兩人相處，看的是態(tài)度；解決問(wèn)題，用的是理智。在《歡樂(lè)頌》中曲筱綃聽(tīng)到安迪說(shuō)這些話時(shí)，她知道了解決問(wèn)題的關(guān)鍵，可是小曲卻擔(dān)心自己的理智會(huì)遭到趙啟明的看不起。
這段話給我印象深刻，因?yàn)槲腋械胶芏嗳丝紤]問(wèn)題是用感受代替理智，就像是被一匹野馬帶著走，路走對(duì)了，就認(rèn)為是理智的選擇；如果走錯(cuò)了，就悔不當(dāng)初。
理智，可以用感性和理性到達(dá)，用感性去感知，用理性去判斷和選擇。但是，感性我們都能感受到，而理性卻很難去運(yùn)用和感知。很多時(shí)候，我們是跟著感覺(jué)走的，就像是被一匹野馬拉著走，路走對(duì)了是運(yùn)氣；走錯(cuò)了就悔不當(dāng)初，卻不自知。
理智，不是天生的，是個(gè)人后天習(xí)得的，是通往智慧的途徑。所以，需要建立“防火墻”，需要建立基本的原則和底線。
人與人關(guān)系最基本原則——界限
建立人與人之間的界限，隨時(shí)明確自己的界限，我的就是我的，別人不許干涉；別人的就是別人的，我也不去干涉。
對(duì)自己與他人相處而言，這樣去劃分界限，似乎自己很冷血，有些不被接納，但一定會(huì)被人尊重。而且，與界限感強(qiáng)的人交往，一般都不會(huì)太累，因?yàn)闀?huì)知道界限在哪里。
《歡樂(lè)頌》安迪就是界限感超強(qiáng)的人，記得邱瑩瑩與應(yīng)勤被人打的時(shí)候，關(guān)關(guān)問(wèn)安迪如果勸邱瑩瑩她不聽(tīng)怎么辦，安迪說(shuō)不管，安迪認(rèn)為大家都是成年人，有獨(dú)自承擔(dān)后果的能力。
界限感的表達(dá)，就是我尊重的是你的人格，不管你做什么樣的事情、做什么樣的決定，我都會(huì)表示尊重和理解。如果被問(wèn)及意見(jiàn)，也只會(huì)表達(dá)自己的看法，但絕不去干涉你自己做決定的權(quán)力。
反之，面對(duì)別人對(duì)自己的干涉，也就是越界，即使是善意、好意，也必須及時(shí)制止，亮明態(tài)度，決不能姑息遷就，否則，對(duì)方絕對(duì)會(huì)一而再、再而三越界，令自己痛苦不堪。你的善良，也只會(huì)被當(dāng)成軟弱可欺。
建立界限，必須堅(jiān)決；而懂拒絕、會(huì)拒絕，才是應(yīng)該考慮的。否則，是無(wú)法抵御這些溫柔而又強(qiáng)迫話：“我這一切都是為了你好啊”，“我對(duì)你這么好，你怎么就是不領(lǐng)情呢？”……
與人相處，控制好邊界，懂得拒絕，不是得罪人，而是自我心理有力量的表現(xiàn)；如果有人因此被得罪，那就隨他去吧！
自我要求最基本原則——懂自律
我所說(shuō)的自律，不知那種把自己每天安排地很滿，想得強(qiáng)迫癥一樣工作或?qū)W習(xí)。之所以加了一個(gè)“懂”字，就是要真正明白什么是自律。
我講的自律，是知道自己應(yīng)該做什么，不該做什么，然后做自己該做的事情。
要真正做到，真的很難。因?yàn)槲覀兇蟛糠秩瞬皇遣恢涝撟鍪裁春筒辉撟鍪裁?，而是，知道自己該做什么，也知道自己不該做什么，然后去做了自己也不知道該不該做的事情去了?/p>
比如，有人知道該去學(xué)習(xí)了，結(jié)果在書(shū)桌前玩兒了兩個(gè)小時(shí)手機(jī)，過(guò)后問(wèn)他剛才干嘛了，回答說(shuō)：“學(xué)習(xí)了”。
自律的人最自由。記得看過(guò)一個(gè)最恰當(dāng)比喻，自律與自由就像線與風(fēng)箏，風(fēng)箏在線的牽掛下自由放飛。
每個(gè)人都有夢(mèng)想，而且向往自由。但我們往往想要的太多，付出的太少，不想約束自己，卻想得到太快、太多的結(jié)果。
成長(zhǎng)的唯一途徑——會(huì)反省
之所以加個(gè)會(huì)字，是因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)時(shí)候是“假反省”，比如遇到做錯(cuò)事的時(shí)候，千般悔恨、萬(wàn)般懊惱，然而，哭過(guò)、笑過(guò)之后，就以為自己錯(cuò)，輕而易舉原諒了自己，然后，該干嘛干嘛去了。下次，再碰到類似情況，照樣義無(wú)反顧滴往坑里跳。看看那些反復(fù)做錯(cuò)題的學(xué)生就知道了，僅僅把錯(cuò)題改過(guò)來(lái)，也不分析原因，也不做題強(qiáng)化，怎么能保證下次一定不再錯(cuò)。
我們看問(wèn)題必須看結(jié)果，如果用考試做比喻的話，那么考高分才是資本，努力從來(lái)不是。
真正的反省，反省的至少應(yīng)該是價(jià)值觀和方法論，而且必須用實(shí)踐去證明。沒(méi)有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，在對(duì)的方法也沒(méi)什么好的效果；有好的價(jià)值觀，卻沒(méi)有采用有效的方法，那也只是刻舟求劍，自以為不錯(cuò)而已。
會(huì)反省，必須超脫出自我，那樣才能夠站在高處用審視的眼光看自己的問(wèn)題，否則，很難破除自身局限。
寫(xiě)到這里，仔細(xì)想想，做一個(gè)理智的人真的很難，真要是把自己的理性用對(duì)“界限、自律和反省”去衡量一下，真的沒(méi)剩下多少，我感覺(jué)自己只剩下了一絲絲、一丟丟。但這并不阻礙我們對(duì)理智的向往和追尋，就像站在山上，站在不同高度看到的風(fēng)景是完全不一樣的。
