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D043，2017年10月18日? ? 第十一周? ? ? 歐·亨利 周
一、今日小理論
“批判性思維”：美國專門教授和研究邏輯與批判性思維的學(xué)者Brooke Noel Moore和Richard Parker將批判性思維定義為一種謹(jǐn)慎地運用推理，去斷定一個斷言是否為真的能力。
批判思維更多指的是保持思考的自主性和邏輯的嚴(yán)密性，不被動地全盤接受，而不是刻意帶著偏見去駁斥一個觀點。
同時，Moore和Parker指出，批判性思維也是一項能夠被習(xí)得并且通過訓(xùn)練和運用提高的能力。
在現(xiàn)下這樣一個信息爆炸的時代，有一種能力尤為重要，那就是批判性思考的能力。
一個有批判思考能力的人，才是思想上獨立的人，才能夠找到自己的意見，發(fā)出自己的聲音。
今天我們借著兩本關(guān)于批判性思維的經(jīng)典書籍——《學(xué)會提問》和《批判性思維》，來聊聊如何獲得這種能力。
常見的思維方式可以分為兩種：海綿式思維和淘金式思維。
顧名思義，海綿式的思維方式是一種像吸水的海綿一樣被動的、幾乎無差別的吸收來自外部的信息。這種方式可以幫我們在較短的時間內(nèi)獲取大量的信息，也不需要繁瑣的思考過程。
但相對的，它的弊端在于無法對繁雜的信息作出評判和取舍。如果始終依賴這種思維方式，人們會對自己新獲得的所有信息都深信不疑。
而與之相對的淘金式思維，就是一種主動地在獲取知識與信息的過程中與其產(chǎn)生互動，并像淘金者一般在謹(jǐn)慎思考與分析后過濾掉“泥沙”，留下智慧的“金子”。
在批判性思維者身上，這兩種思維方式常常是并存的，因為即使是“淘金”，也需要盤里已經(jīng)具有一定程度的信息量或知識儲備才行，而海綿式思維的確是一個可以在前期收集大量信息和知識的方式。
如果你想習(xí)得批判性思維，你首先還是需要大量吸取知識和信息，作為你的基礎(chǔ)，這樣你才有可能，獲得辨識好壞的能力。批判性思維并不是捷徑。
我們在什么時候最需要批判性思維？
生活中大部分的結(jié)論，其實是無法從邏輯上完全精確地證實或證偽的。因此，我們就只能通過證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量，來判斷一個結(jié)論的可信賴程度。此時，能夠幫助我們分析、評價相關(guān)證據(jù)的批判性思維能力就顯得格外重要了。
以下6種人們經(jīng)常在生活中用來佐證自己觀點的證據(jù)，但它們都有一些可能存在的問題，不全面 ，需要在接收時加以分析、判斷，需要訓(xùn)練批判性思維能力。
1. 直覺。2. 個人經(jīng)歷。3. 典型案例。4. 當(dāng)事人證言。5. 專家意見。6. 研究報告
很多時候，我們并不認(rèn)為自己在面對各種繁雜的信息和觀點時真的就是一味地全盤接受、囫圇吞棗。但是，多數(shù)人又似乎沒能做到有邏輯地、理智地思考并作出判斷。
其實，這是由于我們在思考時常常陷入一些自己都意識不到的邏輯誤區(qū)，以下5種常見邏輯陷阱。
1. “這個現(xiàn)象有替代解釋嗎？”
在被告知了一個現(xiàn)象，或者得知一句斷言之后，只要不是完全不經(jīng)思考就把它當(dāng)作事實，我們就會想尋找原因——為什么是你說這樣呢？而此時持論者只要能夠提供一個看起來能夠說通，或者貌似十分合理的解釋，我們就會欣然接受，甚至深信不疑。
