《水仙子·夜雨》
徐再思（約1280-約1330）
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。
落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留。
枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
這是一個(gè)下著秋雨的夜晚，離家十余年的徐再思客旅他鄉(xiāng)。一生追求功名，但人卻總游離在功名之外。是造化弄人嗎？
或許，總有一些緣分，是與你無(wú)緣的。在追逐的過(guò)程中，越是卯足了勁，越是傷痕累累。光陰似箭，歲月如梭，時(shí)光將睿智裝進(jìn)一個(gè)人的大腦的時(shí)候，他變得多愁善感。
如果恰逢悲秋時(shí)節(jié)，羈旅途中又是秋雨綿綿，那份濃濃的思鄉(xiāng)之情恰恰成就了這首《水仙子·夜雨》。
元代散曲，我還從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)。它不像唐詩(shī)宋詞那般盛名，但讀起來(lái)朗朗上口，再承載著作者的充沛真實(shí)的感情，也是自成一派，流傳甚廣的。
今天，我們就來(lái)談一談元曲，說(shuō)一說(shuō)徐再思。
1 白草紅葉黃花
元曲，是元代盛行的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。雜劇不再我討論的范圍之內(nèi)，我們今天說(shuō)的《水仙子·夜雨》屬于散曲。
散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式，內(nèi)容以抒情為主。想必大家和我一樣，比較熟悉的是馬致遠(yuǎn)和白樸的《天凈沙》。
《天凈沙·秋思》
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
《天凈沙·秋》
白樸
古村落日殘霞，
輕煙老樹(shù)寒鴉，
一點(diǎn)飛鴻影下，
青山綠水，
白草紅葉黃花。
元曲的發(fā)展和興盛，說(shuō)起來(lái)非常復(fù)雜，我們所熟悉的是從小被科普的文學(xué)常識(shí)里的元曲四大家——關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)和白樸，是元代初期的杰出代表。這一時(shí)期元曲剛從民間進(jìn)入詩(shī)壇，作者多為北方人，文風(fēng)充滿獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。
鄭光祖，是元曲中期代表性的人物，此時(shí)元曲向?qū)I(yè)化過(guò)度，成為當(dāng)時(shí)的主要文學(xué)形式。
徐再思，是末期的代表性人物。這個(gè)階段的元曲已經(jīng)完成專業(yè)化的轉(zhuǎn)變，元曲創(chuàng)作講究格律辭藻，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗。
這種轉(zhuǎn)變從我前面舉例提及的《天凈沙》到徐再思的《天仙子·夜雨》的語(yǔ)言風(fēng)格中可見(jiàn)一斑。
2 梧桐更兼細(xì)雨
讓我們一起把目光放到文章開(kāi)頭徐再思這首作品的意境中，在他的思緒中講述一個(gè)思鄉(xiāng)的故事，在故事中再融入其他詩(shī)（詞）人的精彩詩(shī)詞。
梧葉聲聲，是因?yàn)榍镉昃d綿。梧桐，在詩(shī)詞中的意象也是有些悲傷的，像賀鑄的“梧桐半死清霜后”、蘇軾的“缺月掛疏桐”，總是給人一點(diǎn)點(diǎn)傷感，但淡淡的憂傷中又不失美的意境。
秋夜秋雨中“一聲梧葉一聲秋”，是不是更容易想到“梧桐更兼細(xì)雨，到黃點(diǎn)點(diǎn)滴滴”？
《聲聲慢》
李清照 （1084-1155）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積。
憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)愁字了得！
李清照的這首《聲聲慢》，說(shuō)起來(lái)很熟悉了。記得我在上初中的時(shí)候就把它摘抄在一個(gè)本子上，沒(méi)事就拿出來(lái)讀一讀、背一背，是我很喜歡的一首詞。
不知道，徐再思之所以與李清照的意象如此相通，是不是也是受了她的影響呢？
3 芭蕉自喜人自愁
芭蕉，在詩(shī)詞中常常與雨聯(lián)系在一起。
想想看，雨水打在芭蕉葉上，整個(gè)芭蕉就靈動(dòng)起來(lái)了，加上被雨水沖刷出油亮亮的綠色，搖曳在一方雨蒙蒙的清新世界中。此情此景，怎不讓人浮想聯(lián)翩？
《芭蕉雨》
楊萬(wàn)里（1127-1206）
芭蕉得雨便欣然，終夜作聲清更妍。
細(xì)聲巧學(xué)蠅觸紙，大聲鏘若山落泉。
三點(diǎn)五點(diǎn)俱可聽(tīng)，萬(wàn)籟不生秋夕靜。
芭蕉自喜人自愁，不如西風(fēng)收卻雨即休。
蔣捷在《一剪梅·舟過(guò)吳江》中寫(xiě)道：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，是一份傷春和思鄉(xiāng)的感情?？磥?lái)，傷春也好，悲秋也罷，只有有一顆思鄉(xiāng)的心，都只是“芭蕉自喜人自愁”。
