文|涼拾伍
圖|電視劇《白鹿原》
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在電視劇《白鹿原》中看到仙草染上瘟疫無(wú)藥可治，白嘉軒哭得像個(gè)兩百斤的孩子，我跟著他們?cè)陔娔X前哭得像個(gè)一百斤的孩子。
每當(dāng)看到仙草白日為白嘉軒洗手做羹湯，夜晚給他洗腳，平時(shí)照顧婆婆，把家務(wù)也打理得井井有條，我都在想，在那個(gè)男權(quán)社會(huì)中，他們兩人之間到底有沒(méi)有愛(ài)情？
白嘉軒年輕時(shí)婚姻坎坷，娶了六個(gè)老婆都先后死去，仙草是第七個(gè)，最初他帶著糧食去求親時(shí)，因聽(tīng)到女孩絲毫不克制的哭聲，以為是對(duì)方不愿意便放下糧食回去了。
后來(lái)他在去別家求親的路上救回凍暈在路上的仙草，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才知道她就是之前哭嫁的女子，因?yàn)楠?dú)自離家追隨他才凍在路上。
前六個(gè)老婆的死對(duì)白嘉軒產(chǎn)生了陰影，他害怕成為他妻子的人都難逃厄運(yùn)，因此在面對(duì)仙草跟定他的勇氣時(shí)，他卻猶豫了，后來(lái)他姐夫帶他去仙草躺過(guò)的地方，發(fā)現(xiàn)那里在大冬天竟然長(zhǎng)出了充滿(mǎn)生機(jī)的草苗。
他由此認(rèn)為仙草命硬，是他的福星，終于放下往事、敞開(kāi)心扉和仙草過(guò)起了平淡夫妻的日子。
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在娶到仙草前，白嘉軒常因?yàn)闊o(wú)后被鹿子霖嘲笑，白嘉軒父母更是為這事越愁越老，白嘉軒的父親是族長(zhǎng)，所以他理應(yīng)是繼任族長(zhǎng)，但若白家無(wú)后，族長(zhǎng)也得換人，這是鹿家最期待的。
白嘉軒無(wú)意爭(zhēng)族長(zhǎng)之位，但不孝有三，無(wú)后為大，若在父親走前看不到白家后繼有人，恐怕老人家死不瞑目。
仙草嫁給他后，很爭(zhēng)氣地為他生下兩個(gè)兒子一個(gè)女兒，堵住了那些拿無(wú)后作為擋箭牌來(lái)阻止他繼承族長(zhǎng)之位的悠悠之口。
“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛”用來(lái)形容沒(méi)有愛(ài)情的婚姻應(yīng)該是最合適不過(guò)了，本來(lái)就沒(méi)有感情基礎(chǔ)，不過(guò)搭伙過(guò)日子而已，我又何苦為了你的命搭上我的全部？
然而，他們的夫妻情雖然充滿(mǎn)傳統(tǒng)色彩，卻也有愛(ài)情的星星之火在閃閃發(fā)光。
在白嘉軒鹿子霖被綁架時(shí)，仙草掏空家底也要救他的命，甚至阻止婆婆給家里留最后的救命錢(qián)，反觀鹿子霖的妻子，同樣是上有老下有小，她想的卻是救不回來(lái)還要養(yǎng)孩子。
當(dāng)然，不是說(shuō)她們不應(yīng)該為自己留后路，畢竟和綁匪講道理是有風(fēng)險(xiǎn)的，但在這種危急時(shí)刻就能看得出來(lái)，白嘉軒對(duì)仙草來(lái)說(shuō)，不只是一個(gè)丈夫，更是她愛(ài)的人。
所以在他遇到危險(xiǎn)時(shí)，她才敢孤注一擲舍棄一切，在愛(ài)人遇到危險(xiǎn)時(shí)，誰(shuí)還能冷靜地規(guī)劃將來(lái)？那被偷藏起來(lái)的養(yǎng)孩子的救命錢(qián)也是他爭(zhēng)分奪秒的希望，愛(ài)一個(gè)人，就是不問(wèn)結(jié)果，只把眼前的希望全給他，哪怕只是一絲絲，哪怕微不足道，哪怕它們可能都付諸東流。
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傳統(tǒng)的社會(huì)，拴住女人的從來(lái)只會(huì)是孩子，而不是丈夫，但仙草愛(ài)白嘉軒明顯勝過(guò)孩子。
相比仙草，白嘉軒干的都是大事，不但要下地種莊稼，還要處理族里大大小小的事，仙草作為他的賢內(nèi)助，從來(lái)都是少說(shuō)話多做事，偶爾勸上他兩句，如果觸犯了他的鐵律，比如田小娥事件，他也會(huì)說(shuō)：“你們女人家懂啥咧?”
