尊敬的上海文廟的領(lǐng)導(dǎo)：

? 您好，我是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛好者，自從來到了上海，有時(shí)間就喜歡走走有文化的地方景點(diǎn)。中國(guó)各個(gè)地方的文廟作為一個(gè)獨(dú)特的文化圣地，可以說是成了文化人的靈魂存放之所。而上海文廟也作為一個(gè)最早是一個(gè)縣城的文廟，到現(xiàn)在成為國(guó)際大都市的文化圣地，也是發(fā)揮了弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。我不過是一個(gè)異鄉(xiāng)人，本沒有資格在這里指手畫腳，只是我在久仰上海文廟，仔細(xì)瞻仰過了之后，有一些想法和建議，不吐不快，希望您見諒。這只是我個(gè)人之見，至于是否能給您有一點(diǎn)參考和幫助，盡在您手。

? ? 我瞻仰過上海文廟后寫了一篇小文，《上海文廟里面孤獨(dú)的孔老夫子，有點(diǎn)寂寞。》我的建議第一是：文廟不只是后人祭祀孔圣人一個(gè)人的場(chǎng)所，也是祭祀孔子及其后來發(fā)揚(yáng)儒家的志士賢者。不但孔子被后來歷代君王尊奉為大成至圣，他的弟子顏回是復(fù)圣，子思是述圣、宗圣曾參、亞圣孟軻是在孔子的身邊享受后人的配享。在大成殿中，孔子正坐中間，東位西向的是復(fù)圣顏回和述圣孔伋（子思），西位東向的是宗圣曾參（曾子）和亞圣孟軻（孟子）。再外為十二哲，都是在大成殿外面的兩廡里面，東位西向的是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若，西位東向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。經(jīng)過了后面朝代的增添，到了民國(guó)時(shí)期，已經(jīng)到了156人。而在上海文廟的大成殿里面，只有孤單的一個(gè)孔老夫子，不是有點(diǎn)太孤單嗎？?

我希望這次文廟的修繕不單只是周邊的環(huán)境的治理，四面街道建筑的翻新，更是在文廟內(nèi)部，增加四圣，十二圣哲的塑像或者牌位。大成殿廣場(chǎng)兩邊的廡廊更應(yīng)該讓十二圣哲重返其位，而不是某些書法家的個(gè)人作品展覽?？鬃赢?dāng)年兩千弟子，七十二賢人，沒有這些弟子，賢人，以及之后的儒家的大師持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，孔子的學(xué)說也傳不到今天，所以說孔子不是一個(gè)人，而是一個(gè)群體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

? 我的建議第二 ：大成殿正中的孔子的塑像不倫不類，需要更換。據(jù)史料記載：大成殿內(nèi)正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代天子禮制。但是上海文廟的孔子塑像，身穿布衣，頭戴布巾，完全是不符合孔廟的要求。既然是祭祀孔子的場(chǎng)所，如果塑像這樣不符傳統(tǒng)。讓來瞻仰的文化人貽笑大方，有損上海文廟的權(quán)威和尊嚴(yán)。期望領(lǐng)導(dǎo)您有空到山東曲阜孔廟看看，既然是孔廟，就要有孔廟的樣子，讓中外喜歡傳統(tǒng)文化的人們走進(jìn)文廟，就能在這里找到權(quán)威，標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化。這才是文廟傳播文化的基礎(chǔ)。

第三個(gè)建議是：軟件跟上，硬件是一個(gè)文廟的基礎(chǔ)，而文化活動(dòng)是一個(gè)文廟的靈魂。孔子當(dāng)年辛辛苦苦，風(fēng)餐露宿周游列國(guó)十三年，就是要恢復(fù)周朝的禮制，而當(dāng)今社會(huì)，最缺的也是一個(gè)禮字，從老人跌倒不敢扶，小悅悅被車撞倒十二人經(jīng)過沒有人去救助，到近期高鐵屢屢出現(xiàn)的霸座新聞。哪一個(gè)不是和禮有關(guān)，孔子所期望的大同世界，即使到了人們倉(cāng)廩足，也沒有看到知禮節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣。幸逢盛世，上有名君，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大潮已經(jīng)形成，而文廟作為重要的文化場(chǎng)所，更應(yīng)該積極組織一些拜師禮，成童禮、成人禮，中式婚禮，壽禮的表演活動(dòng)，讓更多的人了解中華禮儀的魅力和其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。如此以來，善莫大焉。

不盡之處，敬請(qǐng)諒解，如有冒犯，還請(qǐng)海涵。

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? ? ? ? ? 一個(gè)傳統(tǒng)愛好者的心聲

? ? ? ? ? ? ? ? 2018年中秋午夜