【鄭重聲明：原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)】

公元一九一七年。 一名叫蔣志清的青年，在火車(chē)上閑得無(wú)聊，看了王陽(yáng)明的語(yǔ)錄。突然有所悟，將 ”志清”之名改為 ”中正”。這個(gè) ”中正”來(lái)自王陽(yáng)明心學(xué)的 ”大中至正”。

三十二年后，蔣中正龜縮到臺(tái)灣，將他所居住的草山改為陽(yáng)明山，在海峽的另一邊繼續(xù)思考王陽(yáng)明……熟悉歷史的都知道：蔣中正，字介石。

近代以來(lái)，除了蔣中正。還有林則徐、曾國(guó)藩、孫中山、康有為和楊昌濟(jì)等眾多牛人，都是王陽(yáng)明的超級(jí)粉絲。

王陽(yáng)明是誰(shuí)？他為什么那么牛？

王守仁（1472年10月31日~1529年1月9日），原名王云。字伯安，自號(hào)“陽(yáng)明”。故尊稱(chēng)他“陽(yáng)明先生”。

《左傳·襄公二十四年》說(shuō)：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/p>

什么意思呢？

“立德”，一般是指樹(shù)立高尚的道德；“立功”是指為國(guó)為民建立功績(jī)；“立言”：像太史公司馬遷那樣，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。此“三立”被稱(chēng)為“真三不朽”，是古代中國(guó)知識(shí)分子畢生夢(mèng)寐以求心愿。

縱觀華夏五千年歷史，憑其中“一立”而名垂千古者多如牛毛。真正做到“真三不朽”的只有三個(gè)半人——孔子、王陽(yáng)明和教員同志，另外半個(gè)是曾國(guó)藩。

中國(guó)傳統(tǒng)史官有個(gè)壞毛病，為了突出牛人。常常用一些科學(xué)無(wú)法解釋的異象渲染其出生。譬如刮風(fēng)、下暴雨、天上星星閃之類(lèi)。就是通過(guò)異象告訴你，這個(gè)人是天選之子，他與眾不同。王陽(yáng)明的出生也不免俗。

那年農(nóng)歷九月三十晚。浙江余姚，岑氏正在睡覺(jué)。突然，云中仙樂(lè)齊鳴，一個(gè)身披紫霞圣衣，腳踏五彩祥云、懷抱一個(gè)男嬰的神仙緩緩落地，徑直向她走來(lái)，把男嬰送到她手上，說(shuō)：“這個(gè)孩子送給你。”岑氏說(shuō)：“我也有兒子，兒媳終日是孝敬公婆，請(qǐng)給她?！薄翱??！鄙裣杀е鴭雰?，轉(zhuǎn)身往兒媳婦鄭氏住的房間走去……

岑氏夢(mèng)醒，聽(tīng)見(jiàn)兒媳房間傳來(lái)嬰兒的啼哭聲。起床一看，原來(lái)是已懷孕十四個(gè)月的兒媳婦生了！她欣喜萬(wàn)分，連忙推醒旁邊熟睡的老公王倫，并把夢(mèng)景告知王倫。王倫也非常高興，提筆為孫子起名“王云”，并將王云出生的那座樓起名為“瑞云樓”。

陽(yáng)明到了五歲還不會(huì)說(shuō)話。一家人都很著急。一天，陽(yáng)明正在門(mén)外玩，一個(gè)云游和尚從門(mén)口路過(guò)，看到陽(yáng)明。說(shuō)：“好個(gè)小孩，可惜道破！”說(shuō)完飄然而去。

正好被王倫聽(tīng)見(jiàn)，遂將“王云”改為“王守仁”。不久，陽(yáng)明終于說(shuō)話了。他不說(shuō)則已，一說(shuō)驚人。他人生的第一句話不是“爸爸媽媽”，而是“大學(xué)之道，在明明德?！?br>

當(dāng)然，傳說(shuō)而已，真實(shí)與否？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

