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A君曾經(jīng)若有所思（失）地告訴我：生活過渡的那段日子最難挨。

什么是過渡的日子呢？也許是你離開家鄉(xiāng)18歲成年的階段，再比如是你正式離開學(xué)校，從一個學(xué)生變成一個社會人，或者是你結(jié)婚成為妻子（丈夫），孩子他爹（他娘）的時候，這種身份上的轉(zhuǎn)變后的一段過程就叫過渡期。

如何形容這種感覺呢，就像是某一年學(xué)校放暑假你待在家里，9月份快開學(xué)的某一天早晨你從房間下樓，推開門的霎那，一陣風(fēng)吹來，你感覺到有些微涼。

對，就是那陣風(fēng)讓你感覺到，秋天來了。

生活過渡期的感覺就如那陣風(fēng)，你無法準備，雖然這個世界有明確地對一年地四個季節(jié)做出了劃分，一年哪幾個月屬于哪個季節(jié)，但是你對季節(jié)的感知永遠取決于你對四季的認知。

你要如何去應(yīng)對這種轉(zhuǎn)變，以及如何讓面對這種過程里帶來的某種現(xiàn)實與理想的差距感呢？

常常會有人問我說，為什么生活這么無聊，感覺生無可戀！

聽著十分像玩笑話，但事實是還有其他一些認識的朋友在不斷的跳槽，持久待在一個崗位上對于他們來說是持久的痛苦，所謂一言不合就離職，人際關(guān)系成為離職最大的理由，老板太軸逼，同事太奇葩等等。

官方數(shù)據(jù)顯示，70后換工作的時間是平均3年，80后平均1-2年，90后則是16個月，到了95后這里平均7個月。

是因為過渡期太難挨了嘛？不能適應(yīng)所以頻繁的跳來跳去？對于剛剛加入工作的95后門們來說，這些或許就是原因，但除此之外不能持久的最大原因是：沒有意義的工作，只是為了生存的話他們坐不住。

叔本華有一個鐘擺理論：人生就是在痛苦和無聊這二者之間就像鐘擺一樣擺來擺去，當(dāng)你需要為生存而勞作時，你是痛苦的；當(dāng)你的基本需求被滿足之后，你又會感到無聊 。

非此即彼的說法固然說破了生活的本質(zhì)，但是在痛苦和無聊之間或許還有另外一種睿智的活法，比如在你無聊的生活中找到某種不空虛的意義。我所講的這種意義，是指你能為了它充滿動力，以至于能在時光的消磨里找到一種看起來相當(dāng)可靠的方向。

或許可以給它一個人人都聽過的俗氣的名字，就叫做理想。

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不知道從什么時候起，理想這個詞和文藝青年這個詞一樣變成了俗氣的代表了。這種尷尬就好像你現(xiàn)在在公眾場合看紙質(zhì)書一樣。十分的不和諧。

但是不可否認的是，這個詞依舊藏在人們的心靈深處，偶爾瞥見它只敢偷偷的想?yún)s不敢宣之于口，對于人們來說這個詞其實依舊神圣。不要以為我提出這個詞就首先覺得它不可靠，事實上它比起你喝過的大多數(shù)心靈雞湯，警世名言都要可靠的多。

因為它是你主觀上遵從自己內(nèi)心的認知做出的選擇，而不是由別人說的看起來真實可靠的話語說服你的。一個是主觀情感，一個則是主觀情緒。

那么如何勇這種主觀情感產(chǎn)生的理想去度過過渡期呢？

讓難挨的一段日子變得不那么難挨，就是要縮小現(xiàn)實與理想產(chǎn)生的那種心理差距感。

我在剛剛?cè)肼毊?dāng)前的工作開始的那段時間，是有落差的，最大的落差來自于標(biāo)題黨，早在學(xué)校里學(xué)專業(yè)的時候，對于標(biāo)題黨多少感覺有些low。

而對于寫新聞的標(biāo)題黨則完全感覺是“文字的搬運工”這樣的存在，沒有原創(chuàng)度，缺少思考，和流水線上的操作并無太大的區(qū)別。

每日追求的一是閱讀量，二是文章數(shù)量。終日泡在各大新聞門戶網(wǎng)，像是守株待兔一般等待著新聞的發(fā)布，再像是搶購一般地拼手速。

這么一個工作，這樣看來似乎沒有任何有意義的地方。再加上曾經(jīng)對新聞職業(yè)的天然想象，總該是憂國憂民，做不了大俠路見不平一聲吼的拔刀相向，也該有筆桿子一握針砭時弊的凜然正氣的。因此者諸多原因匯聚而成的現(xiàn)實多少骨感了些。

