［常言道：既要知彼知己，也要知己知彼。文化本就博大精深，相互借鑒，有你有我有他有大家?！凹壹矣斜窘?jīng)，后裔銘記清”；“水有源樹有根，沒有無源頭之水，也沒有無根的樹木”。此乃供大家參考?。?/p>
隴姓
姓氏，在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，發(fā)布比較廣泛。
中文名
隴姓
讀 音
lǒng
注 音
ㄌㄨㄥˇ
第一個(gè)淵源
源于嬴姓
基本介紹
隴[隴、壟、壟，讀音作lǒng(ㄌㄨㄥˇ)]
隴姓第一個(gè)淵源：源于 嬴姓，出自春秋時(shí)期秦國隴城，屬于以居邑名稱為氏。
第二個(gè)淵源：源于 姬姓，出自春秋時(shí)期鄭國滎陽邑隴城，屬于以居邑名稱為氏。
第三個(gè)淵源：源于地名，出自秦朝時(shí)期隴坻，屬于以居邑名稱為氏。
第四個(gè)淵源：源于 彝族，出自云南古西南夷芒部彝族隴氏部族，屬于以氏族名稱為氏。
“隴”字的寫法
姓氏源流
第一個(gè)淵源
源于嬴姓，出自春秋時(shí)期秦國隴城，屬于以居邑名稱為氏。
春秋時(shí)期，秦國在邽邑(今甘肅天水秦安)建有隴城，并在隴城中筑有中國北方地區(qū)較早的女媧祠。
北魏時(shí)期，著名地理學(xué)家酈道元撰有《水經(jīng)注》，首次指出了隴城女媧祠的具體位置，他在《水經(jīng)注·渭水篇》中指出：“略陽川水又西北流入瓦亭水。瓦亭水又西南出顯親峽，石宕水注之。水出北山，山上有女媧祠。庖羲之后有女媧焉，與神農(nóng)為三皇矣。其水南流注瓦亭水。”略陽川水，即今清水河，自東向西流入瓦亭水(今葫蘆河)。顯親峽在今甘肅省天水市秦安縣葉堡鄉(xiāng)和安伏鄉(xiāng)之間，相傳伏羲與女媧在此結(jié)婚，繁衍人類。因此，隴城女媧祠位于顯親峽之北。
清 道光年間的《秦安縣志》認(rèn)為，《水經(jīng)注》“所云‘北山’，今縣北三十里陽極山?！倍枠O山在今秦安縣安伏鄉(xiāng)境內(nèi)，即隴城女媧祠的具體位置在今安伏鄉(xiāng)境內(nèi)。
居于隴城之秦民，很早即有以邑名為姓氏者，稱隴氏，世代相傳至今。
第二個(gè)淵源
源于姬姓，出自春秋時(shí)期鄭國滎陽邑隴城，屬于以居邑名稱為氏。
據(jù)史籍《 春秋·文公二年》記載：“隴，鄭地，滎陽東有隴城?！贝呵飼r(shí)期鄭國的隴城在古滎陽城東面十公里處，后在三國曹魏時(shí)期由滎陽典農(nóng)都尉負(fù)責(zé)管治，因此又稱都尉城。典農(nóng)都尉，又稱典農(nóng)中郎將，是掌管屯田區(qū)的生產(chǎn)、民政和田租，即為該區(qū)的行政長官，后改為縣令。
隴城有溝連通淮河、泗水，是北阻關(guān)東、東擁京襄、西跨虎牢的戰(zhàn)略要地。因此，在楚漢相爭時(shí)，漢高祖劉邦與西楚霸王項(xiàng)羽就在隴城劃地為界，史稱“鴻溝”。
居于隴城之住民，有以邑名為氏者，稱隴氏，世代相傳至今。
第三個(gè)淵源
源于地名，出自秦朝時(shí)期隴坻，屬于以居邑名稱為氏。
隴坻，又稱隴阪，就是世人所稱的 隴山。隴山地處今寧夏回族自治區(qū)的南部，位于西安、銀川、蘭州三省會(huì)城市所形成的三角地帶中心。
隴山的主峰在今寧夏 固原、隆德兩縣境內(nèi)，海拔兩千九百二十余米。山體大致為南北走向，長約二百四十公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險(xiǎn)峻，其山南部在古代盤道六重始達(dá)山頂，故又名六盤山。隴山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。
隴山是古絲綢之路東段北道必經(jīng)之地，是歷代兵家屯兵用武的要塞重鎮(zhèn)，也是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部。文化遺存具有“古”、“貴”、“多”的特點(diǎn)。