小時(shí)候的陽(yáng)明，和你我的小孩一樣，是個(gè)不讓父母省心的熊孩子。8歲時(shí)，因沉湎于象棋，他老爹王華王狀元一怒之下。把象棋全部扔河里，他很傷心。有感而發(fā)，寫(xiě)了一首《哭象棋詩(shī)》。詩(shī)云：

“象棋在手樂(lè)悠悠，卒被嚴(yán)親一旦丟。

兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。

馬行千里隨波去，士入三川逐浪流。

炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁?！?br>

十二歲時(shí)，神獸終于入籠了。上學(xué)期間，陽(yáng)明也不好好學(xué)習(xí)。屢次逃學(xué)，和小伙伴一起弄槍舞棍，玩打仗游戲。

一天，陽(yáng)明突然問(wèn)老師：“什么是人生第一件大事？”老師說(shuō)，像你老爹那樣，好好讀書(shū)中狀元。他說(shuō)：“不對(duì)！人生第一等事是像孔老夫子那樣做圣賢……”

十五歲時(shí)、陽(yáng)明屢次給皇帝老兒寫(xiě)報(bào)告建議平叛，并請(qǐng)他老爹轉(zhuǎn)交。當(dāng)然,免不了挨一頓罵……再后來(lái)，他一人騎馬出游居庸關(guān)、山海關(guān)長(zhǎng)達(dá)一月之久。

時(shí)光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，王陽(yáng)明已十七歲了。都說(shuō)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。于是，他去江西老丈人家結(jié)婚。

洞房花燭夜，他不去享受人生樂(lè)事。卻跑去和道士聊人生。由于聊得太投入，竟忘了回去……

婚后，陽(yáng)明帶著他的新娘子回老家。途中，順便找機(jī)會(huì)拜見(jiàn)大學(xué)者婁諒。婁諒告訴陽(yáng)明：“圣人可以學(xué)的，要學(xué)圣人，最重要的是‘格物致知’?！?br>

聽(tīng)了婁諒的話?；氐嚼霞?，陽(yáng)明就和一個(gè)姓錢(qián)的好基友一起格竹子。格了七天七夜，不但沒(méi)成功，還落下一身病……

格竹子失敗后，他開(kāi)始做個(gè)好學(xué)生，但兩次參加科舉考試都未中。于是，他先拜李白、韓愈為師，吟詩(shī)作對(duì)、寫(xiě)文章。后拜孫武為師，讀兵法、習(xí)韜略。

二十八歲那年，陽(yáng)明又去參加科舉考試。這次總算金榜題名，終于進(jìn)體制了！

進(jìn)體制后的陽(yáng)明，還在思考如何成圣人。為了這個(gè)目標(biāo)。他多次請(qǐng)假回老家，四處游山玩水，和一些道士、和尚混在一起，吹牛打屁聊人生。

這天，陽(yáng)明在杭州虎跑寺遇見(jiàn)一個(gè)據(jù)說(shuō)已閉關(guān)三年，雙目緊閉、不語(yǔ)不視的老和尚，枯坐在蒲團(tuán)上。陽(yáng)明大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說(shuō)什么！終日眼睜睜看什么 ！”老和尚立馬睜開(kāi)雙眼，與陽(yáng)明對(duì)話。陽(yáng)明開(kāi)始了他的心靈拷問(wèn)：

“家里有些什么人呀？”

“母親尚在?！?br>

“你想她嗎？

”怎能不想？“

接著，陽(yáng)明開(kāi)始嘰哩哇啦地給老和尚洗腦。說(shuō)想母親是人的本性之類(lèi)?？赡苷f(shuō)到心坎上，老和尚哭了。莊重地謝過(guò)陽(yáng)明，連和尚也不當(dāng)了，收拾行李回老家。

事后，陽(yáng)明回到京城，繼續(xù)做官。那時(shí)的官場(chǎng)，以大太監(jiān)劉謹(jǐn)為首的一群閹人把持朝綱。好好的官場(chǎng)被搞得烏煙瘴氣、群魔亂舞、天怒人怨。

