概述
本文分享了自己在面對實用型課題(工具書、公開課、技術分享會議)的時候可能會套用的規(guī)則,并以《哈佛幸福課》的第一章為例進行說明(順便安利一下自己最喜歡的課程,嘿嘿)。
旨在拋磚引玉,如果大家在概覽全文之后能有一個模糊的感性認知:“哦,原來有人是這樣讀書的啊?!?就算是達到目的了。
文中不會涉及到這些規(guī)則的原理(為什么需要這樣?),感興趣的童鞋可以參閱《如何閱讀一本書》,以下規(guī)則皆源于此書。
歡迎交流 :)
規(guī)則
以下規(guī)則主要分為四部分的內(nèi)容:從整體和細節(jié)上把握一本書,確認自己看懂之后再思考是否贊同作者,如果同意的話就需要付諸行動去實踐了:知行合一(嗯、、、艱難漫長又充滿趣味的過程)
一 架構上:全書在談些什么?
1 依照書的種類和主題分類
2 使用最簡短的文字說明整本書在談些說明
3 將主要部分按順序和關聯(lián)性列舉出來
4 作者想要你做些什么
二 詮釋上:細部在說些什么,怎么說的?
5 詮釋作者的關鍵字,與他達成共識
6 由最重要的句子中,抓住作者的重要主旨
7 知道作者的論述是什么,從內(nèi)容中找出相關的句子,再重新架構出來
8 作者要你這么做的目的
三 評論上:這本書說得有道理嗎?整體有道理,還是局部有道理?
四 與我何干:和我有什么關系
接下來,以《哈佛幸福課》的第一章《課程簡介》為例,說明對規(guī)則的運用
示例
一 架構上:這節(jié)課在談些什么?
1 依照課程的種類和主題分類
歸根結底還是實用型的一課,因為作者是在闡釋積極心理學的有效性,以及這門課程和積極心理學的關系,試圖打動聽眾(哈佛大學的學生)來選修這門課程。
2 使用最簡短的文字說明整個課程在談些什么
簡介了《哈佛幸福課》的歷史,這門課程會講什么,不會講什么。隨后,深入講了自己為什么會想要教授積極心理學,而不是別的課題。
3 將主要部分按順序和關聯(lián)性列舉出來
1)哈佛幸福課的歷史
本課老師Tal大學時成功卻不快樂,后來接觸到積極心理學,受益匪淺,慢慢地有所改變,于是想要開設一門課程來分享自己的經(jīng)歷。
從一開始的8個人到后來的800+學生選修,超越《經(jīng)濟學導論》,成為了哈佛大學最受歡迎的課程。因為課程所承載的積極心理學信息本身是有效的:它在華而不實的自助運動和晦澀難懂的學術間架起了一座橋梁。
積極心理學源于第三勢力的人本主義(相對行為主義和精神分析法而言)。行為主義把人喻為趨利避害的臺球,精神分析則著眼于潛意識分析。人本主義則更重視人的本質(zhì),引入了諸如愛、道德、美德等概念,但因為缺乏學術嚴謹性,沒有大學開開設課程,其淪為了自助運動,但正是它孕育了積極心理學!
積極心理學的誕生凝結了幾代人的努力:研究善良和美德的Maslow、Horney,提出健康本源的Antonovsky,架設學術與社會橋梁的Seligman,將人本主義和學術嚴謹結合起來的Langer,以及在哈佛開設積極心理學課程的Stone。
Tal之前是Stone的助教,后來傳承了這么課程,也就是現(xiàn)在的《哈佛幸福課》咯。
講完了歷史,讓我們來看一下這門課程的具體內(nèi)容:會涉及到什么內(nèi)容,不會涉及到什么內(nèi)容。
2)課程內(nèi)容
這門課不僅關于信息(Information),更關乎改變(Transformation)
比信息更更重要的是我們對信息的解讀與理解,以及我們的關注點是什么。沒有所謂的“WOW!”,而是普及常識
不想經(jīng)歷轉變,所謂快速生效的辦法不過是皇帝的新衣注重問題,而非答案
本課的問題:如何幫助自己、他人、社會更幸福。從這個問題出發(fā)此課程就不局限于積極心理學跨文化的
我們往往過于注重文化的差異性,卻忽略了相似性:其實越個人的東西越普遍和其他課程不同的努力:改變!
會有分組作業(yè) 和 期末演示:因為最好的學就是教。
總之,課程適合所有想變得更快樂的人,其中會提到許多理論和觀點,至于是否適用于自己,需要個人努力去嘗試!