隴山南部有被譽(yù)為黃土高原上一顆綠色明珠的六盤山國家級自然保護(hù)區(qū)，是西北地區(qū)重要水源涵養(yǎng)林基地和自治區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)；隴山中部是以固原博物館為中心的固原古城、戰(zhàn)國秦長城、安西王府遺址等構(gòu)成的文化旅游區(qū)。
自戰(zhàn)國時(shí)期起，秦國曾一度居于隴山以西，后擁兵越過隴山入關(guān)，標(biāo)志著戰(zhàn)國后期秦國挺進(jìn)中原，平滅六國戰(zhàn)爭的開始。居于隴山地區(qū)的秦國住民，有以地名為姓氏者，稱隴氏，多為古西羌族人，世代相傳至今。
第四個(gè)淵源
源于彝族，出自云南古西南夷芒部彝族隴氏部族，屬于以氏族名稱為氏。
彝族是一部分“西南夷”的融合體，過去彝族叫“夷人”，“夷”泛指各少數(shù)民族。解放后，毛主席把“夷”改做“彝”才叫做彝族，彝族是土著民族。遠(yuǎn)古時(shí)代， 云南昭通地區(qū)就居住著彝族先民。
彝文古籍載：六祖之前以魯旺(魯?shù)?為中心，周圍分布“七大溝則”部落，昭通壩子居住的是竇氏部落，昭通古稱竇地甸，就是彝語音譯“竇家壩子”的意思。溝則部落就是彝族先民，至今彝族內(nèi)還有個(gè)支系稱為“溝則”。戰(zhàn)國時(shí)代，有個(gè)叫篤慕的部落居住在以洛宜山為中心的滇東，篤慕的六個(gè)兒子分支到西南三省，傳播了彝文化主體構(gòu)件，融合了大量部落，形成彝族的雛形，史稱“六祖分支”。
彝族人民中講的“六祖”有二：
一是形成人類的六位祖先：哎哺、洗替、魯朵、木覺、喜寫、婁密。
二是彝族分支的六位祖先：即篤慕的六個(gè)兒子：慕雅切、慕雅考、慕雅熱、慕雅臥、慕克克、慕齊齊，俗稱“六祖分支”。據(jù)史籍《夷·榷濮》的記載：彝族象征宗支的神物，稱為靈筒：“天地與祖宗，裝在靈筒中?！膘`筒用整段樹木鑿成筒，內(nèi)裝日月、家具、農(nóng)具等模型。每一宗支一個(gè)靈筒。經(jīng)九代人后，宗支人繁多，經(jīng)祭祀后，分為幾個(gè)宗支。各宗支再做新靈筒，俗稱分支。
在《夷·榷濮·序》中記載，彝族的祖先篤慕，又稱篤米、篤幕吾、阿樸篤幕，漢文史籍中作仲牟由，彝族父系三十一世祖，距艾哺時(shí)代三百八十六代(是漫長時(shí)代，非具體世系)，按史籍《物始紀(jì)略·論知識》的記載，到疤為八十四代，西周末年人，當(dāng)時(shí)是彝族王國的最高主宰者。篤慕時(shí)期，天降大雨，造成了洪災(zāi)。迫于洪水，彝族先民由部落酋長篤慕率領(lǐng)，由原世居的地方，遷到高高的洛尼山(今云南會(huì)澤)一帶暫避水災(zāi)。待洪水退后，又居住了很長一段時(shí)間。由于洛尼山一帶地少人多，不宜長期居住，即由篤慕主持，經(jīng)祭祀后將其民眾分成六個(gè)部，分別由慕雅切、慕雅考、慕雅熱、慕雅臥、慕克克、慕齊齊統(tǒng)率，組成武、乍、糯、恒、布、默六個(gè)部落，分別向三個(gè)方面發(fā)展去。后世彝族把這一事件稱之為“六祖分支”，該歷史事件被彝族古代史家、文人記于文獻(xiàn)典籍中。
按文獻(xiàn)《西南彝志選·前言》的描述：“從希慕遮到篤慕之世，其下限相當(dāng)于西周末年蜀洪水時(shí)期，篤慕是在洪水發(fā)生后由蜀入滇的，落點(diǎn)在云南東川(今云南會(huì)澤)樂尼白，篤慕妻三房，子六人，由此分居各地，向四方發(fā)展。長房生子慕雅切、慕雅考，向“楚葉以南”發(fā)展為武、乍兩個(gè)支系，分布于滇西、滇中、滇南一帶，是當(dāng)?shù)匾妥寮捌渌驼Z支的一些民族之祖。次房生子慕雅熱、慕雅臥，分布在“洛博以北，發(fā)展為糯、恒兩個(gè)支系，在云南昭通和川西、川南一帶，為今昭通、涼山、鹽源、古藺等地彝族之祖，幺房生子慕克克、慕齊齊，向“實(shí)液中部”發(fā)展，為布、默兩個(gè)支系，為今云南會(huì)澤、宣威、曲靖和鎮(zhèn)雄、貴州畢節(jié)、興義、安順、六盤水等地區(qū)以及廣西隆林等地的彝族之祖?！蔽墨I(xiàn)《物始紀(jì)略·婚姻史話》中也說：“六位祖先在耐靡洪魯(東川會(huì)盟)，專議聯(lián)姻事，專定配婚制，每兩部結(jié)成互為聯(lián)姻，互相扶持的集團(tuán)。布、默互通婚，糯、恒互聯(lián)姻；武、乍互通婚?！?/p>