4 閑敲棋子落燈花
簾外雨潺潺的時(shí)候，若有閑情逸致，再有知己親友一兩枚，聽(tīng)著雨打梧葉、芭蕉，來(lái)一場(chǎng)暢快淋漓的對(duì)決，或談古論今、或琴棋書(shū)畫(huà)，這樣的閑暇時(shí)光該是有多愜意啊。
然而，燈花落、棋未收，是因?yàn)楸緛?lái)就獨(dú)自一人，還是等待的人遲遲不來(lái)？
《約客》
趙師秀（1170-1219）
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
趙師秀的詩(shī)中是梅雨時(shí)節(jié)的夜晚被人放鴿子，但徐再思旅居在外秋風(fēng)秋雨愁煞人的夜晚顯然是孑然一身、無(wú)人可等。
你說(shuō)，有約不來(lái)“寶寶不開(kāi)心”了，豈不知還有一些漂泊在外的人連一個(gè)可等可盼的人都沒(méi)有。有時(shí)候，你眼里所看見(jiàn)一樣的場(chǎng)景，可能場(chǎng)景里不同的人有著不同的經(jīng)歷和心情。
就像同樣是“閑敲棋子落燈花”，趙師秀和徐再思也是不一樣的在意和期待吧。
5 天荒地老無(wú)人識(shí)
齊家治國(guó)平天下，是很多古代文人追求的政治抱負(fù)。當(dāng)一代代人為此前仆后繼的時(shí)候，那些能流傳下來(lái)的傳奇不僅僅是后人學(xué)習(xí)的榜樣，也是撫慰一次次挫敗后的心靈雞湯。
馬周的典故長(zhǎng)被寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞中，徐再思“”嘆新豐逆旅淹留”、李賀“吾聞馬周昔作新豐客”都是借用馬周的典故。
作者借典傾訴自己雖然政治上暫時(shí)不得志、不能大展宏圖，但也寄望于終有一日能像馬周那樣得以賞識(shí)和重用，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。
《致酒行》
李賀（約791-約817）
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。
空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。
然而，天荒地老究竟是多久呢？有扶搖直上九萬(wàn)里的機(jī)遇出現(xiàn)嗎？誰(shuí)又能擔(dān)保那滿腔熱血不息不滅？
到如今，天仍未老、地還未荒，唯郁郁不得志之人之事，不斷在歷史的舞臺(tái)上演繹著驚人相似的一幕幕悲喜劇。
6 若無(wú)閑事掛心頭
都說(shuō)“愁是心上秋”，秋天的蕭瑟在旅人的眼里、心里，無(wú)不是詩(shī)情和畫(huà)意。雖然這樣的詩(shī)情畫(huà)意有一點(diǎn)悲苦和蒼涼，但是，你讀讀這些心有靈犀的詩(shī)詞，是不是也覺(jué)得少了一些寂寥？
“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭”。徐再思最后想到十多年來(lái)不能在父母身邊盡孝，反而讓父母擔(dān)憂，那番混雜了思想、孤獨(dú)、悲苦、不得志……種種復(fù)雜的感情，也只能說(shuō)“都到心頭”。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！宕だ铎稀断嘁?jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》
此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！彼巍だ钋逭铡兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》
擬待不能思想得，無(wú)限事，在心頭?！纤巍ぶ茏现ァ督亲印け涛嗪吐兜吻迩铩?br>
看看古代文人們的諸多“在心頭”吧，是不是說(shuō)得很含蓄，含蓄中又道盡了世態(tài)炎涼、悲歡離合。
同樣“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”的蕭瑟時(shí)，古人說(shuō)：“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”！今天的人只會(huì)說(shuō)：“這鬼天氣，我憋屈??！”
《頌》
宋·無(wú)門和尚
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
啥是閑事呢？
這個(gè)要由你自己定義了！就像定義啥是“大事”一樣，有人覺(jué)得功名利祿皆是大事，有人則認(rèn)為“除了生死，其他皆是小事”。不同的界定，也就有了不同的人生。
如同，不同的季節(jié)有不同的風(fēng)景，不同的風(fēng)景里，可以有同樣的心情也可以有截然不同的心情。
“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”。只是，面對(duì)同樣的春花秋月、夏風(fēng)冬雪，你的感受絕對(duì)有別于其他人，也應(yīng)該有別于其他人。
與此同時(shí)，感同身受也是一種絕佳的體驗(yàn)。就像你行走在徐再思的《水仙子·夜雨》中，也可以同時(shí)擁抱其他詩(shī)（詞）人的故事和情懷。
