爾霍姆茲對神經(jīng)傳遞的速度進行測量；又或者費希納進行第一次心理物理學(xué)實驗時。為什么這次實驗成為了現(xiàn)代心理學(xué)的標志呢？
一般認為，理由有三個。
第一，自這次試驗之后，馮特對這個房間的稱呼就變成了“私人研究所”，而不再只是配套的教室。而且在1883年，也被萊比錫大學(xué)正式認定為心理學(xué)研究院，成為未來心理學(xué)家的朝圣之地。
第二，在這里，馮特進行了很多的心理學(xué)研究，并以實驗的方法和理論培訓(xùn)了許多研究生，到歐美各大學(xué)機構(gòu)。包括他一系列分學(xué)術(shù)論文和專著，使得心理學(xué)在科學(xué)領(lǐng)域成為了一個單獨的學(xué)科。他可以被稱為是歷史上第一位名副其實的心理學(xué)家，而不是對心理學(xué)感興趣的生理學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家。
第三，更重要的是馮特將有意識的精神過程帶入了心理學(xué)中。由于心理活動的主觀性，人們之前認為，心理學(xué)研究只能通過內(nèi)省的方法進行，是不可能實驗化的。赫爾姆霍茲以及費希納等人對神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)速度的測量，是“去精神化”的，即把人作為純粹的物理或者生理實驗對象，研究的是機械活動。而馮特則提出了“實驗內(nèi)省法”。研究的對象是人的主觀經(jīng)驗，但是在實驗控制的條件下觀察自己的心理過程，以消除主觀內(nèi)省所帶來的不利影響的研究方法。
三、為什么馮特能成為現(xiàn)代心理學(xué)“第一人”？
前面我們說過，心理學(xué)其實是哲學(xué)與科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。在第四部分，我們著重講了18、19世紀在科學(xué)領(lǐng)域的重大進展，包括一般科學(xué)、生理學(xué)和生物學(xué)。這使得馮特的“實驗法”成為可能。
在沒有電池、沒有發(fā)報鍵和微時計定器的年代，實驗心理學(xué)不可能成為現(xiàn)實；在沒有達爾文的進化論的前提下，對人類本質(zhì)的研究就不會開始；如果沒有關(guān)于腦和神經(jīng)系統(tǒng)的研究作為基礎(chǔ)，心理學(xué)的研究必定是“形而上”的。
但是在任何知識領(lǐng)域里，即便所有的條件都具備，能夠脫穎而出的也只有少數(shù)幾個，甚至只能是一個。一個伽利略，一個牛頓，一個達爾文，也只有一個馮特。
在我看來，馮特之所以成為馮特有以下三個原因。
首先，馮特在大學(xué)和研究生時期學(xué)習(xí)的是醫(yī)學(xué)專業(yè)，后來又跟隨神經(jīng)科學(xué)大師穆勒學(xué)習(xí)，獲得了博士學(xué)位。之后又長期的跟隨感覺心理學(xué)專家赫爾霍姆茲學(xué)習(xí)感覺和知覺領(lǐng)域的知識。這些專業(yè)背景無疑是他作為一個“實驗心理學(xué)家”的專業(yè)基礎(chǔ)，也是作為一個實驗心理學(xué)家應(yīng)具備細致耐心等心理素質(zhì)的訓(xùn)練過程。
第二，馮特自幼年起就顯示了其豐富的想象力。他對世界的事物的發(fā)展有著很多不同于常人的想法。設(shè)計實驗，無疑是需要一些想象力的。而從他第一次踏上講臺開始，他就試圖通過一些特別的方式向?qū)W生們展示他的講義?？梢哉f，后來的實驗設(shè)計都是他之前的各種嘗試的積累。
第三，馮特是個極其勤奮的終生學(xué)習(xí)者。自1858年，他的第一本著作問世之后，馮特一直沒有停下研究和寫作。他的主要貢獻有6部世界著名的心理學(xué)著作，和37篇論文，以及指導(dǎo)過超過200篇博士論文答辯。馮特在不斷的學(xué)習(xí)和輸出的過程中，關(guān)于心理學(xué)和哲學(xué)思想也在不斷的變化之中。
在哲學(xué)思想上來說，馮特生活在19世紀具有德國古典哲學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，但當(dāng)時科學(xué)主義思潮已經(jīng)開始蔓延。在科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系上，人們主要傾向強調(diào)一切只是必須建立在觀察和實驗的經(jīng)驗事實基礎(chǔ)上。馮特毫無疑問的接過了科學(xué)主義的大旗，但在哲學(xué)領(lǐng)域確是各種哲學(xué)思想的混合，既有英國的經(jīng)驗主義思想，又有德國的理性主義思想，早期具有一元論和唯物主義傾向，而后期則偏向于二元論和唯心主義。
從心理學(xué)的關(guān)注點上來說，單看他的書名，即可以得知他對于心理學(xué)的認知的變化，第一本《對感官知覺的理論貢獻》，主要是把人的知覺作為單獨的心理元素來研究的，。但到了《民族心理學(xué)》一書，已經(jīng)完全超越了單一心理元素這個概念，而轉(zhuǎn)為研究人在社會條件下的整體心理過程。
第四，馮特是一個建造者。也許韋伯、費希納等人提出過通過實驗的方法來研究心理活動的想法，但是馮特毫無疑問是踐行這個想法的人。就像建造一座房子，設(shè)計師和建筑師都重要，但馮特顯然是建筑師。
四、馮特理論的不足之處
馮特的貢獻舉世公認，但是受到時代和自己的局限性，他的理論仍有一些不足之處。
第一，馮特具有內(nèi)省主義傾向。馮特認為實驗法只能應(yīng)用于簡單的心理活動，而復(fù)雜的心理活動只能靠內(nèi)省法。而由于不能保證被試的一致性，所以內(nèi)省法是不能夠重復(fù)觀察和使用的研究方法，也就是不科學(xué)不客觀的研究方法。
第二，馮特具有元素主義傾向。馮特心理學(xué)也肯定過心理活動的整合性。但多數(shù)心理學(xué)家則傾向于認為馮特心理學(xué)具有元素主義。主要是因為馮特強調(diào)把意識經(jīng)驗分解成簡單的元素，主張研究心理元素及其化合的問題。這也是完形性理學(xué)（格式塔）出現(xiàn)和反對馮特的主要原因。
第三，馮特本身是個特別固執(zhí)的人，所以導(dǎo)致他反對任何與自己觀點不一致的觀點。使得很多后來被證明成為心理學(xué)的經(jīng)典理論，都被他拒絕和反對過。比如兒童心理學(xué)，或者美國帥小伙威廉詹姆斯（我們下篇會講他）。
第四，馮特的哲學(xué)思想不甚清晰，導(dǎo)致他的理論框架也不夠清晰。他的文獻有很多似是而非或者前后矛盾的地方。這無疑給后續(xù)的心理學(xué)家提供了很多可探討的余地。
五、對心理學(xué)廣泛而深遠的影響力
但無論怎樣，馮特帶給后來心理學(xué)家的影響，最恰當(dāng)形容應(yīng)該是“廣泛而深遠的”。他開創(chuàng)了新的學(xué)科；他提出了廣泛的觀點；他建立了歷史上第一個心理學(xué)實驗室；他培養(yǎng)了大批的心理學(xué)家，將心理學(xué)的種子灑向世界各地；他的理論或作為心理學(xué)的經(jīng)典被保留下來，或作為被反對和批判的對象促進了心理學(xué)的進一步進展。
從下一章開始，我們要談很多很多同時期的心理學(xué)家，看看他們是如何提出新的理論框架來反駁馮特的。