然而如何在無聊的工作里找到你原來的理想，使之變得有意義是使自己充滿積極的真的是很重要的事。

在我工作的一個多月里，每天數(shù)量龐大的新聞瀏覽量在很大程度上讓我有了幾個收獲，第一是最直接的就是對新聞時事的了解，從前我看很多書，但如果理論一多就很難去馬上理解，因為缺少實際生活的支撐，而工作里的新聞瀏覽量恰好就解決了這一塊缺陷，提供了很多的生活素材。

這兩者的結(jié)合則讓我有了更多的可以去思考的方向，層面變的豐富。

第二是新聞帶來的生活常識以及思考方式。比如步入夏季以來，什么東西很頻發(fā)？狗咬人的事件增加的數(shù)量比起其他季節(jié)要多得多，而且惡犬很喜歡叼嬰兒，一旦你的孩子被惡犬叼了你怎么做才能幫助到你自己去救孩子等等。

除了這些常識之外，還有思考:為什么在夏天會頻發(fā)狗咬人事件，因為狂犬病死掉的人有多少？為什么及時就醫(yī)打了狂犬疫苗還會不治身亡？人們該如何才能盡量避免這樣的狗咬人事件的發(fā)生？這些問題往往不像只是表面那樣簡單，其中牽扯的人與人之間的利益，矛盾的存在才使得這些個體問題變成需要關(guān)注的社會問題。

再比如人殺狗虐狗，遭到網(wǎng)友鍵盤俠的人肉搜索，現(xiàn)實攻擊，最后自殺等等。是不是聽起來感覺如此的怪異，但這的的確確發(fā)生在我們的生活里，因此引發(fā)的思考：人們關(guān)愛動物自然很好，但人與人之間的彼此關(guān)愛是否應(yīng)該多一重寬容呢？諸如此類。

從前因為沒有這么橫向廣度地關(guān)注新聞，因此看到地大多數(shù)只是生活地某一個面，容易陷入去單純同情被咬的孩子或者被虐的狗，單純用情感去同情或者用情緒去憤怒，獨獨少了一種理性的眼光去看待分析。而這一方面的獲得則是考的這份“無聊”的工作。

第三是對現(xiàn)代社會近幾年興起的“新媒體工作”的認識度。

比如大家多少都有關(guān)注過一些公眾號，這一塊也算是新媒體的代表。無論是干貨知識還是雞湯倫理，再不若是社會觀點等等，粉絲基礎(chǔ)深厚的公眾號，閱讀量超10萬加的文章，一天一條推送是怎么做出來的？

每天的新聞閱讀量必不可少，全是社會熱點加以衍化的產(chǎn)物。

而對我產(chǎn)生的變化是什么呢？從前會看的社會觀點類的公眾號，現(xiàn)在一看標(biāo)題就知道它里面的內(nèi)容是什么，要說什么。原因就是因為這個新聞我早就看到了，而他們做的就是加工添油加醋或者添磚加瓦，不管是觀點新穎或者是掛羊頭賣狗肉，在平日的新聞瀏覽里都已經(jīng)看到過諸如新京報等資深評論員寫的評論了，正反評論都有，之后再去看這些所謂的公眾號都不過是學(xué)習(xí)他們的標(biāo)題黨而已了。

換句話說，實質(zhì)上了解了這些新媒體的性質(zhì)之后對其文字所產(chǎn)生的虛幻的情懷就有了免疫，知道什么才是好東西。而假設(shè)之后遇到這個新興行業(yè)也不會變成不明覺厲的一張白紙。

以上我列舉的三條就是想粗略地表明我之前的觀點：即使你正在從事一項無聊的工作，你依然可以從中體悟到些什么，懷著對人對事的好奇你也總會獲得些什么，將這些獲得的作為你理想的一個補充部分。

即使現(xiàn)在看起來是沒有用的，但請相信，這些潛移默化的東西總歸有一天在某個時候就幫助了你，那些你去真切做過的，體悟過的往往就塑造了你，不然你的世界觀價值觀又是從哪來的呢？

過渡期的確難挨，如果你現(xiàn)在覺得很無聊，沒有方向沒有愛好，那么你對周圍的人有沒有興趣呢？你想不想知道比你過的好的，或者比你過的差的那些人他們是如何生活的？

如果沒有愛好沒關(guān)系，或許你可以試著先對人感興趣，那么如何對人有興趣？或許你還是摸不著頭腦，那么你可以先看一下別人是如何對人有興趣的，他們又是如何詮釋我們所生存的環(huán)境，所發(fā)生的事情?！栋朔帧反蜷_一些視野，讓我們發(fā)現(xiàn)這個世界跟人類其實可以很寬闊，可以有更多不一樣的思考跟觀察的可能。

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