其實，不僅是日常生活中，就連在科學(xué)研究里，一個結(jié)果也往往會有除了中心結(jié)論以外的至少另一種替代解釋。通常情況下，替代解釋并不是顯而易見的，它需要更加深度的思考和分析。而有時，也或許是因為斷言者已經(jīng)提供了一種能夠很好地自圓其說的解釋，人們就不會想到，或者放棄問自己一句——這個現(xiàn)象還有別的可能的解釋嗎？
2. 相關(guān)關(guān)系 ≠ 因果關(guān)系
3. 其他常見的思考謬誤
a. 訴諸人身謬誤： 因為一個人的個人品質(zhì)、興趣愛好或者過往經(jīng)歷而攻擊Ta的觀點。比如，“那個科學(xué)家被證實過曾經(jīng)虐待動物，所以他說的肯定是假的?！钡鋵崳终撜叩膫€人品質(zhì)與其論證的質(zhì)量并無關(guān)系。
b. 因人納言謬誤：對一個人或某個組織的積極評價直接轉(zhuǎn)移到對Ta觀點和論證的評價上。比如：“我愛豆這么好，他說得肯定都是對的?！?/p>
c. 訴諸公眾謬誤：“共識”，“大多數(shù)人”這樣的字眼也常常出現(xiàn)在斷言和論證中。但其實，認(rèn)為多數(shù)人支持或者相信的觀點就是正確的，本身就是一個錯誤假設(shè)。這就像一個謠言可以被廣泛傳播，并讓大多數(shù)人都信以為真，但并不代表它就是真的。
該如何訓(xùn)練自己成為更理智的思考者呢？
首先，最基本、也是最關(guān)鍵的一步就是：學(xué)會提問。當(dāng)人們只是被動接受觀點時，很容易就會被持論者的思路所影響，失去獨立思考和判斷的能力。
此時，作為讀者和聽眾，最好的保持專注和理智的方法就是不斷對內(nèi)容提出批判性的問題——為什么作者下了這個定論？有什么證據(jù)支撐嗎？證據(jù)來源是什么？證據(jù)本身可靠嗎？
除了不斷提問之外，還需要學(xué)著質(zhì)疑“想當(dāng)然”的假設(shè)。我們基于自己或他人的經(jīng)驗，對于一些習(xí)以為常的既定”事實“大都不會費力氣思考，也鮮少存疑。比如，晚上應(yīng)該睡夠8小時，女生比男生更多愁善感，一天要喝X升水……但這些想當(dāng)然被當(dāng)作事實已久的假設(shè)，并不一定是真的。從這些”想當(dāng)然“已久的假設(shè)開始申思，能幫助我們養(yǎng)成在日常生活中理性思考的習(xí)慣。
此外，在練習(xí)理性思考之前，我們也要認(rèn)識到自己目前思維邏輯上的誤區(qū)和偏見。很多時候，我們在打開一篇文章以前就已經(jīng)帶著可能自己都沒有意識到的偏見了，我們甚至還會帶著偏見去尋找斷言。
而為了幫助自己避免在做決策時被這樣的偏見和誤區(qū)影響，并理智地分析現(xiàn)有的信息和觀點，最重要的就是先意識到自己可能會有認(rèn)知偏差的存在。
二、今日電影推薦：
《迷霧》2007年美國上映，豆瓣評分7.8 ，結(jié)局反轉(zhuǎn)且震撼人心
改編自斯蒂芬·金的小說。導(dǎo)演：弗蘭克·德拉邦特 《肖申克的救贖》
三、今日文章
歐·亨利《愛的奉獻(xiàn)》《供應(yīng)家具的房間》《華而不實》
在《愛的奉獻(xiàn)》與《供應(yīng)家具的房間》里,兩篇故事均有意外的結(jié)局。
然而,兩種結(jié)局是不一樣的,前者是一種“帶淚的微笑”,夫妻倆敢于犧牲自己的藝術(shù),給對方帶來勇氣和希望,痛楚給情感和愛帶來了“微笑”。而后者卻不同,讀者為這對情侶的悲劇而灑淚,淚水里飽含著一種對主人公的憐憫與同情,以及對那種無情冷漠的“金錢”社會的痛斥。
《帶家具出租的房間》——歐亨利寫作風(fēng)格與思想性上的變異
