巴西作家保羅·弗雷勒寫的這本書，書名就很吸引我。剛看這本書，首先是覺得這本書的書名很有意思。“寫給膽敢教書的人”給人幾重含義：一是教書是一件很神圣很莊重的事情，許多人對于教師這個(gè)職業(yè)是又愛又怕的。二是教書這個(gè)職業(yè)有它特殊的意義，教書者自然對待教師這個(gè)職業(yè)也得敬重起來。
在序言里，說保羅·佛雷勒這部富有洞見的作品是對資本主義教育的“儲(chǔ)蓄模式”的重要回應(yīng)，這種教育模式了很多紕漏，當(dāng)下仍在制造更大的紕漏。對于資本主義的教育“儲(chǔ)蓄模式”，我并不是很了解，而且還是第一次聽說，我在以后的讀書中，會(huì)深入了解下這個(gè)概念的。
作者弗雷勒的教學(xué)方法適用于第三世界，但是并不僅僅用于第三世界，同樣適合第一世界第二世界。
弗雷勒教會(huì)學(xué)習(xí)者要將他們自己視為在既定的社會(huì)中生活和生產(chǎn)的人。他要求學(xué)習(xí)者擺脫他們所經(jīng)常感知的麻木與古板，要求他們認(rèn)識到自己是文化的創(chuàng)造者，引導(dǎo)他們?nèi)チ私馕幕娜祟悓W(xué)意義。在巴西，平民階級處于比較低的地位，但是他認(rèn)為這并不是神安排的旨意，更不是命運(yùn)的安排，而是他們所處的社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的意識形態(tài)決定的。
所以，平民階級有權(quán)學(xué)習(xí)知識中，更有權(quán)認(rèn)為自己是文化的創(chuàng)造者。我也認(rèn)為，在教育面前人人都是平等的，并不是哪個(gè)人出身高貴，他們就能權(quán)利享受到學(xué)習(xí)。我們看看現(xiàn)在許多成功之士，他們的出生條件也并不是很好，家庭也不是那么富裕，但是他們從小就熱愛學(xué)習(xí)，在艱苦的學(xué)習(xí)條件下，他們還會(huì)自學(xué)成才，這是很不容易的，而且他們也懂得知識改變命運(yùn)的智慧。知識在人的面前都是平等的，關(guān)鍵是看人怎么成為知識的主人來運(yùn)用到它。
譯者對他的教學(xué)的評價(jià)是，弗雷勒方法它的有效性和正確性取決于以學(xué)習(xí)者的實(shí)際為起點(diǎn)，由他們已知的東西、事物的實(shí)用價(jià)值、日常生活中的事實(shí)和他們的生存狀態(tài)入手。他通過尊重知識、由常識出發(fā)，由引導(dǎo)人們超越常識。弗雷勒從事的不僅僅是掃盲教育，而是對教育關(guān)注的中心具有政治屬性，我們對他的觀點(diǎn)應(yīng)該有廣義的理解。
他很重視發(fā)展與學(xué)生的對話模式來意識到自身的存在的能力。
以下，我們從他寫給教書者的10封信，來看看他的一些教育上閃光的思想。
1、教師一定要有愛心
“沒有愛心，教師的工作將失去意義。”
教師要有愛心，這一直是人們所要求的，我認(rèn)為這是作為一名教師的先決條件。沒有對學(xué)生的愛，怎么會(huì)耐心地教他們，后面一系列的教育都是沒有用的，沒有愛的人不配當(dāng)一個(gè)教師。
“教師，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者——工作，既有趣又嚴(yán)格。它要求嚴(yán)肅性，以及科學(xué)的、物質(zhì)的、情感的準(zhǔn)備。它是這樣一種工作，要求那些從事教育活動(dòng)的人培養(yǎng)特定的愛，不僅愛他人，更要愛教學(xué)所包含的過程。沒有愛的勇氣，沒有不輕言放棄的勇氣，就不可能有教育?！?/p>
愛是沒有條件的，即使老師的工資低，待遇也不是很好的情況下，愛還是存在的。因?yàn)閻凼谴嬖谟趦?nèi)心的，是發(fā)自內(nèi)心的，不會(huì)因?yàn)橥庠诘沫h(huán)境而改變。愛學(xué)生的老師，是一位好老師，也是一位受學(xué)生喜愛的老師，這樣的老師是有價(jià)值的。
另外，他對教師的要求還有包括有：謙卑、寬容等，這些是教師必備的素質(zhì)。
2、教學(xué)的過程
教學(xué)是相互聯(lián)系的，沒有教就沒有學(xué)。對于一位老師，也是如此，老師并不僅只是教書的，他同時(shí)也是一位教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)者。作者就認(rèn)為，教學(xué)是以教者亦學(xué)的方式進(jìn)行的：一方面，教員認(rèn)識到了先前已經(jīng)習(xí)得的知識；另一方面，當(dāng)教員觀察初學(xué)者如何好奇地領(lǐng)會(huì)教師傳授的知識時(shí)，他們也能發(fā)現(xiàn)不確定性和正誤。所以，教與學(xué)是同時(shí)進(jìn)行的，兩者決不能分割，而現(xiàn)在一些老師是不是沒有做到這一點(diǎn)？
