最近在讀《論語》，讀到公冶長篇第五5·1子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。

孔子將自己的女兒嫁給了公冶長，讀到這里我很是好奇，作為兩千多年以來一直被推崇的圣人，是如何選擇女婿的？通過百度搜索關(guān)于公冶長的資料，然而挺失望的是歷史對公冶長的記載十分有限，流傳下來的兩個(gè)故事都是他精通鳥語。

盡管如此，我還是把能了解到的情況做個(gè)簡單的分析吧：

1.公冶長（前519年－前470年），名長，字子長，春秋時(shí)期齊國人（一說魯國人）。他是孔子弟子之一，在七十二賢人中排名第二十位。相傳公冶長從小喜歡讀書，知識淵博又有高尚的品德孔子對他贊賞有加。唐玄宗尊之為“莒伯”，宋真宗加封為“高密侯”。明嘉靖九年改稱“先賢公冶子”。

雖然流傳至今的歷史記載甚少，但由孔子及唐宋明后人對公冶長的評價(jià)，必是個(gè)有德之人。

2.我們來參考一下孔子給他侄女選女婿的標(biāo)準(zhǔn)吧。

子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

3.張居正讀論語時(shí)的注解“可見圣人之于婚嫁，不論門族，而惟其人；不拘形跡，而惟其行。非獨(dú)謹(jǐn)于婚姻，亦可謂明于知人者矣！”

可見孔子選婿，一不選錢財(cái)，二不選地位，三不選門當(dāng)戶對，而是首先關(guān)注被選者的人品本身。

這也許也是我們在現(xiàn)代婚姻里選擇伴侶時(shí)需要首先考慮的問題，一個(gè)人品好的、自己喜歡的、家庭觀一致的人才是讓讓人感覺長期愉悅的基礎(chǔ)，至于錢財(cái)、地位、門當(dāng)戶對、甚至現(xiàn)在很流行的有趣其實(shí)只是一些小小的附加分而已。