換種角度思考，關(guān)于對(duì)人類進(jìn)化的另外一種可能性的理解和猜想。
人類起源
關(guān)于人類起源的過程，也就是人類的來(lái)源，有著許多種各不相同的說(shuō)法和猜測(cè)。
各方神話故事里大多是神造人，區(qū)別只是具體的神是哪個(gè)，用了什么材料，或者用了多長(zhǎng)時(shí)間了造出了人這個(gè)物種而已。
而對(duì)于這個(gè)問題，科學(xué)家給出的解釋則是生物進(jìn)化，優(yōu)勝劣汰，人是由猴子進(jìn)化而來(lái)的，學(xué)會(huì)了直立行走，學(xué)會(huì)了工具的制作和使用，然后得到了智慧并且逐步成長(zhǎng)，站在了生物的頂點(diǎn)。
綜上所述，無(wú)論是哪種說(shuō)法都似乎在強(qiáng)調(diào)著人類的高級(jí)一樣，神創(chuàng)造的物種自然不必說(shuō)，通過優(yōu)秀進(jìn)化而來(lái)的族群也是一樣，同樣的部分都是在訴說(shuō)著人類的出類拔萃，與眾不同。
人類真的是“高級(jí)”生物嗎？
實(shí)際上這所謂“高級(jí)”的物種中大多數(shù)對(duì)于其他生命的態(tài)度卻是漠視，無(wú)謂的濫殺，把殺戮生命當(dāng)做食物，當(dāng)做對(duì)自身的炫耀，甚至只是娛樂，而且不知悔改甚至變本加厲。
對(duì)于此我不禁想要質(zhì)疑，人類真的是“高級(jí)”生物嗎？
如果說(shuō)優(yōu)勝劣汰是自然的法則，那么人類從猿猴演變而來(lái)這一過程是屬于優(yōu)勝呢？還是說(shuō)應(yīng)該算是劣汰呢？
猴子變成人的原因是進(jìn)化呢？亦或是退化呢？
是優(yōu)秀的猴子發(fā)明了工具，得到了更好的生活呢？
還是劣等的猴子被同伴趕下了樹林無(wú)奈的只能去使用外物才可以得到生存的機(jī)會(huì)呢？
無(wú)憂無(wú)慮生活在叢林中的優(yōu)秀猴子基本上很少有什么天敵存在，似乎沒有必要和理由去考慮使用和制造“工具”改善生活，相反劣等的猴子被同伴趕下了樹叢就會(huì)受到食肉動(dòng)物的威脅，為了存活下去，它們才更有理由去使用“外物”找尋新的生存方式。
只用語(yǔ)言叫囂什么“人類是世界的支配者?！比缓蟀哑渌飪H僅作為資源而毫不珍惜的使用以滿足自身欲望的行為，難道不只是“低劣猴子”的無(wú)知咆哮嗎？高等智慧的擁有者不是更應(yīng)該去珍惜其他生命嗎？
優(yōu)勝者的心理總會(huì)帶著一些優(yōu)越感，安于現(xiàn)狀，不會(huì)妄圖改變什么，故而只會(huì)帶來(lái)傳承，雖然也可能在以前的基礎(chǔ)上有所改變，卻也并不會(huì)有什么天翻地覆的變化，僅僅傳承者前人的經(jīng)驗(yàn)，而只有劣汰的一方才會(huì)對(duì)現(xiàn)狀不滿，才會(huì)努力想要改變，才可能會(huì)讓世界產(chǎn)生變化，而只有變化才可能會(huì)引發(fā)進(jìn)步，然后這種變化之后，新的經(jīng)驗(yàn)再次決定新的優(yōu)勝劣汰，周而復(fù)始。不斷重復(fù)在一樣的循環(huán)之中的我們和猴子的區(qū)別又是什么？
那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是傳承更加重要？還是尋求變化更加有意義呢？如何選擇才是高等智慧生命的前進(jìn)之路？
也許思考這種問題的意義并不是很大，不過另外一個(gè)問題卻是值得想想的。
擁有智慧的我們?cè)鯓硬拍軓摹皟?yōu)勝劣汰”這個(gè)循環(huán)之中脫離出來(lái)？真正走上前進(jìn)的道路呢？
不必相信我。
因?yàn)槲艺f(shuō)的每句話都可能是錯(cuò)的。
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