昨天群內(nèi)小伙伴韓妞子送我一本《牧羊少年奇幻之旅》。正好看完了一本學(xué)術(shù)性質(zhì)的書(shū)，就拿它來(lái)活躍下思緒。
【書(shū)籍基本情況】
書(shū)名：牧羊少年奇幻之旅
字?jǐn)?shù)：90千字
類(lèi)型：虛構(gòu)文學(xué)/象征性質(zhì)小說(shuō)
初讀評(píng)分：8/10
【作者簡(jiǎn)介】保羅.柯艾略，1947年生巴西人。作品特色：博大悲憫的心胸、奇絕獨(dú)特的視角、清澈如水的文字，善于將哲學(xué)沉思、宗教奇跡、童話(huà)寓言融為一體。（摘抄他人評(píng)論）
【初讀情況】第一遍粗讀花費(fèi)2小時(shí)，第二遍批注讀花費(fèi)2小時(shí)，總用時(shí)4小時(shí)。平均閱讀速度750字/分，屬于隨意自由閱讀。
【內(nèi)容提要】牧羊少年兩次夢(mèng)見(jiàn)一筆財(cái)富埋在埃及金字塔下，在解夢(mèng)老婦人和撒冷之王的指示下，踏上尋找財(cái)富即“天命”的旅程。其間，他遭遇了錢(qián)財(cái)被騙，夢(mèng)想擱淺，打工沉潛，重新出發(fā)，遇到更多阻礙，甚至愛(ài)上一個(gè)女孩而不想前進(jìn)。在重重困境下他依然不斷領(lǐng)悟“天命”的意義，勇敢追尋初心。最后在“世界之魂”的指引下抵達(dá)金字塔，發(fā)現(xiàn)寶藏其實(shí)就藏在舊時(shí)牧羊經(jīng)過(guò)的那個(gè)破教堂里。最終他得償所愿，完成自己的“天命”。
一、“天命”和“世界之魂”——故事的主旨
正如作者在序言第一句就說(shuō)明的，這是一部具有象征意義的作品。作品中“天命”、“世界之魂”、“宇宙語(yǔ)言”、“萬(wàn)物皆為一物”等關(guān)鍵詞反復(fù)出現(xiàn)。其中出現(xiàn)最多的就是“天命”這個(gè)詞。
什么是“天命”呢？用文中引導(dǎo)者撒冷之王的話(huà)來(lái)說(shuō)：
天命就是你一直期望去做的事情。
我的理解是，“天命”是那一件只有你能做，你也想做并能做得最好的事情。
佛羅多跨過(guò)河流爬過(guò)峭壁去末日火山炎炎烈火中毀滅魔戒，這是他的“天命”；鳩摩羅什忍受苻堅(jiān)淫威，強(qiáng)吞破戒之辱，傳播大乘佛教廣譯佛經(jīng)流傳后世，這是他的“天命”；魯迅棄醫(yī)從文，筆耕不輟，化手中寸筆為利劍，警醒“昏暗小屋里”的愚昧國(guó)民，這是他的“天命”。
對(duì)，我舉的例子都是那些英雄般的人物，而不是我們這些普通人。那是因?yàn)?，“天命”只有你真正完成它，世人才能看?jiàn)。在你尋找并不斷接近它的過(guò)程中，它并不會(huì)像作品中寫(xiě)的那么清晰明確。然而，我們一定都有模模糊糊想去做的事情。我們?yōu)橹畳暝?，在深夜里想起，在玩?lè)的間隙中想起。那件事情，就是我們的“天命”，就是人生的意義所在。
這部作品把人追尋“天命”的每個(gè)階段會(huì)面臨的可能情境和心理障礙都描摹得非常精彩。因?yàn)橐呀?jīng)作批注，就不詳細(xì)展開(kāi)論述了。
“世界之魂”在作品中也十分重要。
煉金術(shù)師追求的是煉出“元精”來(lái)探摸到它，牧羊少年也在觀(guān)察萬(wàn)物與溝通萬(wàn)物的過(guò)程中理解它，整部作品的人事莫不對(duì)它有一份敬畏之心。那么它到底是什么呢？
作品中明線(xiàn)有牧羊少年的尋寶過(guò)程，暗線(xiàn)有解夢(mèng)的老婦人，導(dǎo)引之神撒冷之王，后期擔(dān)任夢(mèng)想之旅導(dǎo)游的煉金士，同在尋夢(mèng)之旅的英國(guó)人……他們無(wú)不通過(guò)自己獨(dú)特的方式，完成了自己的“天命”，并溝通到了“世界之魂”。
發(fā)現(xiàn)沒(méi)？人各有“天命”，而每一種“天命”都導(dǎo)向“世界之魂”。
這就是中國(guó)儒家所說(shuō)的“格物致知”和“道”了。推究事物的原理，探尋事物的本質(zhì)，最終得出“道”。
“格物致知”理論中還有“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，意思是說(shuō)一切理和道都在我們的內(nèi)心，悟道可以不假外求，“理即心，心即理”。這不和后半段煉金士反復(fù)要求少年“聽(tīng)從自己的心”互相印證嗎？