我們知道，歐亨利的作品常以完美得出乎意料,卻又合情合理的結(jié)尾,以及“帶著幽默的諷刺”而聞名于世。在他所撰寫的250余篇短篇小說中,大部分都能贏得讀者“含淚的微笑”。但是19 04年10月14日,就在其寫作生涯的高峰期,歐·亨利在紐約《世界報》周日版上發(fā)表了《帶家具出租的房間》(以下簡稱《房間》),其創(chuàng)作風(fēng)格從此開始了變異。
在《房間》中,歐·亨利通常所具有的幽默和機(jī)智都消失了,剩下的是深深的悲傷和強(qiáng)烈的諷刺。這是一個情節(jié)簡單的故事。它講述了一個年輕人五個月來四處尋找其愛人未果,最終在極度的絕望和疲勞中,在一間帶家具出租的房間里開煤氣自殺了。而極具諷刺意味的是,他所尋找的愛人就在一個星期前,也以同一方式在同一房間里自殺了。
正如別的許多故事一樣,這部作品也被歐·亨利用來“談?wù)? 0()萬普通人,而忽視那4 0()個上流人物”。它使用了“歐·亨利手法”所常用的白描語言和杠鈴結(jié)構(gòu),生動地展現(xiàn)了西方社會中以那位年輕人為代表的普通老百姓的悲慘命運,和以女房東為代表的資產(chǎn)階級的貪婪、冷酷無情的本性。
歐·亨利主張創(chuàng)作要“簡單,明白和不加修飾”。
魯迅也曾指出,寫作要“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄件這篇小說堪稱典范。它簡潔到還不到2 200字,卻能涵納生動而又豐富的社會生活,既歌頌了兩個年輕人純潔、高尚的愛情,又揭露了西方社會中下層社會和上流社會的對立和矛盾,讓人讀后內(nèi)心猛受震蕩而久久不能平靜。
這就是歐·亨利創(chuàng)作風(fēng)格給我們帶來的強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。然而,在歐·亨利的小說中,這卻是一篇很有獨特性的作品,藝術(shù)手法有別于其他作品。可以明顯看出它是歐·亨利創(chuàng)作風(fēng)格的變異。在這里,歐·亨利固有的俏皮、風(fēng)趣和逗樂都不見了,有的只是嚴(yán)肅的文字、感傷的情調(diào)、沉郁的氛圍、強(qiáng)烈的諷刺,表現(xiàn)了歐·亨利小說中鮮見的一種悲槍的風(fēng)格。
《華而不實》——歐亨利筆下人性的另外一面
歐·亨利是美國最杰出的短篇小說家之一，其作品風(fēng)趣幽默、構(gòu)思精巧，生動描寫了美國人民尤其是下層小人物的生活狀態(tài)，被譽為“美國生活的幽默百科全書”。
謳歌人性之美是歐·亨利文學(xué)創(chuàng)作的主流，《麥琪的禮物》《愛的犧牲》頌揚了純真的愛情，《最后一片藤葉》贊美了真摯的友誼，《感恩節(jié)的兩位紳士》表現(xiàn)了可貴的信義，《西部之聲》塑造了純凈天然的人物品格，《浪子回頭》表達(dá)了向善的追求，這些人性之花在“含淚的微笑”中體現(xiàn)了作者對人性的禮贊與向往，使生活在“以金錢為主宰的”污濁空氣中的人們呼吸到清新的空氣，感受到小人物身上閃爍的人性光輝。
但是，作為批判現(xiàn)實主義作家，歐·亨利也清醒地看到，處于壟斷資本主義發(fā)展階段的美國社會矛盾日益加劇，廣大人民尤其是下層民眾生存危機(jī)感強(qiáng)烈，加之現(xiàn)代工業(yè)社會對人性壓抑、扭曲，使人們的價值觀、信仰追求、道德規(guī)范受到前所未有的挑戰(zhàn)，掙扎在“金元帝國”的小人物靈魂受到腐蝕，羨慕資產(chǎn)階級虛浮享樂而失去純真的本性，如小說《黃雀在后》里的騙子杰夫·彼得斯等；而另一方面，在無情批判和揭露上層社會剝削階級驕奢淫逸、貪婪兇殘、唯利是圖、冷漠無情種種違反人性的丑惡的同時，作者也刻畫了上流社會中有著人性閃光點的人物，如《公主與美洲獅》中的牛王國公主約瑟法·奧康奈等。
