我常常這樣想，不是人在放牛，而是牛在牧人，反正前者有更多自由。人與牛是在交換勞動(dòng)。如果說我們考慮的只是必不可缺的勞動(dòng)，那么，牛就具有很大優(yōu)勢(shì)，它們的農(nóng)場(chǎng)也是大得多。人做的一部分交換勞動(dòng)，就是在六個(gè)星期里割草曬干，這可不是兒戲呢。當(dāng)然，沒有一個(gè)生活全面簡單的民族，亦即沒有一個(gè)賢哲民族，會(huì)犯下如此大錯(cuò)，竟讓牲畜去勞動(dòng)。說真的，過去從來沒有過，將來也未必很快會(huì)有那么一個(gè)賢哲民族，就算有了，是不是令人滿意，我可說不準(zhǔn)。不管怎么說，我斷斷乎不會(huì)馴養(yǎng)一匹馬或者一頭牛，讓它替我干任何它可以干的活，唯恐自個(gè)兒會(huì)成為一名馬夫或者牛倌；如果這樣做了，社會(huì)好像成了贏家，難道我們能肯定說，一個(gè)人是贏家不就意味著另一個(gè)人是輸家嗎？小馬倌會(huì)跟他的主人一樣有理由感到滿意嗎？就算有些公共設(shè)施沒有牛馬的幫助便完不成，還讓人們與牛馬一起沾沾自喜，難道我們可以得出結(jié)論說，人們就不可能做出更加令人稱道的事情來嗎？人們?cè)谂ｑR的幫助下開始從事不僅僅毫無必要或者毫無藝術(shù)感，而且又奢侈、又懶散的工作，那就有少數(shù)人不可避免地去跟牛馬交換勞動(dòng)，或者換句話說，少數(shù)人便成了最強(qiáng)者的奴隸。就這么著，人不僅給他內(nèi)心的獸性工作，而且作為這方面的一種象征，還要給他身外的獸性工作。