齊白石畫牛超有趣，當(dāng)然他畫的牛也超級(jí)貴，隨手一幅《?！肪唾u了五百八十四萬，你可別以為他給畫得如何“?！绷?，這數(shù)百萬一幅的《?！匪椭划嬃艘粋€(gè)屁股，所以有人說這書畫呀只要是沾上了齊大師名號(hào)，那都不叫書畫了而是變成了“支票”——想填個(gè)啥數(shù)就值個(gè)啥價(jià)。

齊白石

就拿畫《?！穪碚f，人家只畫了一個(gè)“牛屁股”，這支票數(shù)字填個(gè)五百八十四萬也沒人覺得奇怪。 書畫藝術(shù)作品的價(jià)值其實(shí)是恒定的，但人們總是把書畫藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)屬性當(dāng)成了價(jià)值衡量，比如說賣了五百八十四萬的《柳牛圖》，這幅畫了個(gè)“牛屁股”的作品你能說藝術(shù)價(jià)值就是五百八十四萬么？

國(guó)畫《柳牛》

這幅畫拍賣了多少是它的經(jīng)濟(jì)屬性得到了體現(xiàn)，今天拍了五百萬也許明天就只能拍五百塊，但即便流拍了這幅畫仍然存在在那兒，它的藝術(shù)價(jià)值沒有改變，但人們卻沒法給這個(gè)所謂的藝術(shù)價(jià)值衡定出一個(gè)數(shù)字來。

柳牛圖

具體到齊大師畫的“牛屁股”，賣了多少是一回事，值不值其實(shí)又是個(gè)謎之問題，因?yàn)檫@畫好在哪兒值在哪兒都沒個(gè)正解，你覺得畫得很好的那處別人覺得是敗筆，你覺得五百萬是撿了個(gè)漏他覺得五十塊也虧。為什么會(huì)造成這種“價(jià)值”矛盾，關(guān)鍵還在于人們對(duì)藝術(shù)價(jià)值無法形成統(tǒng)一的認(rèn)同。

齊白石畫牛

有人愿意扯開荷包撕下一張五百八十四萬的支票，他自然是認(rèn)為這個(gè)“牛屁股”畫得好很值得，當(dāng)然也會(huì)有藝術(shù)界的專家來為這個(gè)數(shù)字背書和解釋值在哪兒。比如說這幅《柳牛圖》值在哪呢？有人說這就叫“獨(dú)具一格”——?jiǎng)e人都把牛完完整整地給畫出來，他偏偏連頭和身子都不畫，唯獨(dú)只有他就畫一個(gè)“牛屁股”完事，世上就他這么畫所以就值得。

齊白石畫牛

也有人說你看牛尾巴就值了，畫個(gè)渾圓的后臀把牛的壯實(shí)畫了出來，但牛的動(dòng)態(tài)卻全靠那條尾巴給體現(xiàn)，讓人看到一只水牛慢悠悠前行甩著尾巴的畫面。基本上說“值”的人就是這兩條，一就是這種畫法是齊大師獨(dú)創(chuàng)的，二就是僅用一條尾巴就讓畫面變得有鮮活的動(dòng)感了。

國(guó)畫《柳牛圖》

但這兩種說法要證明“值”還是缺乏力度的，首先齊大師也畫正面?zhèn)让娴母鞣N牛，畫個(gè)牛屁股就完事的這種其實(shí)特別多，有專家認(rèn)為這種畫個(gè)牛屁股就完事的作品純粹就是應(yīng)酬畫，因?yàn)楫嬈饋碛挚煊趾?jiǎn)單容易敷衍，所以反而這種你以為很別出心裁的畫其實(shí)是沒花什么心思的作品。至于你要說那條牛尾巴畫得絕，那為什么不說那牛腿給畫得那么死板是敗筆呢？專挑你覺得好的說卻忽略了畫得很垃圾的部分，更何況那牛尾巴也不覺得就畫得多么傳神嘛！

齊白石

把書畫當(dāng)成一種承載經(jīng)濟(jì)功能的事物，最終就會(huì)導(dǎo)致這種價(jià)值的爭(zhēng)論，值與不值其實(shí)都是利益的博弈，當(dāng)一幅畫脫離了藝術(shù)本質(zhì)而去為你承載財(cái)富美夢(mèng)時(shí)，它早已等同于一張廁紙，但一張廁紙同樣也可以被人發(fā)掘出各種藝術(shù)價(jià)值而炒至天文數(shù)字的價(jià)格，這就是書畫之殤，淪為經(jīng)濟(jì)道具的藝術(shù)終究不過是一張紙。

（文：luguo）