此后，彝族六祖沿著江河河谷、山脈自然走向，各自去開辟新的基業(yè)，建立新的部落，漸次分布到滇、黔、川、桂廣大地區(qū)，形成“西南夷君長以什數(shù)……”之勢，為古西南夷主體，在西南地區(qū)世代相傳，遷徙、演變、發(fā)展，從古至今。六祖分支，第四祖的恒部游弋在滇東，和濮人打了七、八代人的仗，到第八世恒雅妥之時(shí)，部落強(qiáng)盛起來，進(jìn)入云南昭通地區(qū)站住了腳。東漢初期，第十九世孫名叫烏蒙，他率領(lǐng)的部落更加強(qiáng)大，并以其名為部落名及地名。
第六祖默部的第二十一代孫勿阿納，遷到貴州地區(qū)建立了“柯禾大城”，又過四代即蜀漢之世，妥芒部分支到鎮(zhèn)雄地方建立了芒部部。漢武帝在西南地區(qū)開疆置郡時(shí)，烏蒙在朱提，芒部在南廣。隨著漢族移民進(jìn)入朱提南廣，先進(jìn)的中原文化與優(yōu)秀的土著文化交融，迸發(fā)出燦爛的朱提文化。
繁榮的朱提時(shí)代由彝漢兩族人民共同成就。在繁盛的朱提時(shí)代，培養(yǎng)出一批朱提大姓。后來漢族大姓宗族勾結(jié)部落首領(lǐng)，瘋狂掠奪資源，廉價(jià)、無償使用土著勞力，甚至把他們當(dāng)作商品販賣，斂聚了大量財(cái)富。大姓政治欲望膨脹，和中央政權(quán)、大姓之間矛盾激化衍變成戰(zhàn)爭，以致朱提在兩晉時(shí)衰落直到消亡。
唐、宋時(shí)期，中央政權(quán)和漢族移民退出，給芒部留下了發(fā)展的空間。唐朝轄下本有烏蠻七部，阿蒙即烏蒙部。芒部在漢文獻(xiàn)沒有記載，有學(xué)者認(rèn)為鹿盧部即芒部和水西的泛稱。芒部是爨氏和南詔勢力下的小方國，名不見經(jīng)傳，漢文獻(xiàn)記載很少，有待今后的研究和彝文資料的整理來填補(bǔ)空白。宋王朝時(shí)期封阿杓為烏蒙王，烏蒙王墓址猶存。宋王朝設(shè)“西南番部大巡檢司”，芒部酋長隴氏任巡檢副使，在中央的影響和實(shí)力明顯提高。
云南昭通是彝族的發(fā)祥地，境內(nèi)有烏蒙和芒部兩大部落，烏蒙在西部，芒部在東部。古芒部彝族，是指古老的西南夷芒部，特別是指黑彝中的芒部支系，非指現(xiàn)今的芒部，亦不是指族稱。古芒部彝族的始祖是勿阿納，其源有二：一是勿阿納徙居；二是宗阿補(bǔ)承君長基業(yè)。據(jù)文獻(xiàn)《羅甸安氏世系》的記載，孟至讀慕共三十一世。而據(jù)《西南彝志》的記載：“在格洪格底，彝妥孟所居”，傳四十二代。
再據(jù)《羅甸安氏世系》的描述：“我……五十一世勿阿納(納納，比額勿之子，其父愛之，其嫂嫉焉，譖于兄。父死，兄逐之，惟老奴支烏突希支從，攜米一升，瓦鬲一具，煮粥松下。松枝墜，鬲?dú)е喔玻Ｖ楹總?，阿納曰：勿悲！丈夫貴自立耳，行將太牢食也。時(shí)當(dāng)漢桓靈之世，西南夷大亂，由東川創(chuàng)業(yè)鹿里及水西(今鎮(zhèn)雄為芒部，水西即今黔地。生二子，長阿縱承芒部為兜主，次扒瓦，今鎮(zhèn)雄芒部隴氏祖)。五十二世納阿縱，五十三世縱阿卜，五十四世卜阿杓(杓生阿火，亦作阿勿)，五十五世勺阿火(亦作阿勿，生三子，長火濟(jì)管阿札，即水西。三阿則七，即郎岱，且里祖，次為盧氏大宗，為德布氏分普里，即普定，夷名白勒，又作插勒，居大革，即今安順。大革曰須白勒，平彝縣海氏為諾白勒，夷語須是東也，諾是西也，言東西兩大家也)。五十六世火阿濟(jì)(即火濟(jì)，助武侯征孟獲者)。
