希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？

故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦樂得之。

同于德者，德亦樂得之。

同于失者，失亦樂得之。

希言：少說話。這里指統(tǒng)治者盡量少發(fā)號施令，盡量少擾亂民眾。

飄風(fēng)：大風(fēng)，強(qiáng)風(fēng)。從事于道者：追求道的人。

失：失道或者失德。

執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)盡可能少地對民眾發(fā)號施令，這樣的統(tǒng)治才是合乎自然的，同時也能更加長久。就像狂風(fēng)肆虐但不會持續(xù)整個早晨的時間，傾盆驟雨也不會持續(xù)一整天的時間。是什么造成這種現(xiàn)象的呢？因當(dāng)是天地。天地間所形成的狂風(fēng)驟雨尚且不能長久，而人胡亂作為又怎么可能長久呢？

所以出現(xiàn)了積極修道的人，這樣的人才能與大道合為一體；而勤于修身養(yǎng)德的人才能與大德合為一體；有悖于德和道的人，最終將會被德與道所拋棄。

與大道合為一體的人，大道也會愿意成全他。

與大德合為一體的人，大德也會愿意幫助他。

而那些失德與失道的人，道與德將會任由其走向失敗。

這一章還是在說為政之道吧，老子再次提出了統(tǒng)治者要少說話，少命令的治理方法，那……這不就是無為嘛。老子還舉例來警告統(tǒng)治者，說你看天地生成的狂風(fēng)暴雨都沒有辦法長久存在，你只是一介凡人，胡亂瞎搞，怎么可能長久地保持社會的安寧呢？

老子語重心長地說道，所以啊，還是保持無為而治吧，切不可逆道而行啊。

當(dāng)你順從“道”的時候，社會安定，自然就會國富民強(qiáng)，鄰國也不敢冒犯，這樣良性循環(huán)，國家越來越好，這不就是得到了”道“的幫助了嗎？

當(dāng)你順從“德”的時候，低調(diào)樸素，不與人爭，謙卑自守，不卑不亢，順其自然，人們尊重你，敬重你，在你需要幫助的時候，自然會盡心盡力地提供幫助，這不就是得到“德”的援助了嗎？

而你放棄了“道”“德”，失道、失德，不懂順從自然規(guī)律，非要反著來，這樣的話，你又如何能夠長久呢？

就像之前提到過的，“多言數(shù)窮，不如守中”，胡亂作為反而會把自己逼入絕境，不如謹(jǐn)言慎行，做好自己應(yīng)做的事。