米脂的砍殺初中生，公交車上的背摔、腳踹兒童，這兩幢針對孩子的事件，讓人痛心，那些非人的暴行，難免會對當前社會產(chǎn)生悲觀情緒，懷疑正義，懷疑安全感，我們同情那些深受傷害的無辜兒童，他們的不幸，是因為生活在這個時代。

一次次砍殺，是對生命的漠視，是對人類生存意義的詆毀。

現(xiàn)代社會的戾氣太盛，一言不合就動刀，一有冒犯就動手，視生命為草芥，視道德法律為兒戲。人心浮躁了，功利性強了，公德心隨之下降，眼里只有自己的事，自己的利益，舉手投足都是唯我獨尊的傲慢。人與人越來越難相處，心和心越來越難溝通平復。

我們所了解到的現(xiàn)象，只不過是冰山一角，還有更多更廣的不道德和不公平，在我們視線之外，或者因某些原因，被隱藏，被銷毀，見不到陽光，得不到公眾的關注。

相比曝光出來的事件來說，那些沒有揭露的惡行，更讓人難以心安，我們知道，有一種力量在阻止人們發(fā)現(xiàn)真相，只要這個力量持續(xù)存在，我們就無法保證自身安全。

人的惡，總會有源頭，追溯到童年，追溯到家庭不幸、學校霸凌，以及現(xiàn)實的種種不堪。人心就像個鏡面，感受到什么，就在心中留下什么樣的鏡像。

施暴的人，多多少少也是暴行的受害者，長期受欺凌，終有心理崩潰的那一刻，于是不計后果地反抗，把自己所受的苦難，全部返還給那些忌恨的人。狗急了還跳墻，何況人呢？

有仇不報非君子，這句激發(fā)血性的話，助長了人們的仇恨，情緒的起伏，往往源起于身邊人的話語刺激，以及周圍環(huán)境的熏陶影響。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，當年的一次波瀾不驚的口角，若干年后可能演化為不共戴天的仇恨，雞毛蒜皮的事，也被無端放大發(fā)酵，成為天大的事兒。

中國自古就是講“禮”的社會，禮是規(guī)矩、是法度，是一個國家民族穩(wěn)定的基石。

有所為，有所不為，都在“禮”中規(guī)范，每個人的日常生活，行為舉止，都不可放肆、任性，需要內(nèi)省，需要自我約束。若沒有必要的限制，人們因欲望驅使，必定會無法無天，擾亂秩序。

冤有頭債有主，一般的復仇，是把一股怨氣發(fā)泄在與自己沖突的人身上，使其痛苦，使其意識到當初施虐的草率，仇恨從何處來，便施予何處去，形成復仇的閉環(huán)，仇恨因此得以緩解。

而針對不相關人群的復仇，卻讓人費解，究竟是什么樣的心理能夠錯亂到如此地步？大概懷恨在心又無計可施，索性隨便找一處發(fā)泄，隨便找一人施暴，無辜的人因此受到連累，城門失火殃及池魚，倒霉的時代倒霉的人，我們何處去講理，何處去申訴？

學校教給我們善，社會讓我們認識惡，家庭則使我們感受溫暖。

心理扭曲的人，大概明白什么是善，也知道什么是惡，然而家庭的變故，家庭的不和諧，使其感覺不到溫暖，冰冷的心在無情的氛圍里沉淪，善，變得渺小，惡，無限放大，于是在悲涼中爆發(fā)，痛苦助長了殘暴的本性，揮起刀，握緊拳頭，眼前只有復仇的元素，而不管究竟是誰。

一切責難，都是最輕松的道德輿論，人們站在不相關的地方，拿起各種媒體工具，舉起譴責、討伐的旗幟，進行一場驚天動地的大示威、大評判。

有一邊倒的批判，也有勢均力敵的對抗，人們在搖旗吶喊時，未曾注意到，正是這樣尖銳的道德歸類和指責，讓人變得不可捉摸、反復無常，讓個別人的心理進一步扭曲變形，成為另外一個怪體。

公眾輿論，會遵從公眾群體的智慧，而群體智慧遠遠低于個體的最高智商，人們順應潮流，跟風一邊倒，有可能助燃了并不高明的意見，不理性，不全面，不明朗，一切都在這種非理性的狂歡嗨聊中滋生狂妄、偏執(zhí)和戾氣。

社會需要包容，同情弱小，幫助遇到困難的人，不歧視殘疾，不阿諛權貴，尊長有序，世風良善。

我們希望生活在一個沒有戾氣，沒有暴力的環(huán)境下，家庭和睦，人人有愛，這一點需要從每個人做起，不跟風，不起哄，善待每一個生命，將生命視為最神圣，不管這樣的生命是否屬于你眼里值得敬重的生命。

敬畏生命，才可能避免一次次施暴，才可能還我們真實的安全感。