《明史》作火濟(jì)，《貴州通志》及《黔書》因夷譜三十三世有齊齊活之名，而誤以為濟(jì)濟(jì)火而稱為濟(jì)火將軍。濟(jì)火以鹿里分與其兄莫布，即芒部，為德施氏而創(chuàng)業(yè)貴州，今《鎮(zhèn)雄州志》有七里營，為武候收濟(jì)火處，見《鎮(zhèn)雄縣志》。又云莫布為濟(jì)火之子，火濟(jì)深目長身，而黧色而白齒，習(xí)戰(zhàn)斗，尚信義，善撫其眾，諸蠻戴之。武侯使李恢由平彝通道進(jìn)盤江，火濟(jì)獻(xiàn)糧通道，助兵有功，世長其上。火濟(jì)帥，實(shí)我羅甸中興之祖。后世混作始祖慕齊齊及其活，今正之?！?/p>
據(jù)《西南彝志·芒布的又一支系》記載：“祖為勿阿納，居總腦各姆。長孫宗阿茂，居局楚俄姆。阿亨蘇期者，北方六域中，他得一域?。淮巫幼诎峭?，居孟篤色施；少子宗阿補(bǔ)，承君長基業(yè)。阿數(shù)補(bǔ)乃一，補(bǔ)阿勺乃二人，勺雅妥乃三。勺雅妥之世，居罷第妥太(今威寧境)，生兩個(gè)兒子，妥芒部乃一，芒部阿孟二，阿孟阿朋三，阿朋妥蒙四，妥蒙阿武五，阿武不宗六，不宗度乃七，度麻密乃八，麻密耿宗九，耿宗努蒙十。努蒙阿局一，阿局阿著二，阿著隴乃三，隴阿婁乃四，阿婁冬乃五，冬卜腦乃六，卜腦納乃七，納勒阿紀(jì)八，阿紀(jì)阿亨九，阿亨阿古十。阿古本乃一，阿迭阿基二，阿基阿施三，阿施阿楚四，阿楚額節(jié)五，額節(jié)姆賓六，姆賓局朵七，局朵魯格八，魯格陀尼九，陀尼卜巧十。赫默鐘顯的，勿阿納后裔，這樣往下了。”
隴氏部族，即勿阿納的二哥勿阿輪的后裔，遷居郎岱，以其山隴為姓氏，成為郎岱隴氏之祖，其后裔子孫世代稱隴氏至今。
第五個(gè)淵源
源于彝族，出自四川鎮(zhèn)雄彝族安氏部族，屬于冒姓為氏。明朝時(shí)期，四川鎮(zhèn)雄土司與貴州水西土司是血親又是姻親，關(guān)系異常密切。明朝萬歷年間，水西土司安疆臣的弟弟安堯臣入贅鎮(zhèn)雄，改名隴澄，屬于冒姓為氏。鎮(zhèn)雄土司去世后，隴澄從彝俗出任土司。此時(shí)正好播州叛亂，明王朝為了拉攏安疆臣、隴澄兄弟倆，貴州巡撫郭子章對其誘以烏江六百里之地、贈(zèng)古劍、歃血為盟，承認(rèn)隴澄的土司統(tǒng)治。
在平播戰(zhàn)役結(jié)束后，地方官吏卻又推說不知隴澄是安堯臣所改名字，指責(zé)隴澄引起了鎮(zhèn)雄爭斗，功臣立刻變成了以欺騙手段謀取鎮(zhèn)雄的篡位者。地方官吏甚至提出，如果隴澄不主動(dòng)離開鎮(zhèn)雄，就要?jiǎng)佑梦淞?。隴澄被迫回到貴州水西，明朝廷加給他了一個(gè)土知府的虛銜，而兵部又要求他的哥哥安疆臣割土地給弟弟，不過，安氏兄弟并未發(fā)生齟齬。安疆臣幾個(gè)月后去世，隴澄承襲水西土司。
其實(shí)，明朝廷最擔(dān)心的就是安氏的勢力坐大難制。播州楊氏之亂平定后，明朝即對播州進(jìn)行了改土歸流。這種卸磨殺驢的做法，安疆臣在平定播州之亂后很快即發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)貴州巡撫郭子章許諾賞給的烏江六百里之地不過是泡影，明萬歷皇帝所答應(yīng)的“非常之賞”也是騙人的，不但如此，以王象乾為代表的一批官員反而要求安氏家族退還七十多年前占據(jù)的播州水煙、天望地方，而貴州巡撫郭子章澤堅(jiān)決反對。
經(jīng)過數(shù)年?duì)幷摚詈笏靼彩霞易咫]澄(安堯臣)以贈(zèng)輸稅糧為代價(jià)，保住了水煙、天望兩處地方。在隴澄逝世后，貴州水西土目安邦彥不滿意明朝地方官吏的欺壓，起兵反叛。當(dāng)時(shí)隴澄之妻奢社輝、其子隴位(安位)年幼，邦彥挾持他們一起造反。當(dāng)時(shí)，水西、鎮(zhèn)雄一帶的四十八馬頭與安氏家族的安邦俊、魯連、安若山、陳其愚、陳萬典等，蠭起和之。
在隴澄(安堯臣)的后裔子孫中，有承襲先祖冒姓為姓氏者，稱隴氏，世代相傳至今。
得姓始祖
勿阿輪、隴澄(安堯臣)。
遷徙分布