有幾個(gè)言官建議皇帝老兒收拾劉瑾?；实劾蟽翰挥枥聿?。于是，劉謹(jǐn)輪起殺威棒，修理了這幾個(gè)言官。

陽(yáng)明實(shí)在看不過(guò)去，為言官們鳴冤。受此牽連，被打四十大棒后投入詔獄，被折磨的死去活來(lái)。一年后，他被貶到貴州修文龍場(chǎng)做招龍場(chǎng)招待所所長(zhǎng)。去龍場(chǎng)的路上，他多次被劉謹(jǐn)?shù)您椚畟冏窔?。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)貴州。那時(shí)，中原人去貴州，就像我們今天去非洲一樣。山高路遠(yuǎn)、語(yǔ)言不通、多瘴氣，生活條件極差。

陽(yáng)明在貴州經(jīng)歷了九死一生，仍在想：“如果圣人遇到我這種情況，應(yīng)該怎么做呢？”為了更好地思考這個(gè)問(wèn)題，他找人做了個(gè)石棺。放在他暫居的山洞里。沒(méi)事時(shí)，他就躺進(jìn)棺材，茶飯不思，朝思暮想。

一天晚上，風(fēng)雨交加、電閃雷鳴。這時(shí)，躺在山洞石棺里的陽(yáng)明突然醒來(lái)，放聲長(zhǎng)嘯。長(zhǎng)嘯之后，自言自語(yǔ)道：“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者誤也?！睆拇?，中國(guó)哲學(xué)史上具有里程碑意義的“陽(yáng)明心學(xué)”終于誕生了！“王守仁”這個(gè)名字將超越所有帝王，與孔子、孟子并列，永垂不朽，成為明朝一哥。

那么，什么是心學(xué)呢？

從哲學(xué)史角度看，心學(xué)是儒學(xué)的重要分支。其最早可推溯自孟子，北宋程顥開(kāi)其端，南宋陸九淵發(fā)光大。到王陽(yáng)明手中，提出了心學(xué)的宗旨：“致良知”。所以，哲學(xué)史上又將心學(xué)稱(chēng)為“陸王心學(xué)”。

學(xué)者周月亮打了個(gè)很形象的比方：“心學(xué)是爹死娘嫁人個(gè)人顧個(gè)人、誰(shuí)也指望不上時(shí)、只得靠自己獨(dú)立面對(duì)世變時(shí)的“精神勝利法”——就像一個(gè)人被拋至?xí)缫?，叫天天不?yīng)叫地地不靈，只有用自己的心力來(lái)承受一切，必須爆發(fā)出強(qiáng)大生命力，才能置于死地而后生。這時(shí)，這個(gè)人就是真正的心學(xué)家。”

陽(yáng)明的心學(xué)，包含“心即理”、“知心合一”和“致良知”等理論，從龍場(chǎng)悟道開(kāi)始，陽(yáng)明在實(shí)踐中不斷深化。最后提出的“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！边@“四句教”是心學(xué)的總綱。

心學(xué)很牛嗎？那是必須的！

悟道后的陽(yáng)明，先在龍場(chǎng)建龍崗書(shū)院，教化當(dāng)?shù)匕傩?。后?lái)受時(shí)任貴州省教育廳副廳長(zhǎng)席書(shū)的邀請(qǐng)，在貴陽(yáng)書(shū)院講學(xué)。為貴州的教育事業(yè)作了重要貢獻(xiàn)。

三年后，陽(yáng)明被調(diào)到廬陵做縣令。在廬陵期間，有個(gè)“脫衣斷案”的故事，可充分說(shuō)明心學(xué)有多牛。

時(shí)值六月，天氣燥熱。人坐在屋檐下，即使一動(dòng)不動(dòng)，仍會(huì)汗流浹背。門(mén)外的狗，懶洋洋地趴在地上，伸出了鮮紅的舌頭。某日，衙役抓到一個(gè)名叫王和尚的江洋大盜 。審案時(shí)，王和尚橫得要命。一副死豬不怕開(kāi)水燙的態(tài)度。嚴(yán)刑持拷打都不怕，要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S你便，要我交代罪行，沒(méi)門(mén)兒！

