中國(guó)人對(duì)歷史總是偏愛(ài)的。

在中國(guó)歷史是官學(xué)，帝王身邊總要有史官作起居注，王上的一言一行都得記錄，以示正統(tǒng)。新的王朝要為前朝著史書(shū)，列述帝王將相的事跡，以示一脈相承。代代史官著出二十四史，白紙黑字是歷史的脈絡(luò)，貫通了華夏的數(shù)千年，清晰可見(jiàn)。在中國(guó)歷史是顯學(xué)，文人必備的學(xué)問(wèn)，付諸筆端的文章多不勝數(shù)，有借古喻今，有品評(píng)先人，或議論得失，或感慨興亡，若是所學(xué)不精，居于廟堂之上缺些治國(guó)的憑據(jù)，處江湖之中也難免在夜航船上丟人嘍。民間更愛(ài)談史，漢末三國(guó)的歷史流傳了數(shù)百年，又慢慢衍生出一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，桃園結(jié)義，三顧茅廬，草船借箭。這些口口相傳的故事后來(lái)被羅貫中編成一部三國(guó)演義，讓這段歷史成為國(guó)人的最?lèi)?ài)。時(shí)至今日，人們依然喜愛(ài)談古論今，也許是秦皇漢武，也許是劉邦項(xiàng)羽，歷史里總有聊不完的故事，數(shù)不盡的豪杰。在中國(guó)的街頭巷尾，隨意尋位路人說(shuō)到歷史也可以講的頭頭是道，這和西方真是不同，問(wèn)他們一個(gè)普通的市民自己國(guó)家的歷史，很多人都是糊里糊涂，若再問(wèn)這城市的歷史，更是一無(wú)所知。

中國(guó)人太喜歡把歷史當(dāng)作鏡子，唐太宗就說(shuō)"以史為鏡，可以知興替"，國(guó)人凡事都要往史書(shū)上尋范例，有了古人背書(shū)，自己的行事就正統(tǒng)多了，正確多了。然而諷刺的是，千年來(lái)中國(guó)的王朝更替的最頻繁，盛衰就這么循環(huán)著。北宋的司馬光寫(xiě)出《資治通鑒》，作為皇帝的執(zhí)政參考書(shū)，希望皇帝從歷史教訓(xùn)中學(xué)到治國(guó)之術(shù)，這本書(shū)稱(chēng)得上傳世經(jīng)典，但寫(xiě)出它的司馬光從歷史中看出什么來(lái)了嗎？他看到的是法不可變。他作為守舊派的旗幟和王安石的變法派死磕，讓朝廷在神宗皇帝死后盡廢新法。在我們現(xiàn)在看來(lái)，若要北宋王朝的延續(xù)，變法是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，司馬光怎么就不能從歷史中看出來(lái)呢。史學(xué)大家如陳寅恪，他們自然最洞悉歷史，可在自己的人生中一樣看不清天下大勢(shì)。倒不是史學(xué)家們學(xué)問(wèn)沒(méi)做好，實(shí)在是因?yàn)闅v史是門(mén)變化的學(xué)問(wèn)，從過(guò)去的歷史里找出與時(shí)事完全相同的情境本就不可能，又怎么以史為鏡呢。

我們現(xiàn)在看古人的歷史，自然可以輕易的點(diǎn)出是非對(duì)錯(cuò)，但那并不是什么了不起的本事，更不能說(shuō)明我們比古人更高明?；乜礆v史容易，看透時(shí)局卻難。我們能笑談古人的成敗得失，卻難得意識(shí)到自己的是非對(duì)錯(cuò)，更多的人們只能是隨波逐流，各安天命。在中國(guó)剛剛改革開(kāi)放的八十年代，很多扔下土地跑出去打工的農(nóng)民得以發(fā)家致富，成為企業(yè)家，他們那些辛勤耕作的同伴卻還是農(nóng)戶。但這些走出去的農(nóng)民真是都是有特殊的品質(zhì)，勝過(guò)他們當(dāng)年一起耕作的同伴嗎，只怕不是這樣，他們身上確實(shí)有優(yōu)點(diǎn)，但更多的只是趕上了時(shí)代的滾滾浪潮。所以才有人杰們的感慨，“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”。

近代中國(guó)的歷史可謂洶涌澎湃，固然有些英雄人物翻云覆雨，改變時(shí)代，但更多的人只能隨著浪潮前進(jìn)，有幾個(gè)人能把握自己亂世中的命運(yùn)。日本侵華的時(shí)候，論中國(guó)將亡的學(xué)者大有人在，卻不意味著他們是禍國(guó)之人。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，跟隨國(guó)民黨甚至最后離開(kāi)大陸的人很多，也大有愛(ài)國(guó)之士。更多的時(shí)候，人們不過(guò)是因緣際會(huì)走上一條路，亦步亦趨的作出一些事。人們能看到的只是眼前的一點(diǎn)時(shí)空，想到的自然也很有限，做的不過(guò)是蝸牛角上爭(zhēng)是非，誰(shuí)能看的到歷史呢。

歷史容易說(shuō)來(lái)，但細(xì)節(jié)總難以回溯。抗戰(zhàn)期間的蔣介石有幾分抗日幾分反共，西安事變的爆發(fā)張學(xué)良有幾分為自己幾分為國(guó)家，誰(shuí)能說(shuō)清呢，“千秋讀史心難問(wèn),一局收枰勝屬誰(shuí)”，世間的人事都不是黑白分明般的簡(jiǎn)單，若我們后人高高在上地蓋棺論定，恐怕是“書(shū)生輕議冢中人，冢中笑爾書(shū)生氣”。很多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代飽經(jīng)風(fēng)雨的老人，并不愿意講述他們親身經(jīng)歷的一樁樁歷史事件，這或許也是因?yàn)闊o(wú)從開(kāi)口吧，是是非非哪能簡(jiǎn)單的說(shuō)清楚呢，不如閉口不言。

歷史讀的越多，越明白自己的渺小。歷史上的人們，無(wú)論平凡還是偉大，在世上都有自己的一席之地，又僅有那么一席之地，走過(guò)自己的匆匆數(shù)十年。這個(gè)世界的歷史就是億萬(wàn)萬(wàn)這樣的人創(chuàng)造出來(lái)，每個(gè)人都是歷史洪流中的一部分。這洪流浩浩蕩蕩，并不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，常人能做的就更少，但我們都有幸參與著歷史的一個(gè)個(gè)片段。當(dāng)我們用自己的選擇，發(fā)出自己的一點(diǎn)力量，做著一些改變的時(shí)候，我們也就見(jiàn)證著歷史。