隴氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺(tái)灣省也名列第八百八十一位，以越嶲、鎮(zhèn)雄、六枝、盤縣為郡望，主要分布在云貴高原、寧夏、甘肅地區(qū)。
郡望堂號
郡望
越嶲郡：秦惠文王更元九年(乙巳，公元前316年)滅蜀以后，由于政治和軍事需要，在蜀地修筑城池。臨邛、成都、郫三地土地肥沃、地當(dāng)要沖，臨邛故地更有鐵礦資源、天然氣井，交通便利，市場繁榮，故秦惠文王于更元十四年(庚戌，公元前311年)派蜀守張若主持修筑三城(一說張儀亦參與修筑事宜)。因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛。臨邛城店肆林立，規(guī)模宏大，城址在今邛崍臨邛鎮(zhèn)。
據(jù)《華陽國志．蜀志》載：“臨邛城周回六里，高五丈。造作下倉，上皆有屋，而置觀樓射欄?！背堑闹黧w為木結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)郡縣制尚未普及，臨邛城實(shí)為縣的雛形，轄地今崇州、新津、大邑及都江堰一部分等地。歷經(jīng)演變兩千三百年來，臨邛城飽經(jīng)滄桑，西漢末至王莽“新”朝時(shí)，城郭損毀，導(dǎo)江卒正(即蜀郡太守)公孫述設(shè)署臨邛，主持營建新城，稱為公孫城。
自西晉懷帝永嘉六年(壬申，公元312年)至西魏廢帝二年(癸酉，公元553年)，因戰(zhàn)亂不息，臨邛又為僚人所擾，乃將縣治遷移至今崇慶縣境內(nèi)，凡二百四十年。臨邛縣城，迭遭破壞，又自唐文宗太和三年(己酉，公元829年)起至清康熙十三年(甲寅，公元1674年)先后數(shù)次被南詔、吐蕃以及吳三桂叛軍等攻陷，州城殘破，滿目荒涼。其間，明憲宗成化十九年(癸卯，公元1483年)，官府用泥士筑成簡陋城垣，歷三十余年而崩裂。
唐武宗正德十六年(辛巳，公元1521年)知州李廷詔主持改筑，高兩丈，加厚六尺，周長一千四百二十三丈，約九里七分，垛口三千七百座，用石條包砌。城有四門，各門均建城樓。樓檐懸木匾，東曰“東望錦城”；南曰“南挹蔡蒙”；西曰“西寧番倮”；北曰“北跨鶴霧”。又于城之東南角上建“聚奎樓”企求本州文運(yùn)亨通，科甲綿延。樓上塑“魁墾點(diǎn)斗”泥像，城墻外圍開鑿護(hù)城河。明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，州城殘破，戶口銳減，常有虎豹出沒，直至清康熙三十二年(癸酉，公元1693年)知州戚延裔捐資助修城垣，民得安居。
清乾隆二十九年(甲申，公元1764年)，在知州王采珍主持下，大力維修。城周一千六百三十八丈，合九里一分。城開四門，另辟一門于東南角“聚奎樓”下，名“小南門”。除修復(fù)城墻外，又補(bǔ)砌女墻垛口一千七百三十八座。東城樓名曰“涌泉樓”，匾曰“環(huán)江沃野”；南為“挹翠樓”，匾曰“崍山擁秀”；西為“鑒湖樓”，匾曰“瑞靄云吟”，北為“跨鶴樓”，匾曰“靈綿霧嶺”。城貌壯觀，超軼前代。清嘉慶年間，城垣先后發(fā)生三次崩裂，均經(jīng)官署維修完固。此后經(jīng)歷百余年直至解放，均未維修。1958年拆除城墻改筑圍城公路，但古城輪廓清晰可睹，護(hù)城河亦如舊貌。鎮(zhèn)雄縣：鎮(zhèn)雄縣古稱威信。
據(jù)《 明史·四川土司》記載：明嘉靖五年，“兵部奏：芒部隴氏，釁起蕭墻，騷動(dòng)兩省，王師大舉，始克蕩平。今其本屬親支已盡，無人承襲，請改為鎮(zhèn)雄府。設(shè)流官知府統(tǒng)之。分屬彝良，母享，落角利之地，為懷德、歸化、威信、安靜四長官司，使隴氏疏屬阿濟(jì)、白壽、祖保、阿萬四人統(tǒng)之……而以通判程光為試知府?！薄舵?zhèn)雄州志》載：“嘉靖四年，隴政、支祿誘殺土府隴壽，官軍討之。
