胡適先生曾寫過一篇趣文，叫《差不多先生傳》。

文章里虛構(gòu)了一個(gè)叫“差不多先生”的人物。

這位先生有一句名言：凡事只要差不多，就好了，何必太精明呢?

其實(shí)我們很多人身上都有這位“差不多先生”的影子。

所以胡適寫道：差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對(duì)于氣味和口味都不很講究。他的腦子也很小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密……他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，越久越大。無數(shù)人都學(xué)他的榜樣。于是人人都成了一個(gè)差不多先生。

聰明如你，一定可以看出：要想把事情做到最好，差不多的態(tài)度肯定是行不通的。

那么，如何才能把事情做到最好呢？

001.空杯心態(tài)

古時(shí)候一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽說某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r(shí)，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”

禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源。

這個(gè)故事告訴我們：如果想學(xué)到更多的學(xué)問，先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，而不是驕傲自滿。

就像一個(gè)一兩歲的孩子，精力旺盛、對(duì)一切好奇，看、聽、聞、摸，他會(huì)動(dòng)用一切感官來認(rèn)知世界。

而我們，就要學(xué)著像孩子那樣學(xué)習(xí)。

002.懂得取舍

每個(gè)人的精力和時(shí)間都是有限的，如果每件事都追求完美，那么結(jié)果很可能就是沒有一件事情可以做到完美。

所以必須進(jìn)行取舍：選取一件你認(rèn)為最重要、對(duì)你來說最有價(jià)值的事情，精益求精地去做；其他次要的事情，用七八十分的標(biāo)準(zhǔn)去完成它們；另一些無足輕重的事情，能不做就不做。

也就是說，一方面我們?cè)谧约旱膶I(yè)領(lǐng)域內(nèi)，要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，爭(zhēng)取培養(yǎng)出非常高的才能；另一方面，對(duì)于其他事物我們也要保持開放、包容的態(tài)度，用相對(duì)少量的時(shí)候廣泛涉獵，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人才能的最大化。

003.“工匠”精神

所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。

瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心來制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維與理念。

在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，別無所求。

正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷全球、成為傳承百年的經(jīng)典典范。

《莊子》中就記載了一個(gè)“庖丁解?！钡墓适?。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁有聲，無一不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。

現(xiàn)在，你確定還要做“差不多先生”嗎？