這時(shí)，陽(yáng)明突然對(duì)王和尚說(shuō)：“天氣這么熱，看你滿頭大汗，要不把衣服脫了吧?！蓖鹾蜕懈緵](méi)把陽(yáng)明放在眼里，說(shuō)：“老子死都不怕，有什么大不了，脫就脫！”脫了。“天這么熱，把里面的汗衫也脫了吧?！泵摼兔摚鹾蜕邪焉郎酪裁摿?。“那把褲子也脫了吧?！泵摼兔?，王和尚把褲子也脫了，只留一底褲。陽(yáng)明又說(shuō)，“看你是條漢子，來(lái)，把底褲也脫了。”王和尚立刻說(shuō)，“大人，這可使不得呀！”

陽(yáng)明微微一笑，說(shuō)：“看來(lái)你也有羞恥之心呀。有羞恥之心，說(shuō)明你內(nèi)心也有良知！既然有良知，把你的罪行都交待了吧?！甭?tīng)了陽(yáng)明一席話，王和尚感動(dòng)得直流淚，立即交代了所有罪行。

“脫衣斷案”僅僅是陽(yáng)明牛刀小試而已。此后，陽(yáng)明雖在官場(chǎng)上坎坎坷坷，屢遭遇排擠。他的學(xué)問(wèn)，也長(zhǎng)期被官方打壓。但他借助心學(xué)這把利劍，內(nèi)找到了自我，外建立了功勛。

他本是一個(gè)白衣書(shū)生，沒(méi)有一兵一卒。卻運(yùn)用心學(xué)這把利劍，先后平定了贛南叛亂、寧王叛亂和廣西匪患，建立了不朽功勛。

皇帝老兒需要他時(shí)，他屢建奇功?；实劾蟽翰恍枰麜r(shí)，不怨天，不尤人，專(zhuān)注于講學(xué)。

平定廣西匪患后，朝廷只獎(jiǎng)勵(lì)五十兩銀子。當(dāng)然，陽(yáng)明最在意的不是這個(gè)，而是回家。此時(shí)，他的身體每況愈下，多次要求辭職回老家。但以桂萼為首的內(nèi)閣卻扣留不發(fā)……左右為難之際，陽(yáng)明充分發(fā)揮心學(xué)的作用，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。一邊給皇帝老兒上奏疏，一邊收拾行李，踏上回鄉(xiāng)的行程。

公元一五二九年一月八日，陽(yáng)明的船行至江西南安青龍埔。晚上，他連續(xù)咳嗽不止。

九日早上八時(shí)，船未啟行，陽(yáng)明平躺在船上，雙目緊閉,不停地咳嗽?？人缘拈g隙，不停地喘氣。

他旁邊，學(xué)生周積躬身伺立。半晌，陽(yáng)明說(shuō)：“吾去矣。”周積泣不成聲：“先生，有何遺言？”陽(yáng)明微微一笑：“此心光明，亦復(fù)何言？”說(shuō)完，緩緩了閉上雙眼，與世長(zhǎng)辭。

陽(yáng)明的一生，是坎坷的一生。他年少喪母，與繼母關(guān)系差，故缺母愛(ài)。他讀圣賢書(shū)，藐視科舉，但為實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，又不得不參加科舉；他才賦過(guò)人，也兩次落榜。他有意經(jīng)略四方，精研兵法，學(xué)騎射、尚武舉，又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。想做圣賢，實(shí)現(xiàn)格物致知，卻格竹失敗，落下終生肺病。得罪劉瑾，被杖四十，下詔獄，吃盡苦頭；發(fā)配龍場(chǎng)，爬山涉水，九死一生。悟道后屢建功勛，卻不被官場(chǎng)所容，屢遭排擠。他四處講學(xué)，學(xué)問(wèn)卻被斥為“異端”，直到去世四十年后才被官方認(rèn)可。

陽(yáng)明的一生，也是追求光明的一生。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種不如意，他和你我一樣要發(fā)牢騷，人的各種需求他都有。與你我不同的是：他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，不斷追求內(nèi)心的光明。能即知即行，內(nèi)找到了良知，外建立了功業(yè)。他活成了圣人，是因?yàn)樗盐樟俗约?，從而把世界也把握了。