嘉靖五年，朝議改芒部為鎮(zhèn)雄府，設(shè)流官知府、經(jīng)歷、照磨、教授、訓(xùn)導(dǎo)各一員。以通判程光為試知府，分屬彝良、母享、落角利之地為懷德、歸化、威信、安靜四長官司，以隴氏疏屬阿濟(jì)、白壽、祖保、阿萬為長官。”據(jù)考證其他史籍也有同樣記載。由此可見，威信源于明朝嘉靖年間改土歸流(改土官為流官)，朝議改芒部土府為鎮(zhèn)雄軍民府，置威信長官司于落角利之地而得名。威信屬地原名落角利，在明朝前期為芒部土府所轄。
明洪武十六年(公元1383年)，烏撒、烏蒙、芒部三府改隸四川布政使司，明嘉靖五年(丙戌，公元1526年)，朝議因芒部地方“夷性獷悍，嗜利好殺，爭相競尚，焚燒劫掠，習(xí)以為恒，去省遼遠(yuǎn)，莫能控制，附近邊民，咸被其毒”。明政府為加強(qiáng)對這一地區(qū)的統(tǒng)治，廢除芒部土司的世襲制度，改芒部土府為鎮(zhèn)雄府，設(shè)流官知府統(tǒng)之，轄四長官司，因而在落角利之地設(shè)置威信(母享寨)、安靜(角落寨)二長官司，以隴氏疏屬何氏祖保為威信長官司世襲長官，蓋取宣威立信于民之意。追溯其源，威信名稱即來源于此。流官雖設(shè)，土官猶存。芒部初設(shè)流官，“蠻情未服”。旋即芒部沙保等謀復(fù)隴氏，擁隴壽之子隴勝糾眾攻陷鎮(zhèn)雄城，執(zhí)程光，奪其印，殺傷數(shù)百人，程光奔畢節(jié)，連討未定。
明嘉靖九年農(nóng)林4月，革流宮知府，仍以隴勝為通判署府事，尋復(fù)土府。轄屬各長官司，或革除或保留，時(shí)限各有不一。威信長官何祖保，世襲至希堯失印棄官為民。直至清朝雍正六年(戊申，公元1728年)，云南總督鄂爾泰征服鎮(zhèn)雄，再次改土歸流，降鎮(zhèn)雄府為州，復(fù)隸屬云南，改屬昭通府。
因鎮(zhèn)雄幅員遼闊，鞭長莫及，爰就威信、安靜長官司地面添設(shè)分防州判(亦稱鎮(zhèn)雄州威信分州)，故沿用威信之名而建立威信州判署(治所取名轉(zhuǎn)官司，今舊城)，轄屬下東六甲。原威信長官司治所仍稱威信司，后稱衛(wèi)靖司(今三桃新街)。威信、衛(wèi)靖音義相近，后人便將威信司叫作衛(wèi)靖司。與此同時(shí)，由于諧音之故，轉(zhuǎn)官司亦稱為長官司也。
民國二年(癸丑，公元1913年)鎮(zhèn)雄州改為鎮(zhèn)雄縣，同時(shí)廢除威信州判，仍沿用威信名稱，置威信行政公署，治所在今舊城，仍轄六個(gè)甲之地，旋道廢。民國六年直隸省。
民國九年(庚申，公元1920年)長官司地方因氣候炎熱，加之匪患擾亂之故，威信行政委員公署治所便由長官司移至扎西。
民國十八年(己巳，公元1929年)修建衙門大堂。
民國二十一年(壬申，公元1932年)廢行政公署置威信設(shè)治局，民國二十三年(甲戌，公元1934年)廢設(shè)治局，仍沿用威信名稱立威信縣。增撥鎮(zhèn)雄上東(麟鳳、長安)、中東(大河，水田)七個(gè)甲歸屬威信管轄，直隸云南省昭通專區(qū)。
1950年7月17日扎西解放，威信獲得新生，從此，建立威信縣人民政府。威信得名與鎮(zhèn)雄同源，確有“布威信而安靖地方”，使所轄土著居民“懷德，歸化”之意。
1956年2月，威信縣召開第一屆人民代表大會(huì)第五次會(huì)議，作出更改威信縣名為扎西縣的議案，報(bào)省人民委員會(huì)請國務(wù)院批復(fù)，未果，故威信縣名仍沿用至今。
六 枝：清康熙五年(丙午，公元1666年)農(nóng)歷2月，清政府以土司安坤地設(shè)立比喇為平遠(yuǎn)府，轄九里，即：東境設(shè)向化、懷忠、興文三里；北境設(shè)慕恩里；南境設(shè)太平里；西境設(shè)敦仁里、崇信里；西遠(yuǎn)境設(shè)財(cái)豐里、歲稔里。同年農(nóng)歷6月，吳三桂從威寧進(jìn)兵鎮(zhèn)壓隴安藩率領(lǐng)的彝族人民起義，以其轄地歸安順軍民府。
清康熙十八年(己未，公元1679年)，郎岱除設(shè)流官外，改隴氏土司為外委千總，分為二目統(tǒng)領(lǐng)，一目管轄郎岱本枝，一目轄六枝。
