家庭一直是人類最重要、最初接觸、影響最深的類社會(huì)化環(huán)境，透過家庭成員間的互相交流，得以從中獲得寶貴知識(shí)、滋養(yǎng)與能力。家庭對(duì)人的重要性首屈一指。

家庭治療的基本前提是人是其所在環(huán)境的產(chǎn)物。家庭是一個(gè)生動(dòng)的系統(tǒng)，一個(gè)有機(jī)的整體，個(gè)人與其家庭成員間的互相交往很大程度上影響他的行為。

家庭治療學(xué)派涉及的代表人物和學(xué)說紛繁復(fù)雜，本次作業(yè)嘗試重點(diǎn)討論Bowen的“自我分化”理論，因其在解決“個(gè)體在獨(dú)立自主與體驗(yàn)親密關(guān)系之間的平衡”，“如何面對(duì)和處理壓力”這些人生重大議題中參透了問題的本質(zhì)，回溯到問題產(chǎn)生源頭，使得真正徹底的解決問題成為可能，在現(xiàn)在的社會(huì)仍有活力，仍有時(shí)代感，在心理咨詢實(shí)踐中有重要的指導(dǎo)意義。

Bowen假設(shè)家庭具有兩個(gè)重要功能，即為協(xié)助成員個(gè)體化及產(chǎn)生歸屬感的能力。這兩種能力讓我聯(lián)想到根與翅膀。歸屬即根，個(gè)體化即自由翱翔的翅膀。健康的家庭就是為孩子提供根與翅膀的港灣。

在內(nèi)心層面上，自我分化是指?jìng)€(gè)體將理智與情感區(qū)分開來的能力，即在某個(gè)特定的時(shí)刻個(gè)體是受理智還是受情緒支配的能力；在人際關(guān)系層面上，自我分化是指?jìng)€(gè)體在與人交往時(shí)能同時(shí)體驗(yàn)到親密感與獨(dú)立性的能力。它決定了一個(gè)人能否擁有清晰的自我感，以及Ta是否能在外界壓力下依然堅(jiān)持做自己想做的。自主性和獨(dú)立性差的人往往都與家庭過分糾結(jié)，這樣很容易造成功能不良。自我分化水平高的人，分得清理智與情感，分得清自我與他人，用艾凌老師的話說“自我是祥和的，在人群內(nèi)也是祥和的”。

自我分化的核心是一個(gè)人與父母的關(guān)系，一個(gè)健康的人能夠不斷地與父母進(jìn)行情緒上的分離，鮑恩用“未解決的情緒依戀”來形容親子之間的那種緊密的、完全共存的無法分離的低分化的依戀狀態(tài)，這種依戀狀態(tài)主要來自三個(gè)方面：（1）父母自己及其家庭遺傳的未解決的依戀程度；（2）父母在婚姻中造就的依戀方式和行為；（3）父母和家庭在生活中關(guān)鍵時(shí)期和體驗(yàn)的焦慮程度，以及對(duì)焦慮的解決方式和處理方式。

自我分化良好的個(gè)體在與人相處時(shí)能夠維持獨(dú)立自主與情感連結(jié)的平衡。他們?cè)谂c人相處時(shí)能夠保持一個(gè)清晰的自我感，能夠處理好“我”的位置，面對(duì)壓力時(shí)也能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，而不去迎合他人的期望。因此，這樣的個(gè)體在與人相處時(shí)能保持靈活的距離，能分化情緒和理智，堅(jiān)持自己不被別人的感受所控制。

自我分化水平較低的個(gè)體，其行為只能依據(jù)情緒反應(yīng)，容易依賴他人，容易產(chǎn)生融合狀態(tài)，在處理問題時(shí)極容易受外界的影響而缺乏理性的判斷。尤其當(dāng)面臨壓力時(shí)，自我分化程度低的人可能會(huì)采取兩種極端的適應(yīng)模式：一是回避他人，以避免因害怕失去自主性而產(chǎn)生的焦慮感；另一種是通過親近、依賴他人，來減輕自己的心理壓力。當(dāng)來訪者處于這兩種情況時(shí)，可以幫助其分析是否因?yàn)榕c父母的過度糾纏使得自我分化水平低。

自我分化程度較低的父母之間關(guān)系太過緊張且焦慮時(shí)，三角關(guān)系易形成破壞性，且常會(huì)拉進(jìn)最脆弱的第三者——孩子。父母之間發(fā)生爭吵，孩子往往會(huì)被父母中的一方拉去“結(jié)盟”，或者在其中一方的期待下，孩子成為家庭的潤滑劑，孩子會(huì)感知到：我需要幫助我的父母和好，這樣家庭才能繼續(xù)維持下去。如此一來，孩子變得不能夠把自己和他人區(qū)分開來，他們會(huì)默認(rèn)父母“期待我去做的事情就是我應(yīng)該做的事情”，從而活在別人的期待中。無法識(shí)別自己的真實(shí)需要，真正擁有自己的人生。

那么，從家庭的角度，如何幫助和避免出現(xiàn)低水平自我分化水平者呢？營造一個(gè)穩(wěn)定、健康且有益的家庭是人之向往。然而，每個(gè)家庭都存在自己的互動(dòng)特色，亦擁有屬于自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。以下嘗試給出一些對(duì)建設(shè)一個(gè)較高自我分化水平家庭的具體建議：

（一） 建立和諧關(guān)系

中國家庭中，彼此間的關(guān)系較為緊密，然而，如果關(guān)系過度的緊密，會(huì)造成造成子女難以自由發(fā)展且易感被壓抑，甚至發(fā)生沖突。

在孩子生長的過程中，需要透過許多機(jī)會(huì)與嘗試發(fā)現(xiàn)并挑戰(zhàn)自己，從中獲得自我成就與自信。此時(shí)，父母需要學(xué)習(xí)放手，扮演避風(fēng)港的角色。

當(dāng)孩子在外受挫、沮喪時(shí)，依舊可以知道回家有人訴說、給予支持與安慰，最后再度勇敢地向外挑戰(zhàn)。這種“你中有我，我中有你”和諧關(guān)系，便是建立相互信任的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)親子關(guān)系的重要關(guān)鍵。

（二） 動(dòng)之以情，說之以理

內(nèi)斂與謙虛的中國家庭中情感的交流與表達(dá)較少，在與孩子互動(dòng)過程中，應(yīng)具備較好的情緒自我覺察、想法與觀念的討論，建立溝通與表達(dá)的渠道與氛圍，引導(dǎo)子女建立合適的情緒表達(dá)方式，達(dá)到促進(jìn)親子關(guān)系與提升自我分化的目標(biāo)。

（三） 互相尊重，靈活開放

時(shí)代在發(fā)展，孝順的觀念在轉(zhuǎn)換，父母在與子女溝通與互動(dòng)時(shí)，需從以往教條式的孝順信念，轉(zhuǎn)變成以注重情感傳遞、在互相尊重與平等的關(guān)系中理性，彈性討論、持自在與開放的態(tài)度，透過真誠的相處與溝通，鼓勵(lì)彼此表達(dá)想法，維持良好的親子關(guān)系。

讓孩子們清楚自己根在何方，羽翼漸豐后才可以翱翔于天際。

參考資料

[1]? （美）科里著，譚晨譯．心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐（第八版）．中國輕工業(yè)出版社，2010

[2]? 吳麗娟（1998）父母自我分化、教養(yǎng)態(tài)度對(duì)青少年子女自我分化、因應(yīng)策略及適應(yīng)影響之研究。教育心理學(xué)報(bào)，30（1），91-132。