有幸參加論證分析的首期內(nèi)測(cè)，內(nèi)測(cè)接近尾聲，還清楚的記著課程首頁(yè)的那一行大字 “二十一世紀(jì)的邏輯學(xué)”，而我儼然經(jīng)歷了一場(chǎng)縱古至今的時(shí)空旅行。
盲人摸象
回到時(shí)間的原點(diǎn)，是什么在吸引我參加課程。
我是一名靠邏輯工作的程序員，也經(jīng)常聽(tīng)到諸如邏輯能力強(qiáng)這樣的評(píng)價(jià)，自己難免飄飄然，記得有一次聚會(huì)吹噓邏輯重要性的時(shí)候，有小伙伴突然問(wèn)，在生活中，邏輯實(shí)用在哪里。
我有些卡殼，腦中第一時(shí)間跳出三段論，小伙伴追問(wèn)，生活中我在哪里用到了三段論，我徹底卡殼了，印象特深刻。
但在我的印象里，邏輯就是各種刷題，各種寫代碼，細(xì)想覺(jué)得就算不知道'蘇格拉底會(huì)死’，生活不也一樣照舊，這和邏輯無(wú)所不能的內(nèi)心認(rèn)識(shí)嚴(yán)重沖突，我陷入了迷茫。
邏輯力的書(shū)能否解決問(wèn)題，我讀了《金字塔原理》，思維條理性有提高，但自覺(jué)邏輯不會(huì)就這么簡(jiǎn)單。
我讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》《超越感覺(jué)》，查覺(jué)了諸多邏輯謬誤，我就在想，是不是把這些謬誤統(tǒng)統(tǒng)解決，就是學(xué)會(huì)邏輯了，但發(fā)現(xiàn)越學(xué)越多，是條不歸之路。
面對(duì)邏輯，我有特別多碎片化的學(xué)習(xí)，有如盲人摸象。
幸運(yùn)的是論證課解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)，陽(yáng)老師開(kāi)課的論證分析導(dǎo)論我反復(fù)看了三遍，體會(huì)到了全局思考的力量。
從陽(yáng)老師建構(gòu)的邏輯學(xué)時(shí)間脈絡(luò)來(lái)看，我發(fā)現(xiàn)，實(shí)用價(jià)值是困擾邏輯學(xué)家們的問(wèn)題，邏輯從單純的證明走向了各類思維的集合，邏輯學(xué)從古典的混沌中走出，出現(xiàn)了兩個(gè)巨大的分支。
一部分學(xué)者走向數(shù)理邏輯，探索更高更遠(yuǎn)的方向，還有一群學(xué)者融合了邏輯學(xué)、修辭學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，發(fā)展了非形式邏輯，目標(biāo)是在生活中的落地。
我選擇一分為二的看待邏輯，一邊是科學(xué)的邏輯，一邊是生活的邏輯。
在生活的邏輯關(guān)注適用的領(lǐng)域、關(guān)注達(dá)成的目標(biāo)、關(guān)注認(rèn)知的偏差、關(guān)注說(shuō)理的結(jié)構(gòu)，邏輯不是“真理——謬誤”的簡(jiǎn)單思維方法。
當(dāng)學(xué)會(huì)聚焦在生活邏輯的方向，我的學(xué)習(xí)找到了抓手，找到了在邏輯學(xué)習(xí)中的有限理性，我感到了輕松。
我在課上第一個(gè)收獲是，看到了邏輯這頭大象。
獨(dú)立思考
我解決的另一個(gè)困擾已久的問(wèn)題是：如何獨(dú)立思考。
叔本華有一句話：閱讀就是以別人的而不是自己的頭腦思考事情，沒(méi)有什么比別人觀點(diǎn)的大量流入更有害于自己的思維活動(dòng)了。
這句話有如一朵烏云，對(duì)愛(ài)好讀書(shū)的我造成了暴擊，但又無(wú)力反駁，我焦慮。
多年來(lái)，學(xué)習(xí)和閱讀，看什么都覺(jué)得有道理，老被牽著鼻子走，隱約覺(jué)得有些不對(duì)，但是又說(shuō)不上哪里不對(duì)，我難受。
課上講到的多重心智沖突擊中了我，我想到了最近陽(yáng)老師推薦的《情緒》這本書(shū)里面提到的 情感現(xiàn)實(shí)主義，這是思維的組成部分，思維會(huì)受到感覺(jué)的控制，當(dāng)作者讓我們感覺(jué)良好的時(shí)候，這個(gè)感覺(jué)會(huì)現(xiàn)實(shí)化，體現(xiàn)為覺(jué)得觀點(diǎn)靠譜。
