? ? ?《黃帝內經(jīng)》開篇中，岐伯在回答黃帝之問時，提出：“法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@是對上古長命百歲之人秘訣的總結。對于今人養(yǎng)生極其有益。

? ? ? ?陰陽是中國古人提出的一個哲學概念，不僅指自然界萬事萬物的陰與陽，也指個體心理與生理上的陰與陽。其實簡單講，就是相輔相成的兩類事物，如上下、內外、大小、寬窄、冷暖、吐納、悲喜、興衰，等等。法于陰陽，實際就是要求人取法于陰陽之變化，適應一切環(huán)境的要求。這就是適者生存，物競天擇。

? ? ? ?術數(shù)指的是各種養(yǎng)生的方法或技術。養(yǎng)生有道，亦有常，人須遵循其中的道理，方得始終。如一日三餐，粗細搭配，吃八分飽，飯后百步走，食藥結合，適度運動，調理情緒，靜養(yǎng)心志，勞逸結合，知足常樂，等等。和于術數(shù)，實際上就是要求我們尊重養(yǎng)生的客觀要求，或說尊重其中的規(guī)律。實踐證明，養(yǎng)生是有規(guī)律可循的，重視保養(yǎng)的人往往可以獲得明顯的成效。

? ? ? ?食飲有節(jié)，起居有常，這兩句話強調的是節(jié)制飲食，注重休息。民以食為天，吃喝大有講究。不僅要衛(wèi)生，而且要節(jié)制，管好自己的嘴，能吃則吃，不能吃則堅決不吃；可吃可不吃的，堅決不吃，這對養(yǎng)生大有益處。起居指的是日出而作、日落而息，其中的規(guī)律是必須滿足心臟等身體器官的要求；它們也要休息的，也不能沒白沒黑地勞作，適度休息是對它們的關愛，當然是對你自己的關愛。

? ? ? ?不妄勞作指的是不能過度操勞。中國人以勤勞勇敢著稱于世，卻往往忽略了過度操勞的危害。其中還包括一個夫妻生活的問題，就是把握好同房的時機，不可“以欲竭其精”。這是一個實實在在的問題，性生活和諧，對于夫妻雙方都是正能量，反之亦然。特別要注意，此事關乎人的生存壽命，我國古人早已有所體察了。

? ? ? ?岐伯關于影響人之壽命的因素的高論，是對多少年人生全過程的經(jīng)驗性總結，對于今人養(yǎng)生深有啟迪，值得學習。