清雍正九年(辛亥，公元1731年)農(nóng)歷6月12日，以隴氏郎岱、六枝二目地及西堡司、副司地設(shè)置郎岱廳，廳治所為郎岱，添設(shè)安順府同知一員分駐其地。
清乾隆十九年(乙亥，公元1755年)農(nóng)歷12月2日，于郎岱廳內(nèi)設(shè)羊場巡檢司，隸屬于安順府，治所羊場(今巖腳鎮(zhèn))。郎岱廳設(shè)置流官后，分為七枝管轄。即：郎岱為本枝，居西南隅，與安南、永安接界；正化為下枝，與普定、鎮(zhèn)寧交界；正東為西堡枝，與普定縣接界；西北為上枝，與水城交界；東化為化處枝，與安乎及平遠(yuǎn)交界；東南隅為木崗枝，與西堡枝相連。居上枝、下枝、本枝、西堡枝之間的地方為六枝。清道光年間，郎岱廳將七枝建置改為十里，即：樂善里，治所大拱地(今鎮(zhèn)寧縣屬)；歲稔里，治所落別，該兩里領(lǐng)域?yàn)閺d治之東物阜里，治所化處(今普定縣屬)；財(cái)豐里，治所波玉河(今普定縣屬)，該兩里在廳東北。敦孝里，治所鼠場；篤行里，治所龍場；明讓里，治所巖腳，此三里領(lǐng)域在廳治北。崇正里，治所黑塘；時(shí)合里，治所六枝；家仁里，治所郎岱城。全郎岱廳轄一百甲，三百九十五個(gè)自然寨。
1949年11月15日，中國人民解放軍解放了貴州省省會(huì)貴陽市。12月26日成立了貴州省人民政府。全省設(shè)一個(gè)省轄市(貴陽市)、八個(gè)專區(qū)(貴陽、遵義、銅仁、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、獨(dú)山、興仁、安順、畢節(jié))、一個(gè)專區(qū)轄市(遵義市)，改雷山設(shè)治局為雷山縣，共置七十九個(gè)縣。
1960年撤銷郎岱縣，設(shè)置六枝市。
1962年撤銷六枝市，改置六枝縣。
1966年六枝縣改為郎岱縣。
1967年，設(shè)置六盤水地區(qū)，轄六枝、盤縣、水城三個(gè)特區(qū)。
1970年撤銷郎岱縣，并入六枝特區(qū)。
1978年12月撤銷六盤水地區(qū)，設(shè)六盤水市，為省轄市，轄六枝、盤縣、水城三個(gè)特區(qū)。
2003年六枝特區(qū)轄五個(gè)鎮(zhèn)、十四個(gè)鄉(xiāng)，其中有九個(gè)民族鄉(xiāng)。
盤縣：歷史悠久，有距今約三十萬年的舊石器時(shí)代古人類遺址—盤縣大洞(原名十里大洞)。古為夜郎國屬地，漢朝時(shí)期屬宛溫郡。晉朝時(shí)期屬寧州，南朝劉宋時(shí)期置西安縣，南齊時(shí)期稱西寧縣。
唐朝初期為訓(xùn)州地，唐貞觀八年(甲午，公元634年)置盤州，唐天寶后期至宋朝為于矢部(齊彌部)屬地。元朝初期置普安路，后升招討司，繼改宣撫司，復(fù)為普安路。
明洪武十五年(壬戌，公元1382年)衛(wèi)府并設(shè)，改普安路為普安府，另置普山府(土府)，土流二知府與衛(wèi)同地分治。后普山府廢，普安衛(wèi)升軍民指揮使司，后變廢，復(fù)稱衛(wèi)。
明永樂元年(癸未，公元1043年)設(shè)普安安撫司，明永樂十三年(乙未，公元1415年)安撫司廢，改置普安州。
明萬歷十四年(丙戌，公元1586年)，遷普安州與普安衛(wèi)同城而治。
清順治十八年(辛丑，公元1661年)析州屬三營三里地置普安縣，清康熙二十六年(丁卯，公元1687年)裁普安衛(wèi)并入普安州。
清嘉慶十四年(己巳，公元1809年)升普安州為直隸州，清嘉慶十六年改普安州為普安直隸廳。清宣統(tǒng)元年(己酉，公元1909年)改盤州廳。民國二年(癸丑，公元1913年)改盤縣。
中華人民共和國成立后仍為盤縣。二十世紀(jì)六十年代，國家開展“三線建設(shè)”，為開發(fā)盤縣煤田，于1965年由盤縣劃出九個(gè)公社，云南宣威劃出三個(gè)公社設(shè)盤縣礦區(qū)(后改稱盤縣特區(qū))。
1970年盤縣特區(qū)與盤縣合并，仍名為盤縣特區(qū)。