因此，這個(gè)故事主要講的就是“各人做自己期待并擅長(zhǎng)的事，在越做越好的過(guò)程中理解世界的本質(zhì)規(guī)律”。
（原諒我這么不文藝……）
二、成也象征，敗也象征——對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)
這部作品最大的特點(diǎn)就是通盤(pán)運(yùn)用象征寫(xiě)法。真的是通盤(pán)，無(wú)論是詞語(yǔ)的使用、句子含義的隱喻，還是篇章的安排、整體故事的設(shè)計(jì)，一“象”到底。
這樣做的好處是作品金句密集，簡(jiǎn)直“三行一金句，五行一哲理”。若是你也像我這么愛(ài)發(fā)感慨寫(xiě)批注，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)等你讀完，這本書(shū)已經(jīng)到處勾勾圈圈，慘不忍睹了。
我粗略翻看了自己劃出來(lái)的句子，如果摘錄下來(lái)，那幾乎不用看原作品就可以明白這個(gè)故事大部分的情節(jié)和隱藏內(nèi)涵了。
這說(shuō)明作者真的是靈氣十足學(xué)識(shí)豐富的人，唯有這樣的人才可以像有道高僧一樣，機(jī)鋒張口就來(lái)，讓人覺(jué)得每一頁(yè)都值回書(shū)價(jià)。
然而正因?yàn)榻鹁漕l出，哲思像陰云一般始終籠罩在紙面上，故事就讀得不爽快。
我比較欣賞講故事就講故事，作者隱藏在故事之后不太出聲的小說(shuō)風(fēng)格。例如，《簡(jiǎn).愛(ài)》就動(dòng)不動(dòng)用小說(shuō)人物之口大發(fā)作者之意見(jiàn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡《呼嘯山莊》安靜寫(xiě)故事的姿態(tài)。雖然親如姐妹，在寫(xiě)作上風(fēng)格卻完全不同，也是有趣的事。
時(shí)不時(shí)說(shuō)道理也就罷了，雖然故事架構(gòu)單薄些，但也勝在清新雋永。關(guān)鍵是作者寫(xiě)的“煉金”這件事，“探尋世界之魂”這個(gè)主題對(duì)于作者本人來(lái)說(shuō)太富有意義。
作者在序言中就說(shuō)“我耗費(fèi)十一年光陰鉆研煉金術(shù)”，“盡管我全力以赴，結(jié)果卻一無(wú)所獲”。瞬間讓我想起一句歌詞“就當(dāng)做這十一年的光陰蹉跎”……
在經(jīng)過(guò)十一年的努力和接下來(lái)六年的消沉之后，作者終于在1981年找到師父重新追尋這個(gè)夢(mèng)想?？上攵髡叩哪且活w心哇……
這使得他在寫(xiě)這部作品時(shí)并不足夠冷靜，時(shí)不時(shí)忍不住大發(fā)感慨。對(duì)比這部作品本身的象征意蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，這就是破壞整體感覺(jué)的敗筆了。
試舉個(gè)例子。
英國(guó)人習(xí)慣從書(shū)中去獲取知識(shí)，探索真理，而牧羊少年則習(xí)慣從觀(guān)察自然中獲得認(rèn)知。后來(lái)他們想互相學(xué)習(xí)，結(jié)果卻一無(wú)所獲。其實(shí)在這里，讀者已經(jīng)很能明白“每個(gè)人所適合的方式是不同的，要用自己的方法去探尋”這個(gè)道理了。我都在109頁(yè)寫(xiě)上這個(gè)感悟了。
然后翻到111頁(yè)，作者居然忍不住把這道理說(shuō)出來(lái)了。
唉，瞬間想起小時(shí)候聽(tīng)了個(gè)好故事，正小心臟雀躍不斷回味，老師突然加一句“這個(gè)故事告訴我們……道理”。
講故事就講故事，道理說(shuō)出來(lái)就狗尾續(xù)貂了。
但是總體而言，這部小說(shuō)還是相當(dāng)成功的。我相信當(dāng)我在追尋“天命”的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，我還會(huì)拿起這本書(shū)，為書(shū)中揭示的那些過(guò)程痛哭一場(chǎng)，并在書(shū)中汲取前進(jìn)的力量，再次出發(fā)。
這是一個(gè)獻(xiàn)給所有不甘平庸之人的心靈童話(huà)。感謝保羅，感謝韓妞子，送給我這一場(chǎng)愉悅的心靈之旅。
