今天，楊絳老先生離開(kāi)我們四年了。
楊絳（1911.7.11-2016.5.25），著名作家、翻譯家、學(xué)者。
本名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫。
楊絳先生的主要作品有《洗澡》《干校六記》《我們仨》和《走到人生邊上》，譯有《堂吉訶德》《小癩子》《斐多》等。
我要從平時(shí)不在意的地方，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題；能證實(shí)的予以肯定，不能證實(shí)的存疑?！獥罱{
一，有關(guān)人的問(wèn)題
1.人有靈魂。
每個(gè)人都有一個(gè)身體，而身體具有生命，稱靈魂。
靈魂是看不見(jiàn)的，但身體有沒(méi)有生命卻顯而易見(jiàn)。
人有兩部分，一是看得見(jiàn)的身體，一是看不見(jiàn)的靈魂。
這不是迷信，是不可否認(rèn)的事實(shí)。
2.人有個(gè)性。
人的體質(zhì)不同，性情各別。
人的個(gè)性分四種類(lèi)型：
多血的性情活潑，多痰的性情滯緩，多黃膽汁的易怒，多黑膽汁的憂郁。
我們所謂 “個(gè)性” ，也稱 “性子” ，也稱 “脾氣” 。
個(gè)性是天生的，到老不變。
有修養(yǎng)的人可以約束自己。
可是天生的急性子不能約束成慢性子；慢性子也不能修養(yǎng)成急性子。
每個(gè)人天生有個(gè)性，個(gè)性一輩子不變。
3.人有本性。
人有本性，指全人類(lèi)共有的本性，而且是全人類(lèi)所特有的。
“食色性也” 也是指人的本性，“色” 字顯然是指人而不指禽獸，靈性良心也是人的本性。
這兩重本性是矛盾的，不形容的。
二，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一的問(wèn)題
1.斗爭(zhēng)的雙方
一方面是肉體，另一方面是靈性良心。
2.靈與肉怎樣斗
肉體的一面自稱 “我”。
這個(gè) “我”有無(wú)窮的余年，要好吃的，要好喝的，要講究衣著，要居處舒適，要游玩嬉戲，要戀愛(ài)，又喜新厭舊，要恣意享受，縱情逞欲，沒(méi)個(gè)滿足。
人的靈性良心卻時(shí)時(shí)刻刻在管制自己的肉體，不該要這要那，這事不該做，那事不合適。
3.靈與肉的妥協(xié)
所謂妥協(xié)，需要解釋。
因?yàn)殪`性良心既然不爭(zhēng)不斗，屹立不動(dòng)，靈心良心是不會(huì)妥協(xié)的。
妥協(xié)的是代表肉體和靈魂的 “我” 。
三，命與天命
1.人生有命。
每個(gè)人的出身有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。
憑什么呢？
人各有 “命” ，“命” 是全不講理的。
2.人能做主嗎？
人能不能自己做主，可以從自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)。
3.天命。
名由天定，故稱天命。
命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
四，人類(lèi)的文明
1.天地生人的目的。
人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。
2。人的可貴。
人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明。
如果天地生人是為了人類(lèi)的文明，那名，人類(lèi)的文明，該是永恒不滅的。
如果天地生人是為了人類(lèi)的文明，那名，人類(lèi)的文明，該是有益于人類(lèi)發(fā)展生存的。
如果天地生人是為了人類(lèi)的文明，那名，天地生就的人，不該這么無(wú)知，這么無(wú)能，大部分人還醉生夢(mèng)死，或麻木不仁。
五，受鍛煉的是靈魂還是肉體
1.人受鍛煉。
看得見(jiàn)的是肉體，肉體沒(méi)有靈魂是尸體。
但是靈魂府附著在肉體上，才有可受鍛煉的物體。
所以受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來(lái)的是精神。
2.在肉體和靈魂之間， “我” 在哪一邊？
一個(gè)有生命的人，自稱 “我” 。
吃、喝、拉、撒等完全不用費(fèi)腦筋的事，得由 “我”? 管著。
肉體既然由 “我” 管著，就不會(huì)自稱 “我” 。
“我” 是靈魂的自稱。
六，人生的價(jià)值
在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。
也許到臨終 “回光返照” 的時(shí)候，才感到悔慚，心有遺憾，可是已追悔莫及只好飲恨吞聲而死。
我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。
人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會(huì)有或多或少的成績(jī)。
能有成績(jī)，就不是虛生此世了。
七，對(duì)婚姻的看法
由寬裕的娘家嫁到寒素的錢(qián)家做 “媳婦” ，一點(diǎn)沒(méi)有 “下嫁” 的感覺(jué)。
在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最重要的是感情。
雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。
夫妻最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。
門(mén)當(dāng)戶對(duì)及其他，并不重要。
八，對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)的驕傲
錢(qián)鐘書(shū)只是博學(xué)、自信，并不驕傲。
他讀書(shū)多，記性又好，旁征博引，中西貫通，文白圓融。
錢(qián)鐘書(shū)的博學(xué)是公認(rèn)的，當(dāng)代學(xué)者有幾人能相比的嗎？
錢(qián)鐘書(shū)堅(jiān)持不參加任何黨派，可能被認(rèn)為是瞧不起組織，是驕傲。
其實(shí)不然，他自小打定主意做一名自由的思想者，并非瞧不起。
九，讓人不被摧毀，反而越來(lái)越好的品質(zhì)
我覺(jué)得在艱難憂患中最能依持的品質(zhì)，是肯吃苦。
因?yàn)槠D苦孕育智慧。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。
有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能變得聰明能干。
十，那種無(wú)怨無(wú)悔，向上之氣的來(lái)源
我的 “向上之氣” 來(lái)自信仰，對(duì)文化的信仰，對(duì)人生的信賴。
總之，有信念，就像老百姓說(shuō)的 ：有念想。
十一，登泰山而小天下
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣。
我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我清楚我快 “回家” 了。
我得洗凈這一百年沾染得污穢回家。
我沒(méi)有 “登泰山而小天下” 之感，只在自己得小天地里過(guò)平靜的生活。
細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家。
【以上摘自《走到人生邊上》】
楊絳被錢(qián)鐘書(shū)說(shuō) “最賢的妻，最才的女” ，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。
深以為然。
執(zhí)子之手，與子共箸；
執(zhí)子之手，與子同眠；
執(zhí)子之手，與子偕老；
執(zhí)子之手，夫復(fù)何求？