“教員的學(xué)習(xí)根植于對學(xué)生未知欲的參與以及求知的全過程。學(xué)生們童真的求知之路常充滿了有意義的提示和問題，這些提示和問題都是教員從未注意過的。但現(xiàn)在，當(dāng)他們教課時(shí)，他們不是思想官僚，而是未知過程的重構(gòu)者——這也是他們將自己靈敏易感的意識主體向?qū)W生猜測、無知和辨別敞開的緣由——能這么做的教員在教的過程中所學(xué)甚豐。教員首先要學(xué)習(xí)如何教，但他們是通過傳授在教的過程中重新習(xí)得的東西，才會(huì)如何教授的。”
教師不是萬能的，確實(shí)他們不是思想的官僚，我很喜歡他提出的“思想官僚”這個(gè)概念。思想本來就是用來分享的，而且老師把自己的思想分享給學(xué)生，引起他們的思考，引起他們的想象與向往，這是一個(gè)快樂的過程。老師也并不懂得很多，一個(gè)人總是一個(gè)未知的過程，有一些知識老師也是沒有接觸到的，或者他們沒有太多接觸到，但是在他們教的過程中，他們的知識能夠重構(gòu)，對已知的東西會(huì)有新的感悟。學(xué)生不懂的東西，可以及時(shí)的和老師說，老師與他們一起思考，一起分享快樂的解答過程，這也會(huì)增加他們的師生關(guān)系，何樂而不為？
3、創(chuàng)造性的教學(xué)體驗(yàn)
他說，“教不僅是引人注目的，更是圍繞理解與溝通展開的創(chuàng)造性體驗(yàn)?！苯虒W(xué)注重理解與溝通，沒有理解與溝通，教也是白教的，教也沒有效果，這就是浪費(fèi)時(shí)間，也是浪費(fèi)精力。既然是要教學(xué)，那就教好它，教出新意來，教出來的效果會(huì)讓學(xué)生很滿足，讓他們覺得很受益，這樣的教也是有意義的。
教要有創(chuàng)造性，這也是與“課堂每一節(jié)都是新的”的觀念是相似的，現(xiàn)在許多教育家都在呼吁課堂的創(chuàng)造性與獨(dú)特性，這些努力教師應(yīng)該好好的想一想。如果能做到這一點(diǎn)，在這一方面努力的研究并實(shí)踐下，相信會(huì)成為學(xué)校優(yōu)秀的老師的，這也是對自我的一個(gè)鼓勵(lì)。
4、讀與寫不可分割
在我的經(jīng)歷當(dāng)中，從初中到高中這幾年的時(shí)間里，感覺學(xué)得最多的也就是對書本的閱讀與解讀，其次就是做課余的作業(yè)，寫作的這一部分只占很少的一部分，初中一個(gè)星期只有一節(jié)課，有時(shí)還因?yàn)槠渌恼n而沒有上成。高中也只是高一時(shí)語文老師要求過寫周記，以后就沒有了，我們的精力主要是放在準(zhǔn)備考試中，考好是我們最大的目標(biāo)，因而我們做題的時(shí)間比較多。寫作，在應(yīng)試教育的這個(gè)大背景下，老師完全沒有重視過。
但讀與寫本身是不可分割的，我們閱讀也是為了寫作，閱讀能提高我們的寫作能力，寫作能鍛煉我們的閱讀思想能力，這兩者在我看來完全不可分割的。作者也說過，“讀與寫的關(guān)系，兩者是不可分割的過程?！薄爱?dāng)我們學(xué)會(huì)如何閱讀時(shí)，我們是在已學(xué)會(huì)讀和寫的人的作品上進(jìn)行閱讀的。當(dāng)我們學(xué)會(huì)閱讀時(shí)，我們是在準(zhǔn)備同時(shí)寫下我們在社會(huì)中進(jìn)行的談話?！?/p>
“在教育中，沒有讀和寫，就沒有學(xué)習(xí)、未知、掌握對象的主觀性、批判地認(rèn)識對象存在的理由?！庇捎诤鲆曃覀兊膶懽鹘虒W(xué)，現(xiàn)在畢業(yè)的學(xué)生有許多在這一方面上能力明顯不足?，F(xiàn)在什么職業(yè)都需要寫點(diǎn)東西，要寫公文，要寫報(bào)告，寫申請等，太多太多，我們學(xué)了那么多年書，卻動(dòng)筆寫時(shí)寫得都不如小學(xué)生，這像話嗎，這簡直是一個(gè)笑話。重視對寫作的訓(xùn)練吧，這也是一個(gè)讀書人的根本的修養(yǎng)。
5、怎樣面對文本：認(rèn)知的好奇
閱讀文本時(shí)，就像與好朋友對話一樣，是一次心靈的交流。但是閱讀與學(xué)習(xí)也是一樣的，并不是簡單的識字、分句、理解意思就行了的，而是要比這想象的要思考得多得多。
