關(guān)于養(yǎng)身的理解

扁鵲三兄弟的故事

扁鵲曾經(jīng)到魏國替魏文王看病,魏文王問扁鵲:“據(jù)我所知,你們?nèi)值芏季ㄡt(yī)術(shù),那么你們誰的醫(yī)術(shù)最好呢?”扁鵲仔細的想了一會兒,回答說:“我們兄弟三人,醫(yī)術(shù)最好的是我大哥,排第二的是我二哥,我的醫(yī)術(shù)排在最末尾?!蔽何耐醺械胶懿唤?,就讓扁鵲詳細的說明一下原因。

扁鵲就告訴魏文王說:“我大哥能夠在病人發(fā)病之前就看出病情,但病人當時肯定覺得自己很健康,沒有生病,但大哥在那時就已經(jīng)將病人治愈了。所以,病人們都覺得我大哥并沒有什么醫(yī)術(shù),不被大眾所認可。我二哥能夠在病人發(fā)病的初期就將其治愈了,那時的病人的癥狀也不是很明顯,只覺得自己生的是小病。這樣一來,大眾就認為我二哥的醫(yī)術(shù)一般,并沒有什么特別出色的地方。而那些身體出現(xiàn)大問題,病情十分嚴重的病人一般都會找我來醫(yī)治。當他們看到我運用多種方法來治療,最終醫(yī)治好了病人時,他們就覺得我的醫(yī)術(shù)十分的高超,是一個神醫(yī)。”

魏文王聽了扁鵲這一番話后,頓時就明白了為什么扁鵲的名聲要大于他的兩位兄長了。扁鵲的兩位兄長雖然也是醫(yī)術(shù)高超,甚至比扁鵲的醫(yī)術(shù)都要高,但可惜就可惜在他們的醫(yī)術(shù)太高了,在病人患病之初就解決了問題,讓病人感覺不到自己患病了,病人自然就不認為他們的醫(yī)術(shù)高超了。

扁鵲治療方法

提出了“四診法”,即望聞、問、切診法.這四種診法至今依然普遍使用,是中醫(yī)辨證施治的重要依據(jù).\x0d所謂“望診”,就是觀察病人的神、色、形、態(tài)的變化.“神”是精神、神氣狀態(tài);“色”是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現(xiàn);“形”是形體豐實虛弱的征象;“態(tài)”是動態(tài)的靈活呆滯的表現(xiàn).這就是對病人面目、口、鼻、齒、舌和苔、四肢、皮膚進觀察,以了解病人的“神”.扁鵲很重視也很善于望診,把它列為四診之首.\x0d所謂“聞診”,是指聽病人說話的聲音、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣等的聲動,還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕、大小般發(fā)出的氣味.\x0d所謂”問診“,就是問病人起病和轉(zhuǎn)變的情形,寒熱、汗、頭身感、大小便、飲食、胸腹、耳、口等各種狀況.\x0d扁鵲在總結(jié)前人診法的基礎(chǔ)上,又發(fā)明創(chuàng)造了“切診法”.《史記》說:“至今天下言脈者,由扁鵲也.”司馬遷為名醫(yī)立傳,扁鵲居首,可見司馬遷對扁鵲的尊敬和對切診法的重視

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