很多時(shí)候我們以為清楚自己的思考過(guò)程，實(shí)際不清楚。
我渴望獨(dú)立思考，《情緒》中給的解法是好奇心，好奇心是脫離情感現(xiàn)實(shí)主義影響的力量，而論證分析課上則教給了一套驅(qū)動(dòng)好奇心的動(dòng)力裝置。
我裝備上了三件動(dòng)力裝置：第二型錯(cuò)誤、玫瑰三段論、琳達(dá)問(wèn)題。
在閱讀的時(shí)候，我會(huì)帶著這三個(gè)好奇心去讀，而且會(huì)寫下來(lái)驗(yàn)證，作者的論證回避了什么？推理背后的假設(shè)是否有理？作者對(duì)概念如何界定？
安裝上了這些裝置之后，發(fā)現(xiàn)熱文、暢銷書(shū)讀不下去了，閱讀層次潛移默化開(kāi)始提高。春節(jié)期間狠下心清理掉了書(shū)架上一大批書(shū)，有一種凈化心靈的感覺(jué)。
我想到了一個(gè)隱喻： 在黑暗的房間里很難找到一只黑貓， 何況有時(shí)候屋里沒(méi)有貓。
這個(gè)時(shí)候我們需要的不是去苦苦尋找，而是去裝備一臺(tái)熱成像儀，而論證分析無(wú)疑是提供了一臺(tái)熱成像儀，激發(fā)更高層的好奇。
豐富內(nèi)心
課上第三點(diǎn)改變我的是：如何去看待論證。
有一句金句我抄在了小本本上：論證是一個(gè)從已知信息到未知信息的過(guò)程。
我們都知道三段論，但鮮有知道圖爾敏論證，這是是個(gè)讓人大開(kāi)眼界的工具。
圖爾敏論證看似是對(duì)三段論論證順序的調(diào)整和論證細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，但其思維內(nèi)涵截然不同。
三段論思維是靜止的，三個(gè)部分都已經(jīng)固定在那里，而圖爾敏思維是進(jìn)行式的，用已知的數(shù)據(jù)不斷搭建橋梁通往未知的主張。
圖爾敏認(rèn)為，一個(gè)新理論、新觀點(diǎn)被接受，一個(gè)舊理論、舊觀點(diǎn)被放棄，往往是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，往往是一個(gè)曠日持久的論證過(guò)程。
用三段論來(lái)說(shuō)理，是在明辨對(duì)錯(cuò)，而圖爾敏來(lái)說(shuō)理，則是在建立共識(shí)。
帶著這個(gè)思維去完成大作業(yè)，瞬感輕松。
大作業(yè)我選了一個(gè)工作中不大不小的問(wèn)題：《金錢是否有效的激勵(lì)手段》。選擇這個(gè)主題并不想論證對(duì)錯(cuò)，而是想如何更好的使用激勵(lì)。
但想歸想，做歸做，在寫的時(shí)候，仍然困難重重，阻力來(lái)自于內(nèi)心，心里面一直在嘀咕，這種層層堆疊邏輯，嚴(yán)密構(gòu)建的文章，真的比那些訴諸感觀的文章更說(shuō)服人么。
這兩天看梅棹的書(shū)，談到說(shuō)寫作是制造智識(shí)的活動(dòng)，所有要對(duì)作品負(fù)責(zé)任，當(dāng)然可以選擇滿足感觀更有市場(chǎng)的內(nèi)容，但我想要制造滿足心靈更有趣味的智識(shí)。
論證的重點(diǎn)不是要證明自己是對(duì)的，重點(diǎn)是把事情說(shuō)清楚。想清楚這點(diǎn)，就坦然了，通過(guò)這樣的歷練，建立起了一種說(shuō)理的豐富感。
最后，我想到了《六祖壇經(jīng)》里的故事：一群僧人看到風(fēng)吹帆動(dòng)，有人說(shuō)風(fēng)在動(dòng)，有人說(shuō)帆在動(dòng)，而六祖說(shuō)是你的心在動(dòng)。
過(guò)去的論證和世界是對(duì)立的，說(shuō)服只是為了內(nèi)心的不動(dòng)。
二十一世紀(jì)的論證和世界是融合的，說(shuō)服是為了建立一個(gè)更豐富的內(nèi)心。
信息分析是幫助我構(gòu)造了一個(gè)更完整的外在世界，那論證分析則是構(gòu)造了一個(gè)更完整的內(nèi)在世界，給予我一種 輕松的、好奇的、豐富的邏輯感覺(jué)。
感謝陽(yáng)老師，感謝嘉懿老師，感謝課程組帶來(lái)如此難忘的時(shí)光之旅，愿同學(xué)們開(kāi)心常伴，開(kāi)智相隨。
