從唐代的文獻中，我們得知王羲之的書跡都是寫在紙上。王羲之比較保守的書風表現(xiàn)，可以他現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《遠宦帖》為例?！哆h宦帖》是唐代摹本，紙本形式，前有北宋藝術(shù)家皇帝宋徽宗“晉王羲之遠宦帖”的題字。內(nèi)容是王羲之問候友人，并提及老妻與自己的身體狀況。
《遠宦帖》的草書風格，有些是上下二字相連，字與字的間距較緊湊，上下二字不相連的字距較寬松，而每一行幾乎看不到筆直的行距，呈現(xiàn)略帶左右擺蕩波浪狀的表現(xiàn)，這樣的風格呈現(xiàn)，已經(jīng)脫離了竹簡每片固定寬度的制約。王羲之其他比《遠宦帖》還要奔放的書法作品，就更不是竹簡固定尺寸所能約束了，這是書寫材質(zhì)的轉(zhuǎn)變影響書法表現(xiàn)的實例。
一個書法家的藝術(shù)成就，歷史自有公論。但是書法家的墨跡能否對后世產(chǎn)生影響，在帝制時期的中國，帝王的喜好與介入，起了重要的作用。從東漢章帝喜歡杜度的草書，魏武帝喜好梁鵠的隸書，都是歷史上清楚的記載。然而，王羲之的真、行、草書真跡雖已不復見，但各種摹本流傳后世，影響中國書史1700年之久。這樣影響力的形成，唐太宗李世民不遺余力的推崇與推廣，才是關(guān)鍵的因素所在。
以上摘自《中國書法簡明史》。
剛好說說：有書家評論——整篇氣勢雖不暢速，但和諧無礙，中無滯阻之處。筆畫灑落有致，粗細之間勻凈清爽，又不失其古樸之趣，從中甚可體會古人作草并不一味求其潦草恣肆，而是凝重而無阻塞；但全面來看，氣充意隨，一氣呵成，如瀑流之激蕩，時有浪花泛起，足可流連其間，領(lǐng)悟寄情其間，遣詞造句之含蘊。目前流傳于世的王羲之書法，絕大多數(shù)都是王羲之當時寫給親友的書信，而非刻意的書法創(chuàng)作。但往往是在這樣隨意的心態(tài)下，作者的功力才會真實自然地流露在筆鋒之中。