而除了理論之外,更重要的是對理論的實踐。需要常常內(nèi)省,也希望聽眾能主動筆記。
接下來,Tal聊了為什么自己想要教這些內(nèi)容,并將其制作為公開課。
3)為什么是哈佛幸福課
當年病重的時候,Tal想過生命若只剩最后一年,除了和親人待在一起之外,事業(yè)上真正想做的是留下一系列的積極心理學課程!
可是,為什么是積極心理學,為什么是它?為什么這么多人在研究它?而不是別的東西?
因為消極與積極研究的比率達到了21:1,這很高了,但無助于改善抑郁,降低自殺率。而除了研究消極之外,我們還應該研究積極,因為:
- 專注于有效方法很重要
從“問題學生為什么失???”到“不良環(huán)境下成長的孩子如何成功?”心理學家們發(fā)現(xiàn)了適應力。
Marva Collins也正是對問題的重構,從“怎樣將學生們維持在學校?”到“怎樣灌溉學生們心中的偉大種子?”將孩子們從被動受害者轉變?yōu)榱酥鲃映袚撸?/li>
| 被動受害者 | 主動承擔者 |
|---|---|
| 自憐 | 行動 |
| 責備 | 責任 |
| 沮喪 | 自信 |
| 憤怒 | 樂觀和自信 |
- 幸福不僅僅是對不幸的消除
正如享受美食除了治理腸胃問題之外,還要去餐廳一樣。幸福不是僅消除負面就能做到的,這區(qū)分出了兩種模型:
| 病理模型(擺脫負面) | 健康模型(培養(yǎng)美德) |
|---|---|
| 關注缺點 | 專注力量 |
| 克服缺點 | 培養(yǎng)能力 |
| 避免痛苦 | 追尋愉悅 |
| 逃避不快樂 | 追尋幸福 |
| 以不痛苦為目標 | 沒有上限 |
| 理想狀態(tài)為不緊張 | 理想狀態(tài)為緊張性的創(chuàng)造 |
比如同樣是工作80小時,看起來相似。但為了逃避瑣事、家庭矛盾而待在辦公室,和對工作充滿激情是全然不同的!
- 培養(yǎng)積極心態(tài)是預防困苦最有效的辦法
病理模式認為我們病了是因為天氣轉涼或感冒病毒。
健康模型則認為我們生病是因為還不夠健康:免疫系統(tǒng)還不夠強大。
而培養(yǎng)積極心態(tài)就是創(chuàng)造一個更強大的心理免疫系統(tǒng),制造一個更強勁的引擎,去爬那些更陡的坡。
4 老師想要你做些什么
選修這門課程!
二 詮釋上:細部在說些什么,怎么說的?
5 詮釋老師的關鍵字,與他達成共識
- 第三勢力:人本主義相對行為主義和精神分析法而言,屬于第三種勢力。
- 行為主義:認為人是一個行為的集合,被獎懲驅動,就像一個被擊打的臺球。
- 精神分析法:潛意識決定了你的理解,決定了你防衛(wèi)機制以及神經(jīng)官能癥。
- 人本主義:更重視人的本質(zhì),給予人更多的自尊和自由。
- 自助運動:缺乏學術嚴謹性的自助,往往華而不實,類似雞湯。
- 被動受害者
- 主動承擔者
- 病理模型
- 健康模型
6 由最重要的句子中,抓住老師的重要主旨
略。
7 知道老師的論述是什么,從內(nèi)容中找出相關的句子,再重新架構出來
和華而不實的自助運動不同,積極心理學的信息是有效的,其融合了學術的嚴謹與社會實踐。
但自助運動和積極心理學其實一脈相承,并孕育了此課程。
這么課程的主要內(nèi)容有:變形、問題、常識,且是跨文化的,需要我們?yōu)榱烁淖冏龀雠Α?br>
而Tal之所以想教授這么課程,是因為專注于有效方法是很重要的。
8 老師要你這么做的目的
跟著Tal一起,投身積極心理學的懷抱,讓我們更積極、幸福,他也完成了自己的使命:這正是他開設這門課程的目的。
三 評論上:這個課程說得有道理嗎?整體有道理,還是局部有道理?
能否接受作者的宗旨:最終目標,以及達成目標的方法
接納!修這門課程!
四 與我何干:和我有什么關系
讀者必須采取相應的行動
開始一章一章地用心學習。