“文本很少能輕易地滿足讀者的求知欲。同樣，并非所有求知欲都能深入文本去探究其真相、秘密和弱點(diǎn)。只有認(rèn)知的好奇，即通過與客體保持一定距離，帶著揭示它的意圖與樂趣去走近它，才能拉開揭示文本的序幕，而這種基本的好奇仍是不充分的。以這種好奇去走近文本、檢視文本，我們依然得向文本投降?！?/p>
也就是說，在我們面對一個(gè)文本時(shí)，我們先要理解它，然后要帶著好奇，帶著思考，帶著樂趣去閱讀它，消化它，理解它，這也是基本的前提。其實(shí)，對文本的閱讀是讀者與作者間的交流，是讀者與作者相遇的媒介。
它是介于讀者與作者之間的寫作，我們在閱讀文本時(shí)要充分理解作者的意思，所以我認(rèn)為知人論世還是非常重要的，一個(gè)作家他寫的文章總有他寫的背景，處在什么樣的環(huán)境下，有什么樣的心境等，都是創(chuàng)造的緣由。我們閱讀文本時(shí)，不要恐懼它，要有信心地去讀它，用心去讀，帶著好奇，不懂的地方多查些資料。有了這些努力，必然會(huì)理解得到文本的意思了。
還有，作者也提醒我們注意，閱讀文本也是對文本的“再創(chuàng)造”，文本也并不是靜止不動(dòng)的，而是“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”，是我們讀者對文本的再寫或“重寫”，融入我們的思維方式，這也是很重要的?！拔野验喿x說成是介于讀者和作者間的寫作，文本最深刻的意義也正是讀者的創(chuàng)造，原因即在于此?！痹S多人在一起閱讀更好，會(huì)有更多的討論與想法，彼此交流，會(huì)得到更豐富的意義的。
6、提高教師的工資與地位
提高老師的地位，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問題，有些國家不重視教育，當(dāng)然也就不重視老師這個(gè)職業(yè)了。
我們國家近些年來，一直提倡提高教師的工資，國家在這一方面也做了一些政策。的確，教育對于一個(gè)國家是非常重要的，和教育直接有關(guān)的那就是教師了?，F(xiàn)在也提倡教師的工資要與公務(wù)員的工資齊平，這是一個(gè)很好的提法。
如果不重視教師的工資與地位，國家的教育就提不上來。作者就體驗(yàn)過在巴西一些官僚是如何地對教師進(jìn)行打壓。一些傲慢的行政官員，把師資培訓(xùn)當(dāng)成“等待結(jié)婚”的權(quán)宜之舉的培訓(xùn)者和參與者，這太輕視教師的地位了。在作者的思想中，在這本書中，都有他教師參與對抗這些不重視教育的行為，提高教師的地位而奮斗，這就是為什么他的教育思想有與政治有關(guān)的原因所在了?！敖逃膯栴}并不僅僅是教育學(xué)的問題，它們還可能是政治問題、倫理問題和經(jīng)濟(jì)問題?！?/p>
7、關(guān)于課堂
在這十封信中，有一封是寫初登課堂的，足見作者對于教育的關(guān)心，這些細(xì)節(jié)處他都有注意到。
初當(dāng)課堂的老師，難免會(huì)遇到緊張的情況，第一次面對這么多面孔，一個(gè)人站在上面講，也不知講什么。除了緊張，也會(huì)伴隨著產(chǎn)生害怕的心理，他們怕自己不能勝任這個(gè)工作，也怕在上課時(shí)遇到學(xué)生提出他們答不出的問題。
“教師在教室里所面臨的具體情形頓時(shí)與之前學(xué)過的理論毫無關(guān)聯(lián)。也許先前學(xué)過的理論與具體情形之間存在著某種關(guān)聯(lián)，但是此時(shí)，這位教師已經(jīng)被不牢控制住，除了震驚、困惑外，不知道該如何是好?！边@個(gè)描述很正確，我接觸的同學(xué)剛剛當(dāng)教師的，他們說他們第一次上課都會(huì)遇到緊張與害怕。
我們知道這些緊張與害怕是正常的，但是我們必須得去克服它們。他提出一個(gè)解決辦法是：“直面害怕不是掩蓋害怕，這是我們克服害怕的不二法門?！痹S多時(shí)候會(huì)因?yàn)榫o張，在大多數(shù)人講課時(shí)對自己的講課而覺得受損。但是我們要面對這些缺點(diǎn)，而不是掩飾起來，哪些不對的地方及時(shí)的改正。錯(cuò)了可以和學(xué)生說，不要怕丟面子，學(xué)生反而會(huì)因?yàn)槟愕恼嬲\而更加喜愛你，他們喜歡這樣認(rèn)真真實(shí)的老師。
只要我們有心，只要我們敢于面對自己的錯(cuò)誤，我們就會(huì)慢慢克服這些心理上的障礙，并且會(huì)贏得學(xué)生的尊重與愛戴。
不管是以后還是當(dāng)教師，我們應(yīng)該記住這一句話，給我們共勉：“現(xiàn)實(shí)中，面對害怕是將害怕轉(zhuǎn)化為勇氣的第一步”。
