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本章邏輯線索是這樣的:

一開始說明為什么要寫這篇文章，既為什么要有理論。而后轉(zhuǎn)入正題，從根本上說明什么是文學(xué)，目的是為之后文學(xué)鑒賞方法確定了大方向和基調(diào)。

為什么要有理論？

寫作《文學(xué)作品鑒賞》，是因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)意義上的文學(xué)觀點(diǎn)專業(yè)性太強(qiáng)且流派眾多（想規(guī)范出一個(gè)自由地討論氛圍），不適于高中生閱讀學(xué)習(xí)，且不符合交流需要。因此我們需要一個(gè)簡明扼要的文章，闡述一套簡單實(shí)用的理論，大到什么文章是好的，我們需要寫什么文章，為什么是好的。這可以方便我們獨(dú)立地了解和鑒賞文章；小到具體概念上的像是長篇小說、短篇小說的定義，這些可以方便我們和他人進(jìn)行交流。

所以我進(jìn)行一些較簡單的總結(jié)。其根本目的是為了方便交流、進(jìn)行文學(xué)討論和批評(píng)。

什么是文學(xué)？

文學(xué)本質(zhì)上是個(gè)無感情色彩的抽象名詞，是有其合理的區(qū)間范圍，是有其內(nèi)在的永恒而獨(dú)特的美的。所以，文學(xué)是有其本質(zhì)的內(nèi)在的跨越時(shí)空的美的——這也是名著能夠流傳的根本原因。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管在不同的歷史時(shí)期因?yàn)榫唧w條件不同，文學(xué)受到的待遇不同，可它還是終能發(fā)出燁燁光輝。新中國五十年代初，正是新生共和國嚴(yán)打土匪的時(shí)期，《水滸傳》因?yàn)樯嫦佑成渲醒?，幾乎被封禁，后來被中央一位領(lǐng)導(dǎo)知道了，看了認(rèn)為這是好書才予以放行，更不用說歷朝歷代了。

文學(xué)的美是展現(xiàn)在多個(gè)方面的。一是它所具有的歷史和時(shí)代價(jià)值。

文學(xué)是由文學(xué)作品組成的，文學(xué)作品是組成文學(xué)這個(gè)總體抽象概念的抽象個(gè)體（同于，人類、人及個(gè)人的關(guān)系）。文學(xué)作品是文章的一種，文章是所有“獨(dú)立成篇的一段有意義的文字”的總稱。我們拋開具體文學(xué)作品談?wù)撐膶W(xué)是沒有。故笑話不是文章更不是文學(xué)作品，因?yàn)樾υ挷华?dú)立成篇。猴子在打字機(jī)上打出來的莎士比亞大全也不是文學(xué)，因?yàn)閯?chuàng)作者猴子不理解它的含義而不能把它分為獨(dú)立的有意義的篇章。

文學(xué)是語言的一種富有信息表現(xiàn)形式，信息可以是情感或是客觀的、主觀的知識(shí)等等。即是：不否認(rèn)文學(xué)在傳遞情感、知識(shí)、亦或是其他信息中起到的作用。

文學(xué)在廣義和狹義的區(qū)間上有數(shù)種分類方法。最廣義的文學(xué)包括了所有語言符號(hào)和表達(dá)方法。在此我們僅討論特定兩種定義上的廣義和狹義的文學(xué)。其中我們會(huì)發(fā)現(xiàn):并不是所有使用文學(xué)手法、抒情手法的文章都是文學(xué)作品，比如說日記（區(qū)別于日記體）、應(yīng)用文、科普說明（論）文（區(qū)別于科普向文學(xué)）、作文。

文學(xué)的根本目的是為了傳遞和表達(dá)個(gè)人的一種看法，更多地是強(qiáng)調(diào)主觀性。由此根本區(qū)別于其他語言表達(dá)形式，在表達(dá)和傳遞自己思想的過程中，為了更好更快的表達(dá)和傳遞思想，又必須要采取某一些手段。文學(xué)的根本目的決定了文學(xué)具有公開性、傳遞性和文學(xué)性。文學(xué)的這三個(gè)性質(zhì)決定了，日記不是文學(xué)，或許日記有文學(xué)性，但日記并沒有傳遞思想的目的。

公開性

傳遞性

文學(xué)所試圖傳遞和表達(dá)的對(duì)象是不固定的，可能是自己或某個(gè)特定人群。習(xí)作或是自娛自樂的作品是一種殘缺。

文學(xué)性

是人類賦予了具體的文學(xué)（也就是文章）。

具體的文章才是文學(xué)的根本，脫離文章空談文學(xué)理論是不存在的。

文章不是為支持文學(xué)理論而創(chuàng)作的。

文學(xué)理論是總結(jié)來歸納文章的，是在文章產(chǎn)生之后的附屬品。

文章在文體、題材上是沒有優(yōu)劣的。

文學(xué)不應(yīng)為某種無文學(xué)意義的特殊目的（如政治目的、應(yīng)試目的）服務(wù)。

文學(xué)是展示和宣傳自己思想的一個(gè)途徑。