我的目的，是教你從一種隱晦不彰的荒謬走到顯而易見的荒謬?！S特根斯坦
每個(gè)人都有可能以否認(rèn)問題來處理困難的情境。例如俗語里的鴕鳥心態(tài)、眼不見為凈。以抽象的話來說，這涉及到一個(gè)典型的公式：
- 根本沒有問題
- 誰認(rèn)為有問題，誰就是瘋子或者壞人
- 甚至，這個(gè)人可能就是所有困難的唯一來源
原因
人們簡化了這個(gè)極復(fù)雜、互相依存而瞬息萬變的現(xiàn)代世界。這一態(tài)度若想站得住腳，只有拒絕去看事物的復(fù)雜性，然后將自己的井蛙之見視為實(shí)在而真誠的人生態(tài)度，或自認(rèn)為“講求實(shí)際，實(shí)事求是”。由此可稱為可怕的簡化者（terribles simplificateurs,1968年法國革命時(shí)誕生的法語新詞)。而如此否認(rèn)的原因，可能是因?yàn)槿藗冃枰S持一個(gè)可以接受的社會(huì)形象。
可怕的簡化者在團(tuán)體和家庭治療、馬拉松團(tuán)體、交心和敏感性團(tuán)體等奠基于一個(gè)很有問題的前提，即溝通應(yīng)該是清楚的、坦率的、開放的、直接的——一言以蔽之，是全面的。他們的努力并未造成全面性的溝通，頂多是一種集體主義罷了。但人際溝通大部分是通過不溝通、在靜默中進(jìn)行。舉兩個(gè)例子：
- 信息論的主要定律——如字母a的出現(xiàn)并非意指
a，而是指不是b到z。 - 三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。《道德經(jīng)（第11章）》
所以
- 如果我不知道我不知道，我以為我知道。
- 如果我不知道我知道，我以為我不知道。
簡化的后果是
- 誰承認(rèn)問題的存在，將被視為瘋子或壞人，更別說企圖解決問題了。
- 因處理不當(dāng)而制造出來的新“問題”，使原本需要改變的問題變得極為錯(cuò)綜復(fù)雜。
對(duì)于可怕的簡化者，如果一個(gè)人說出他看到假面背后的真相，便會(huì)遭人詛咒；如果他明明看到真相卻連自己都無法承認(rèn)，便會(huì)發(fā)瘋?；蛉缛R恩所說的：
他們正在玩一場游戲，他們正在玩不是游戲的游戲。如果我說我看到他們?cè)谕嬗螒?，我便犯了?guī)，他們就會(huì)懲罰我。我必須玩這場游戲，一場沒看到我在玩游戲的游戲。
失控