白嘉軒是個(gè)傳統(tǒng)封建的人，這當(dāng)然也包括他對(duì)女性的看法。但他也會(huì)在想不通問(wèn)題的時(shí)候詢(xún)問(wèn)仙草，這時(shí)候仙草總是給他一個(gè)隱晦的說(shuō)法，卻能讓他安心踏實(shí)地做決定，因?yàn)樗老刹葜С炙?/p>
這是他們之間的默契。
白嘉軒對(duì)仙草的愛(ài)是低調(diào)深沉的，在仙草去祠堂照顧感染瘟疫的人時(shí)，由于鹿子霖不讓他的媳婦去接替仙草，所以仙草一直到飯點(diǎn)都沒(méi)回家，白嘉軒去祠堂叫她回家做飯，然而等仙草到家準(zhǔn)備洗手做飯時(shí)，兒媳婦卻揭開(kāi)保溫的鍋蓋告訴她：“做什么飯啊，爸早就給你做好了。”
甜言蜜語(yǔ)的愛(ài)像酒，醇香醉人、欲罷不能，滲透在言行中的愛(ài)像流水，生生不息，穩(wěn)定且純粹。他們的愛(ài)情平凡得像地里的土坷垃，不是曲折叢生、轟轟烈烈，而是有著濃烈煙火氣息的細(xì)水長(zhǎng)流，質(zhì)樸卻自成韻味。
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在得知仙草將永遠(yuǎn)離開(kāi)他的那一刻，這個(gè)族里最有威望的男人，竟然哭得那么無(wú)助，什么面子、架子都蕩然無(wú)存，表現(xiàn)出來(lái)的全是孩子般的慌亂和不知所措，擁有的時(shí)候感受不到對(duì)方存在的必要，失去時(shí)才知道她在他的生命里原來(lái)那么不可或缺。
白嘉軒和仙草都把對(duì)方看得比命更重要，他們一生相攜相助，這樣的愛(ài)情不管是在任何時(shí)候都是值得稱(chēng)贊的。
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以前我常會(huì)想，在我們父輩往上的年代，為什么那些父母之命媒妁之言的婚姻會(huì)那么穩(wěn)定，而且大多數(shù)夫妻情真的變成了能對(duì)抗生活磨難的親情？
除了受觀念的影響，自我認(rèn)知的缺失和對(duì)宿命的屈從外，我想最重要的是他們自身所具有的責(zé)任感，這種責(zé)任感在天長(zhǎng)日久的相處中磨滅了他們對(duì)于愛(ài)情的向往和沖動(dòng)，顯現(xiàn)出了親情的模樣，其實(shí)在這個(gè)磨合的過(guò)程中，其實(shí)他們也漸漸獲得了對(duì)方的認(rèn)可，學(xué)會(huì)了接納對(duì)方成為他們生命中最重要的人而存在。
但如今，父母再拿相同的條件為我們匹配對(duì)象時(shí)，得到的結(jié)果卻截然相反，因?yàn)樵谧非笞晕液拓?zé)任感之間，我們更看重的是前者，我們只愿意為我們認(rèn)可和熱愛(ài)的人承擔(dān)責(zé)任。
白嘉軒雖有男權(quán)社會(huì)的大男子主義，但他對(duì)仙草、對(duì)女性都是尊重的，雖然這尊重的表達(dá)受思想局限也被打上了強(qiáng)烈的時(shí)代烙印，但他不會(huì)像鹿子霖對(duì)妻子像趕牲口一樣拳打腳踢。
也許是從小的環(huán)境熏陶讓他明白，每個(gè)人都應(yīng)該有他的位置，而傳統(tǒng)賦予女性的義務(wù)是相夫教子，男性是干活養(yǎng)家，我們眼中的封建，在他眼里只是守本分。
但我更想用余華在《在細(xì)雨中呼喊》的一句話解釋他和仙草的相濡以沫：“他在那個(gè)時(shí)代里表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)女性的尊重，其實(shí)是在不知不覺(jué)中表達(dá)著對(duì)命運(yùn)的感激?！?/b>
畢竟，仙草是他的福星啊。
