“在巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)榻?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！?--百年孤獨(dú)

重溫百年孤獨(dú)這本書(shū)，從初中的節(jié)選到大學(xué)時(shí)的完本，無(wú)不初步的描繪了喧囂紛亂又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。一頁(yè)頁(yè)泛黃的紙張，跳躍著孤獨(dú)的記憶。按古時(shí)讀書(shū)人對(duì)書(shū)的敬畏，需焚香沐浴，戒齋祈禱，才方可對(duì)書(shū)本中的情景加以描繪，深入其中。讀之興起，手之舞之，足之蹈之。切莫是與作者達(dá)到靈魂上的共鳴，其中玄妙不足為外人道也。如若有微風(fēng)泛起，晴空藍(lán)兮，不怕會(huì)是清風(fēng)不識(shí)字，無(wú)故亂翻書(shū)，喜歡這種恬淡致遠(yuǎn)的心情，一看一讀，一飲一琢，方解其中味。

文人總是孤獨(dú)的，作者也是孤獨(dú)的。在這部跨世紀(jì)的名著中，人們彷徨著，尋覓著，不怕是有物質(zhì)的追尋，只想好像仙女似的破空而去，人人夢(mèng)幻而又現(xiàn)實(shí)，為夢(mèng)想而奮斗追尋，卻好似習(xí)慣性的行走，如果沒(méi)有自己的本性，為什么一定與世界茍同，我以我之顏觀世界，則世界皆著我之顏色。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。人生是不是夢(mèng)一場(chǎng)，游戲一場(chǎng)，誰(shuí)又說(shuō)的清。莊周夢(mèng)蝶，愿化為逍遙游。

拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，有點(diǎn)似東方的哲學(xué)，虛虛實(shí)實(shí)，假似真時(shí)真亦假，真是假時(shí)假亦真。玄也妙也，就看自己了。自己的一生，或看眾生沉浮，又或一曲悲歡離愁。懂得人自然懂，不懂之人莫強(qiáng)求，難得糊涂，無(wú)好無(wú)壞，似喜似悲。家族似的精神傳承，一個(gè)世紀(jì)也不會(huì)沒(méi)落。

朗讀者火了，好像讀書(shū)變成了一種高雅娛樂(lè)似的活動(dòng)，或許我們心生感慨。人生之變化，書(shū)中說(shuō)的太多太假，又有感情太真太實(shí)，讀書(shū)本來(lái)人人皆可讀，覺(jué)得自然舒心，也就成績(jī)斐然，一本書(shū)也就完成了它的價(jià)值。書(shū)是傳承，一代代的精神骨血，化于天地間，溶于歷史長(zhǎng)河中，留下后人無(wú)盡的遐想。

孤獨(dú)是杯烈酒，喝多了會(huì)上癮。耐得住寂寞，受得住孤獨(dú)，方可成就一番，這怕是精神鴉片似的感覺(jué)，讓你做個(gè)苦行僧，去追求你追求的。反過(guò)來(lái)，如果那個(gè)你所追求的是你甘之如醴的東西，又奈何痛苦之言。世人愚昧，卻也想搭個(gè)成功的快班車(chē)。孤獨(dú)是一種境界，一種不以物喜，不以己悲似的泰然與堅(jiān)守。東西方的文人皆如是，陶翁莎翁，王國(guó)維，海明威，那種精神是不分種族不分國(guó)界的，不分遠(yuǎn)古與近代。人類(lèi)文明的覺(jué)醒，抬頭望著星空，深邃遙遠(yuǎn)。

我在燈紅酒綠的世界紛紛擾擾，我在喧囂攘攘的眾生中過(guò)著浮躁的生活，可我內(nèi)心依然是孤獨(dú)的。有的人窮極一生找不到答案，有的人富甲一方，有的人聲勢(shì)滔天，當(dāng)自己面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)，是否有真正心思淡然的心靜，有沒(méi)有違背當(dāng)初的無(wú)奈，蓮花難做，蓮藕好吃，雅俗之別，以為大用。人生而為己，希望得到更多的愛(ài)，或者都是些難以追尋的枉然。鮮衣怒馬已是天涯，快意恩仇卻已忘卻。

有書(shū)且讀，有飯且食，自然最是恰當(dāng)，讀書(shū)已是本性，氣質(zhì)華似的人物是否為了黃金屋與顏如玉，怕是也有一番秒處。命運(yùn)彈了一首曲子，卻是有人躍出了樂(lè)譜?；既酥海约阂呀?jīng)在那里，怕柏拉圖也會(huì)如是說(shuō)，我讀故我在。

我希望你能安靜的讀書(shū) ，再回首已是百年孤獨(dú)。