我驚喜于北書學(xué)校教育人，連生活指導(dǎo)都不放過(guò)。
我驚嘆于走進(jìn)王陽(yáng)明《知行合一》的心學(xué)，
別有洞天。
心即理也。即“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”，“心”是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高主宰，也是最普遍的倫理道德原則。
“心外無(wú)物”是從人的視角強(qiáng)調(diào)，心有多大，天地就有多大。
如果心里只有眼前的茍且，那詩(shī)和遠(yuǎn)方就是虛無(wú)縹緲的幻想。
在生活中，我們多數(shù)人遭遇問(wèn)題時(shí)，總是自覺(jué)不自覺(jué)地沿著以往熟悉的方向和路經(jīng)進(jìn)行思考，而不會(huì)另辟新路，這叫思維定式。
它是人生突圍的思想枷鎖，是一種頑固的“難治之癥”。
譬如，我們學(xué)校每個(gè)年級(jí)段，都有所謂墊底的“差生”。
Ta們上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，作業(yè)完不成；課堂上不遵守紀(jì)律，還影響其他學(xué)生上課。
老師批評(píng)Ta，同學(xué)討厭Ta，“差生”們自己覺(jué)得一無(wú)是處；家長(zhǎng)、老師對(duì)此束手無(wú)策。
我認(rèn)為，首先要重塑“差生”們的自尊、自信，激發(fā)Ta們的潛能。
這其中關(guān)鍵是，家庭和學(xué)校要營(yíng)造適合“差生”們成長(zhǎng)的教育環(huán)境，
其次，教給“差生”們學(xué)習(xí)方法。
在人生旅途中，我們總是經(jīng)年累月地按照一種既定的模式運(yùn)行，從未嘗試走別的路，這就容易衍生出消極厭世，疲沓乏味之感。所以，不換思路，生活也就乏味。
“知行合一”的認(rèn)識(shí)論。要認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)踐密不可分。
知行合一，知就是行，行就是知，這“知”“行”說(shuō)的是一件事，不存在脫離知的行，當(dāng)然也就不存在脫離行的知。
小的時(shí)候，我們每個(gè)人都有宏大的理想:
當(dāng)科學(xué)家、做偉人，成為首富，策劃許多有創(chuàng)意的事……總之，就是要過(guò)上精彩的人生，成為杰出的人。
但是后來(lái)，當(dāng)我們年歲增長(zhǎng)到可以去實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，四面八方的壓力一擁而至。
于是，就半途而廢。
我想，不是事情絕對(duì)不可能成功，而是太多的消極意見(jiàn)使我們喪失了成功的勇氣。
根據(jù)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)自己
很多時(shí)候，我們緊盯著別人，總覺(jué)得自己走的路崎嶇不平，而別人走的路才是康莊大道。
固然，我們需要向別人學(xué)習(xí)，但為什么我們不能追求自己的獨(dú)樹一幟，而總是亦步亦趨機(jī)械模仿別人？
為什么總是在重塑自己完善自己的時(shí)候忘記了自己的基礎(chǔ)而丟失，分離自己呢？
不同的行業(yè)，需要的素質(zhì)與才能也不同。
比如:做一個(gè)杰出的臨床醫(yī)生，必須具有很好的記憶力；
研究理論物理學(xué)，抽象思維能力不可少；
一個(gè)數(shù)學(xué)家沒(méi)有必要一定具備實(shí)際操作、設(shè)計(jì)和做實(shí)驗(yàn)的能力，雖然這種能力對(duì)于一個(gè)化學(xué)研究者來(lái)說(shuō)是必不可少的；
而天文學(xué)主要是一門觀察科學(xué)，需要很好的觀察能力、濃厚的興趣和長(zhǎng)久細(xì)致進(jìn)行觀察的毅力。
人的興趣、才能、素質(zhì)也是不同的。如果我們不了解這一點(diǎn)，沒(méi)有能把自己的特長(zhǎng)利用起來(lái)，你所從事的行業(yè)需要的素質(zhì)和才能正是你所缺乏的；
那么，我們將會(huì)自我埋沒(méi)。
反之，如果我們有自知之明，善于設(shè)計(jì)自己，從事自己最擅長(zhǎng)的工作，我們就會(huì)獲得成功。
這方面的例子實(shí)在是太多了:
達(dá)爾文學(xué)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)呆頭呆腦，一摸到動(dòng)植物卻靈光煥發(fā)。
阿西莫夫是一個(gè)科普作家，同時(shí)也是一個(gè)自然科學(xué)家。
一天上午，他坐在打字機(jī)前打字的時(shí)候，突然意識(shí)到:
“我不能成為一個(gè)第一流的科學(xué)家，卻能夠成為一個(gè)第一流的科普作家。”
于是，他幾乎把全部精力放在科普創(chuàng)作上，終于成了當(dāng)代世界最著名的科普作家。
倫琴原來(lái)學(xué)的是工程科學(xué)，他在老師孔特的影響下，做了一些物理實(shí)驗(yàn)，逐漸體會(huì)到，這就是最適合自己干的行業(yè)，后來(lái)果然成了一個(gè)有成就的物理學(xué)家。
一些遺傳學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為:
人的正常的、中等的智力由一對(duì)基因所決定，另外還有五對(duì)次要的修飾基因，它們決定著人的特殊天賦，起著降低智力或升高智力的作用。
一般說(shuō)來(lái)，人的這五對(duì)次要基因總有一兩對(duì)是“好”的。
也就是說(shuō)，一般人總有可能在某些特定的方面具有良好的天賦與素質(zhì)。
湯姆遜由于“那雙笨拙的手”，在處理實(shí)驗(yàn)工具方面感到很煩惱，因此他的研究工作偏重于理論物理，較少涉及實(shí)驗(yàn)物理；
并且他找了一位在做實(shí)驗(yàn)及處理實(shí)驗(yàn)故障方面有驚人能力的年輕助手，這樣他就避免了自己的缺陷，努力發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)。
所以，每一個(gè)人都應(yīng)該努力根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)設(shè)計(jì)自己、量力而行。
根據(jù)自己的環(huán)境、條件、才能、素質(zhì)、興趣等，確定前進(jìn)方向。
做一個(gè)成功者不僅要善于觀察世界，善于觀察事物，也要善于觀察自己，了解自己。
事上練，出中有，難中得
致良知是王陽(yáng)明思想的總綱，致是達(dá)到、實(shí)現(xiàn)的意思；而良知的意思是不學(xué)而知的知。
不管是知行合一、事上練、四句教都是圍繞良知來(lái)談的，致良知是最終的目標(biāo)。
王陽(yáng)明的意思是說(shuō)，每個(gè)人先天都有良知。
這個(gè)良知可以明明德、知是非，它非常強(qiáng)大。
如果我們能聽(tīng)從良知的指引，那我們就能在生活、工作、學(xué)習(xí)中無(wú)往而不利。
然而良知在后天的生活、工作中，容易被人的情緒、欲望遮蔽。
所以我們?cè)诤筇煲扇∫恍┓椒ㄈ?shí)驗(yàn)敢良知的目的。
