中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。古代圣賢的許多根源性論說都是我們極為寶貴的文化精粹和精神財富。我們古老的，有著五千年歷史的中華民族凡事皆有道，都是先祖先賢們精辟地講道，說道，為我們?nèi)f代之孫的思想認(rèn)識，道德品質(zhì)，價值觀念奠定基礎(chǔ)。家，看似平淡，卻也有道。

孔子有一句流傳千古的名言：“修身齊家治國平天下”，簡明扼要，一字千金，把個人，家，治國排在一起，緊密地聯(lián)系著。孟子也說：“天下之本在國，國之本在家”，言簡意賅，更是將家置于國之高的位置，令人深省。

在我們中國歷史上“由家庭而有家族，再合為宗族，組成社會，進而構(gòu)成國家”，這種建立在中國古代農(nóng)耕基礎(chǔ)上的，家國同構(gòu)的倫理觀念高度的概括了我國的社會基礎(chǔ)，以家為本位，核心是重倫理，倡道德，重視親情，倫理價值觀。在這種觀念的支配下，將每個人都包含在一個家的群體之中，特別強調(diào)家庭成員之間的“父慈，子孝，兄友，弟恭”，強調(diào)男子“孝悌仁恕，積善濟人”；子女“孝順恭敬，溫和慈愛”等。這種人論關(guān)系的實質(zhì)是對每個家庭成員的道德，責(zé)任和義務(wù)做出明確，嚴(yán)格的規(guī)定。就是父母對子女有撫育的責(zé)任；子女對父母有奉養(yǎng)的義務(wù)；對兄弟姐妹要親如手足，這便是儒家所倡導(dǎo)的“人道親親”，并由親道，親親為基點，引申至君臣，夫妻，長幼，親友等關(guān)系的原則。這就是中國傳統(tǒng)家庭中的家規(guī)，家教，家訓(xùn)的治家之道，以及倫理道德方面道德勸諭和規(guī)范。每一個家庭成員將受到這種傳統(tǒng)教誨的影響和制約。

歷史遞進，延續(xù)了幾千年，中國傳統(tǒng)的氏族，宗族大家庭隨著社會發(fā)展的趨勢而解體成一家一戶的小家庭，然而這也僅僅是形式的分解，其實是兩種模式：夫妻和子女的內(nèi)在模式和其他兄弟姐妹，包括堂，表兄弟姐妹，長輩，親戚的外在較隱形的模式，這種血緣關(guān)系的親親是永遠(yuǎn)不會變的。無論是內(nèi)在模式還是外在隱形的存在，永遠(yuǎn)不會變的就是：每個成員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

我們每個人的一生中，在不同的年齡段都要在不同的兩個家庭中度過。在父母結(jié)構(gòu)的家庭中，是我們每個人都幸福的時光，在父母親溫暖的無微不至的愛撫和關(guān)懷下，無憂無慮地生活著，成長著，來自父母親的家訓(xùn)，家教，言行如同雨露般無聲地滋潤著我們的心靈。從此，我們開始懂事明理，明白了一個人應(yīng)具備的倫理道德，包括對家得觀念。父母親付出了一生的辛勞，把我們培育成人。父母親的情，父母親的愛，比天高，比地厚，令我們一生受益，終生感恩不盡。

是傳統(tǒng)，也是傳承，當(dāng)一個人到成年時，就應(yīng)該成家了。

不論天南地北，還是天涯海角，也不論是萍水相逢，還是邂逅相遇，亦或是青梅竹馬和一見鐘情，只要是一個男人或一個女人相中，找到自己的另一半，做人生的伴侶，便是情分，便是緣分。這種天作之合便組成一個家，這是一個人一生中天道自然的大事，也完成了父母親最大的心愿，也寄托著父母親最大的期望，生兒育女，傳宗接代，這是天經(jīng)地義的大事。因此，也要求夫妻二人必須先“修身”：要互心尊重，對家忠誠，互敬互愛，相濡以沫，同甘共苦。從此，不論男人和女人便挑起家庭的重任，明確自己的責(zé)任和義務(wù)；對父母奉養(yǎng)送終；對兒女撫養(yǎng)培育成人；夫妻二人白頭到老善始善終，同時，對有血緣關(guān)系的長輩親戚，兄弟姐妹，也要做到“人道親親”禮尚往來，互相關(guān)心，情感聯(lián)系。

觀乎人的一生無非是兩件大事，就是自古而言的“成家立業(yè)”，關(guān)顧小家，經(jīng)營好自己的小家庭，絕對不是什么自私，自利，只有經(jīng)營好自己的小家庭，維持家庭的和睦，幸福和穩(wěn)定，才能“立業(yè)”為社會做出貢獻(xiàn)。家，即然是立國之本，經(jīng)營好自己的家，也未嘗不是高尚的愛國之情。只有千千萬萬個小家庭的平穩(wěn)，安定，美滿幸福，才能有國家的長治久安。

“修身齊家治國平天下”表明夫妻二人對家的精心經(jīng)營，就是對國家盡了最大的義務(wù)，家庭的完美和幸福有利于建立人與人之間積極融洽的關(guān)系，有利于促進社會的安定和諧，有利于實現(xiàn)古人所說的“天下如一家，中國如一人”的愿望，這就是我們中國人“人道親親”的治家之道，是“道之道，非常道”的真理。