1985年末特區(qū)轄十七個(gè)區(qū)(鎮(zhèn))，九十三個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))；有漢、彝、布依、回、苗、白等二十八個(gè)民族。
1993年“建、并、撤”后，全縣轄三十七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
1999年更名盤縣，縣政府駐地搬遷紅果。
堂號
越嶲堂：以望立堂。
鎮(zhèn)雄堂：以望立堂。
六枝堂：以望立堂。
盤縣堂：以望立堂，亦稱盤水堂。
歷史名人
隴朝喜
(生卒年待考)，彝族；貴州普陌營人(今貴州六盤水盤縣)。著名元朝普陌土司。元朝時(shí)期盤縣彝族普陌營土司營官。
隴 榜
(生卒年待考)，彝族；貴州安順朗岱人。著名明朝朗岱土司。在文獻(xiàn)《安順府志》中記載：“于洪武十四年以功援土司，康熙十八年降為外委土千總?！奔疵鞒槲涫哪?公元1381年)，隴榜出任郎岱長官司長官。郎岱長官司在清康熙十八年降制為外委土千總。
隴 澄
(公元？～1613年待考)，彝族，原名安堯臣；水西人(今貴州畢節(jié))。著名明朝朗岱土司。安堯臣為水西彝族土司。明神宗萬歷三十六年(公元1608年)，水西彝族土司安疆臣去世，由弟弟安堯臣襲職。當(dāng)時(shí)隴氏族人垂絕，安堯臣入贅隴氏，遂冒隴氏，稱隴澄，后為貴州宣慰使。
明萬歷四十一年(公元1613年)，安堯臣去世。
隴安藩
(公元？～1667年待考)，彝族；貴州安順朗岱人。著名清朝朗岱土司。其先人世代與水西相親附，世共謂之盧鹿部。傳世至明朝，在改土歸流運(yùn)動(dòng)中授宣慰司，僚世守之，清朝順治末期歸附滿清王朝。清順治十六年(公元1659年)，郎岱長官司、西堡副長官司歸附清朝。
清康熙四年(公元1665年)農(nóng)歷3月，水西宣慰史安坤(彝族)率眾反清，吳三桂統(tǒng)領(lǐng)云南十鎮(zhèn)兵自滇入黔，進(jìn)行圍剿。次年(公元1666年)農(nóng)歷1月，吳三桂平水西，殺安坤、安重圣(安坤之子、威寧土司)等。安重圣母常氏、妻隴氏(郎岱土司隴安藩的胞妹)、土目隴勝等逃往郎岱投靠隴安藩。
清康熙五年(公元1666年)農(nóng)歷12月，隴安藩舉兵反清，遭吳三桂清軍圍剿。次年(公元1667年)農(nóng)歷6月，郎岱城被清軍攻陷，降眾萬余人。隴安藩、隴氏、隴勝等起義軍首領(lǐng)均被殺害，郎岱劃歸安順府管轄。
隴廷桂
(公元？～1871年待考)，彝族；貴州安順朗岱人。著名清朝朗岱土司。隴榜的后人，任土千總，管六枝中的本支。
清咸豐六年～同治十年(公元1856～1871年)，郎岱持續(xù)發(fā)生隴廷桂與布依族馬阿奴、朱大黃瓜、苗族巖大武等反清民族起義，曾五次攻打郎岱廳城，擊斃清政府都司一員、守備一員、千總?cè)龁T、把總二員、外委二員、軍功七員，均失敗。
起義在清軍的殘酷鎮(zhèn)壓下遭到失敗，隴廷桂于農(nóng)歷2月間被云貴總督恒春在郎岱殺害。
隴騰云
(生卒年待考)，彝族；貴州安順朗岱人。著名民國朗岱土司。隴騰云原為朗岱土司，富甲一方，得任興仁大團(tuán)團(tuán)總，傳說可管轄興仁、普安及盤縣相鄰的地方，后由于戰(zhàn)亂而被屬下謀殺，終年四十六歲，就葬在“雙合橋”南岸的天獅子山頂。那里有一塊不大的壩子，墓居正中，沒什么豪華的裝飾，一個(gè)土墳堆前立一令箭碑。
隴騰云一生不圖虛名，樂善好施，他一生除“雙合橋”外，還在響水楊柳樹與云南富源縣交界處修有馬家橋，在拐帶河上修有拐帶河大橋，在與興義接壤處修有黃泥河大橋。為了維護(hù)橋梁，隴騰云拿出近橋的數(shù)畝良田給當(dāng)?shù)厝朔N、收，作為對他們護(hù)橋的報(bào)酬。二百多年過去了，當(dāng)?shù)孛癖姴还苁峭馐】h鄉(xiāng)的群眾、干部，還是其他民族，對隴騰云的壯舉無不交口稱贊，感謝先輩用生命和智慧給他們留下了這份珍貴的遺產(chǎn)。
隴兆麟
(公元1941～今)，彝族，字曦儀，號彝芒；云南鎮(zhèn)雄人。云南鎮(zhèn)雄縣志辦公室工作人員。
