事件回顧
漢末建安年間，發(fā)生了一件震驚世人的愛(ài)情悲劇，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉蘭芝，不受婆婆喜歡，被休回家，而兩個(gè)情投意合的年輕人抗?fàn)師o(wú)效，相約共赴黃泉。兩條鮮活的生命就這樣死去，讓世人哀傷感嘆，故事在民間口口相傳，最終誕生了我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這對(duì)年輕人的遭遇非常同情，人們紛紛譴責(zé)蠻橫無(wú)理的焦母，不滿懦弱有余陽(yáng)剛不足的焦仲卿，尤其憐惜甚至贊賞聰慧美麗而又剛烈多情的劉蘭芝。人們紛紛設(shè)想，該怎么做，才能避免悲劇的發(fā)生呢?答案當(dāng)然是:在當(dāng)時(shí)的條件下，這幾乎是不可避免的。
首先，這是因?yàn)椋瑫r(shí)代賦予了焦仲卿母親家族中至高無(wú)上的權(quán)力。
漢代以孝治天下，皇帝率先垂范，帝王的謚號(hào)以孝為先，例如漢孝文帝、漢孝景帝。整個(gè)社會(huì)崇尚孝道，漢文帝劉恒仁孝之名聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫、衣不解帶親自侍奉；母親所服的湯藥他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
帝王懿行必影響民間，百善孝為先，更不用說(shuō)焦仲卿是家中獨(dú)子，父親早逝，母親含辛茹苦把焦仲卿兄妹養(yǎng)大，為焦仲卿娶妻。這樣的母親往往具有很強(qiáng)的影響力，焦仲卿背上不孝的罪名必將被世人唾棄。
其次，隨著禮教興起，婦女身上枷鎖越來(lái)越重，地位越來(lái)越低。
雖然劉蘭芝的悲劇是個(gè)例，但在當(dāng)時(shí)，已具有了一定的典型性，具有普遍的社會(huì)意義。當(dāng)時(shí)對(duì)女人的戒律很多，隨便哪條都可以將女子逐出家門(mén)。從詩(shī)中看，劉蘭芝雖然德才容工倶為上乘，與焦仲卿兩情相諧，與小姑親愛(ài)有加，卻不討婆婆歡心，是中了婆媳千年冤家的魔咒，還是幾年沒(méi)能替焦家添個(gè)一兒半女？這都不重要，重要的是焦母不高興:“我已久懷忿，汝豈得自由?！鄙鹕⒘艘粚?duì)恩愛(ài)鴛鴦！
人們紛紛譴責(zé)焦母的蠻橫冷酷，反思家長(zhǎng)權(quán)威對(duì)年輕人美好愛(ài)情的粗暴干涉。要求個(gè)性解放，愛(ài)情自由，成為時(shí)代的呼聲，但隨著歷史的前進(jìn)，中國(guó)進(jìn)入政局動(dòng)蕩而文化覺(jué)醒的魏晉時(shí)代，而婚姻愛(ài)情，也隨世事變遷，流風(fēng)余韻到隋唐，又別是一番氣象。
第三，強(qiáng)母之下多順子。
人們常說(shuō)悍母多弱子，但是，別忘了，慈母也可以出順子。弱子也好，順子也罷，對(duì)母親的畏懼或感恩，都將使男子在處理母親與妻子的關(guān)系時(shí)權(quán)衡失據(jù)，舉措失當(dāng)。
我們可以看到，焦仲卿反抗母親的工具很少，一是求情，“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久,女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”二是威脅，“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”
但是，強(qiáng)悍的焦母先是斥責(zé):“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”后是哄誘:“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”當(dāng)這些都無(wú)法動(dòng)搖焦仲卿時(shí)，又惱羞成怒、大發(fā)雷霆:“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”
焦仲卿越是抗?fàn)帲鼓冈绞菒阑?，婆媳矛盾?dǎo)致母子之間的劇烈沖突，事情失去了調(diào)和的余地。
悲劇就不可避免地發(fā)生了。
這樣的例子很多，人們耳熟能詳。宋代陸游和發(fā)妻唐婉伉儷情深，唐婉為陸母不容。陸游先是表面順從母親休妻，暗中另筑愛(ài)巢，將唐婉暫置其中，后來(lái)被陸母發(fā)現(xiàn)，再次強(qiáng)拆鴛鴦。最終上演了唐婉另嫁陸游另娶、唐婉心傷早逝陸游婚姻不幸抱憾終生的悲劇。只留兩首《釵頭鳳》，讓后世人嘆息不平。
講真，好命女子得一個(gè)好婆婆，才保一世安寧。
儒家亞圣孟子有一次回家，猛然入室，妻子事前不知，箕踞而坐，就是叉開(kāi)兩腿坐著(這姿勢(shì)在當(dāng)時(shí)認(rèn)為不雅)。就這么一個(gè)小小過(guò)失，孟子就要休妻，世間一個(gè)弱女子，眼看要?dú)г谟馗拿侠戏蜃邮种?。還是孟母(曾三次搬家才把頑劣的孟子教育出來(lái))，不虧是深明大義，教訓(xùn)孟子:“你回家妻子知道嗎？進(jìn)屋打招呼了嗎？”又說(shuō):既然你回家妻子不知，進(jìn)屋也不先打招呼，那是你失禮在先，怎么能責(zé)怪妻子不合禮儀呢？
孟母一番教導(dǎo)，孟子唯唯諾諾，一場(chǎng)休妻風(fēng)波就此打住。真是“家有良女也愁嫁，但愿親家似孟母”。
當(dāng)社會(huì)發(fā)生了改天換地的變化之后，人們?nèi)匀幌矚g讀這首詩(shī)，并且也如當(dāng)初一樣的感慨萬(wàn)千，為之扼腕嘆息。而且，年輕人追求愛(ài)情自由婚姻幸福的過(guò)程，仍然會(huì)遇到相似的困難和考驗(yàn)。
大文豪魯迅，也得順從慈母周老夫人的安排，娶了絕不喜歡的舊式女子朱安。不敢違抗母命的大作家只好供養(yǎng)著這個(gè)可憐的女人，但又不肯分半分愛(ài)憐于她。
大學(xué)者胡適，算是新舊道德的典范，借口求學(xué)一直拖延婚期，只到把未婚妻江冬秀拖成大齡青年，胡母礙于社會(huì)壓力，在胡適未歸的情況下將江冬秀接入胡家，胡適在外游逛多年，不得已回家拜堂成親?；楹笥盅蹮崽m心慧質(zhì)小表妹，引得江冬秀手持菜刀以殺子相威脅，這才將戀戀紅塵之心收回，學(xué)問(wèn)亦大長(zhǎng)，仕途亦暢順。只可惜國(guó)外有紅顏知己，國(guó)內(nèi)有純情小妹，為之“守節(jié)情不移”，另有多少傻女子癡情錯(cuò)付，就不得而知了。
要早知道女兒婚后如此艱辛，估計(jì)朱安和江冬秀兩家早就知難而退了。
時(shí)代不同了，人們的家庭關(guān)系卻沒(méi)多大變化。家有好女須慎嫁，選婿先看未來(lái)婆。這首詩(shī)在當(dāng)今，養(yǎng)女兒的家長(zhǎng)，還是得多讀幾遍??！
