三、主體詩性:純凈的詩性靈魂

主體詩性，這是從散文人格的主體角度來說的?！八墙⒃谌祟悘V闊的精神文化背景和龐大的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)之上的一種形而上層位的哲學(xué)追問，是散文對于宇宙萬物的感悟，對于人類命運的關(guān)注和日常生活的尖銳觸及，以及對于個體的生存的垂詢?！?/p>

一個主體只有具備了相應(yīng)的審美心理結(jié)構(gòu)，才能創(chuàng)造出與之相應(yīng)的的審美特質(zhì)的作品。主體的審美心理結(jié)構(gòu)即主體的靈魂，這是從文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律來說的。對此，洪寶特有著深刻的認識，他說：“散文與每個思想，每一感覺相維系。在一種語言里，散文利用自身的準(zhǔn)確性、明晰性、生動性以及和諧悅耳的語言，一方面能夠從每一個角度出發(fā)充分自由地發(fā)展起來，另一方面則獲得了一種精微的感覺, 從而能夠在每一個場合決定自由發(fā)展的適當(dāng)程度，有了這樣一種散文, 精神就能夠得到同樣自由、從容和健康的發(fā)展”。作家的童年經(jīng)驗、生長環(huán)境、書籍閱讀等都會對審美心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，從而影響到作品的創(chuàng)作，無論是中國古代孟子的“知人論世”說，還是外國近現(xiàn)代弗洛伊德的“人格結(jié)構(gòu)”說無不鮮明地論證著。

廣袤的充滿綠意的土地是張佐香的鄉(xiāng)村記憶、溫愛的幸福美滿的家庭是她心底的溫暖、對書籍的如饑似渴是她靈魂的洗禮，綠意愛意善意的環(huán)境孕育出張佐香智性純凈的詩性靈魂。

（一）鄉(xiāng)村記憶

農(nóng)人家庭出身的張佐香，她的散文有扎根大地的純樸性。她不止一次說過“我是個草根性十足的女子”，“十分熱愛土地里的植物”，故鄉(xiāng)那一片綠野，“是我放牧心靈的地方”。

鄉(xiāng)村的的生活，使她能夠與村子里的樹木、田野里的莊稼、園子里的蔬菜交朋友。常在田邊閱讀的她，聽著莊稼拔節(jié)的聲音、呼吸著鮮洌的空氣，耳目之處皆是綠水青山，深情而靈動的鄉(xiāng)村意象是她筆下的常詠之物。

“我的靈魂離不開地氣的滋養(yǎng)，否則我的存在與我的文字就會變成一片蒼白，我的生命也會無根地漂浮?！?/p>

“村莊以其獨特的渾然天成的氣場，將我籠罩其中。它在滋養(yǎng)我身體的同時，亦雕塑著我的靈魂，并且一直為我的人生把脈?！?/p>

“無數(shù)個清晨，我靜坐在草地上或者牛背上，以無垠的綠野作為背景，細細感悟生命之輕與生命之重。綠野分泌出思想的情緒沾在我的目光上，感動著我的心靈。思想的汁液沿著綠野的根須抵達歲月的深處。經(jīng)過綠野的我，在遠離它之后，依然戀戀不舍，像是在思念摯友嚴(yán)師?！?/p>

土地、綠野是烙在張佐香記憶深處的情結(jié)，它滋養(yǎng)著她的身體、它成為她日后寫作的對象、它融入她的血脈、它雕塑著她的靈魂。鄉(xiāng)村不僅滋養(yǎng)了張佐香這個江南水鄉(xiāng)富有靈氣的女子，還從靈魂的深處灌溉純凈的汁液，使她的身體與靈魂皆具靈動飄逸之美。與大自然這種生動、充沛的元氣，讓她的心靈與土地，以及土地上的一切生命產(chǎn)生了生生不息的聯(lián)系。所以有了鄉(xiāng)間土地這個根，才會孕育她純凈的詩性靈魂，她的作品才會呈現(xiàn)出緩緩流淌的綠意詩性之美。