小說《華而不實》主要講述了裝作富有的錢德勒在從七十個沉悶的晚上攫取一個愉快的晚上，偶遇裝作貧窮的在冰雪上摔跤扭傷腳踝的瑪麗安小姐，邀請其一起共進(jìn)晚餐的故事。小說表現(xiàn)出有錢階層對理想愛情向往的同時，主要勾勒了在資本主義都市奢侈糜爛生活熏陶下的小人物因羨慕紙醉金迷的生活，從而在虛構(gòu)的幻境中自我陶醉的虛榮與浮華，最終葬送了本該屬于自己的美好姻緣。
一、人性的虛榮
休謨曾說：“人們往往并無任何利害關(guān)系，而純粹是因為虛榮，就堆造一大批離奇事件，那些離奇事有的是他們頭腦中的虛構(gòu)，有的即使是真實，至少也與他們沒有任何聯(lián)系。他們豐富的想象供給了他們一大批的驚險事跡；而當(dāng)他們沒有那種編造的才能的時候，他們就冒用別人的事跡，以滿足自己的虛榮心?！?/p>
小說《華而不實》中男主人公錢德勒就是這樣一位有著強(qiáng)烈虛榮心的人物。
二、人性的光芒
盡管小說嘲諷了下層小人物錢德勒的虛榮心，但另一方面也展現(xiàn)了錢德勒善良真誠友善的本性，更難能可貴的是，小說中來自上流社會的富家小姐瑪麗安身上同樣閃爍著人性的光芒。
虛榮是人性的弱點，但資本主義社會和資產(chǎn)階級思想是滋生虛榮的肥沃土壤。錢德勒的虛榮不僅僅是他個人獨特的性格，更是那個腐朽墮落社會的必然產(chǎn)物。
小說諷刺了小人物的虛榮，更無情批判和揭露了資本主義大都市中彌漫的對浮華和驕奢盲目推崇的畸形現(xiàn)象；同時，小說延續(xù)了作者一貫的風(fēng)格，在含淚的微笑中，刻畫了一位閃爍著人性光芒的追求美好愛情的富家小姐，給作品披上了一層溫情的面紗，掩卷深思之余感受到一絲溫暖和感動！
四、今日收獲
（一）、批判性思維：感覺今天的小理論聽得有些糊里糊涂的，但是理論本身是值得學(xué)習(xí)的，特別是我們處在一個信息爆炸、來源渠道眾多的時代，我們需要具備批判性思維的能力。
批判性思維它不是一種工具，是一種人人都應(yīng)具備的能力，這種能力需要通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練獲得。
批判性思維本質(zhì)上就是如何判斷真?zhèn)巍?br>
如何學(xué)習(xí)、訓(xùn)練呢？
學(xué)會提問-------提出質(zhì)疑---------提升認(rèn)知--------用知識判斷真?zhèn)?/p>
需要具備相應(yīng)的知識和技能：
1、會定義、分析概念。2、會分析論證的結(jié)構(gòu)。3、能發(fā)現(xiàn)論證中隱含的前提假設(shè)。
4、能避免邏輯謬誤。5、能判斷信息的可信度。6、能考慮到不同的可能。
7、能用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C說服別人。
批判性思維的基礎(chǔ)不是原理，而是豐富的知識; 需要通過海綿式思維的吸收、淘金式思維的分析判斷。
（二）歐亨利的文章。反映了他那個時代的問題，人性的問題。寫作手法淺顯易懂，語言詼諧幽默。
馬克思主義把文學(xué)看成是對社會生活的審美反映，小說文學(xué)作為對現(xiàn)實生活的審美的反映，是以真實性為基礎(chǔ)的。
看不同國家作者的文章，可以幫助我們了解不同社會的風(fēng)尚人情，可以幫助深入地認(rèn)識事物的內(nèi)在本質(zhì)。
人們閱讀不同國家、不同民族的文學(xué)作品，可以了解不同社會、不同民族的人情風(fēng)貌，探知不同民族文化精神生活的演變,溝通人們的思想和感情。
