近日，由揚(yáng)州市文聯(lián)與蘇州市職業(yè)大學(xué)共同主辦的“浮生浪跡——張恨無水墨作品展”在揚(yáng)州八怪紀(jì)念館隆重開幕。
張恨無先生為當(dāng)代知名的書法家、評論人與學(xué)者。此次展覽匯集了其新作近80幅，既有傳統(tǒng)書法、水墨畫，又有現(xiàn)代書法以及抽象水墨等，集中展示了他的亦古亦今、亦中亦西的較全面造詣與創(chuàng)作水準(zhǔn)，獲得了同道的高度肯定以及觀眾的廣泛好評。
揚(yáng)州各界及張先生的親友近百人參加了展覽，開幕式結(jié)束后隨即舉行了由揚(yáng)州八怪前館長劉方明先生主持的座談會。（揚(yáng)書訊）
【藝術(shù)簡歷】
張恨無，號止齋、砥齋，齋號小槐花館。文學(xué)碩士、博士（書法方向），蘇州市職業(yè)大學(xué)副教授，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，蘇州書協(xié)理事、副秘書長，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘研究員。發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。參加香港第二屆“書海觀瀾——楹聯(lián)、帖學(xué)、書藝國際研討會”等國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會10余次。參編論著多部，其中副主編《蘇州書法史講壇文集》（第1、2輯）。著作有《墨域：張恨無現(xiàn)代書法暨水墨意象作品選》《看取吳鉤：張恨無書法作品選》《中國書畫裝潢藝術(shù)》等7部。入選第六屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)、蘇州張旭書法獎(jiǎng)、蘇州金圣嘆文藝評論獎(jiǎng)等。作品參加個(gè)展、聯(lián)展等各類展覽70余次。
砥齋2019創(chuàng)作談
張恨無
談“諸體兼修”與“諸體兼融”。諸體兼修肯定要耗費(fèi)更多的時(shí)間精力，似為今日展覽時(shí)代之智者所不取，然論其積淀之厚度亦非僅習(xí)一二體者可比。面面俱到，當(dāng)然會有駁雜不能深入之嫌，然“博”為更好地返“約”，其間側(cè)重主次，須由個(gè)人彈性把握。筆者意內(nèi)之“諸體”尚不止此。譬如篆有甲骨、金文、小篆等，草有章草、今草、大草之分，其他字體亦然，可細(xì)分為不同的形態(tài)。更進(jìn)一步，字的大小，小字、大字與正常規(guī)格的書寫亦判然有別，所有這些都應(yīng)針對性的加以訓(xùn)練，力求心手相應(yīng)，運(yùn)用自如，以期最大程度發(fā)揮筆毫的表現(xiàn)力，充分表達(dá)并分別承擔(dān)主體不同而又一脈貫通的審美趣味與理想。
諸體兼修是諸體兼融的必備前提。諸體兼融或曰“破體書”，作為一種創(chuàng)造的途徑，前人有意無意地做過，如魏晉時(shí)的一些碑版墓志，明初三宋等，其間較突出者有鄭燮、吳昌碩等人。時(shí)至今日，仍有人念茲在茲，樂此不疲。無疑，此種嘗試仍有廣闊的空間可供開發(fā)。每種字體皆有各自的特性，這些特性放在一起經(jīng)常是沖突的，如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一，須大費(fèi)思量。當(dāng)然在融合過程中，可以一種字體為主，其他字體為輔，如以行書為主者，其他字體亦須行書化，以使筆性與節(jié)奏相合，絕不可機(jī)械疊加，平均分配，以致弄巧成拙，墮入惡道。
談“愜意”。每個(gè)時(shí)代每個(gè)人都有特定的“意”，“意”是主觀的，體現(xiàn)為豐富微妙的心理狀態(tài)與過程，與客觀的物象結(jié)合，乃有意象、意趣、意理、意境等名目?！耙狻钡墓糯c現(xiàn)代構(gòu)詞方式非常靈活，表明對人的心理狀況的廣泛包含。
愜意，作為為日常語言，表達(dá)一種心理滿足感，顯示內(nèi)在心理與外在形態(tài)契合的程度。有意求之，無意得之。既在意中，又在意外，更在意外。藝術(shù)創(chuàng)造中的得意之作，古人稱為合作。與得意不同的是，愜意尚包括品賞與回味的內(nèi)涵。
我的審美趣味與理想追求由不同字體分擔(dān)之。寫意——大寫意——超寫意，原指本人的現(xiàn)代書法，今亦可指傳統(tǒng)書法的創(chuàng)作理念。
法為意服務(wù)，古法、今法，己法，“法”并非多多益善，過多過雜反而為法所縛，成為累贅——應(yīng)該的做法是不適合己意之法一概汰去。
“意”是流動的，捉摸不定的，時(shí)時(shí)吐故納新的，不論是得意還是愜意，需付出全部心力鍛煉字內(nèi)功與字外功，永無止境。
談“文雅”。書寫首先是“不俗”，這并不容易。不用功自然會“俗”，然而太用功，不能及時(shí)能動地做出調(diào)整，過度的“熟”也會導(dǎo)致“俗”。在不俗的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行無限的嘗試乃至風(fēng)格形態(tài)的塑造?！拔难拧被蛘摺皶須狻惫倘皇歉吒裾{(diào)，不過也只是一種可能的方向或途徑而已。我本人至少在目前階段并不刻意追求這種氣息，如果在某些字體中存在，那也是無意得之的結(jié)果。有時(shí)候過分在意于斯反而成為多樣發(fā)展的桎梏。無數(shù)人津津樂道的“學(xué)者書法”，其長處在此，其短處亦在此。我的筆觸寧愿是粗糙的殘破的，前賢傅山的“四寧四勿”可為注解。概而言之，本人理想的創(chuàng)作狀態(tài)可以用下列詞句形容之：大筆觸，激情揮灑，筆未到而意到，質(zhì)拙豪放與精微兼顧，不拘小節(jié)而細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確自在其中,于率爾隨意中求凝練深刻。
談“變化”。書寫時(shí)刻在變化中，風(fēng)格的形成是水到渠成自然演化的結(jié)果，這種方式被絕大多數(shù)人接受并認(rèn)同。然而，由于偶然機(jī)緣的觸動，也會出現(xiàn)“突變”的狀況。在我的書寫經(jīng)歷中，有過兩次這樣的現(xiàn)象。一次是行書，大約在十五年前，之前大體以歐體骨架為基，配以滋潤流暢的線條，婉約優(yōu)美，然而太小氣，格局狹隘，偏于陰柔，當(dāng)我認(rèn)識到這個(gè)問題的時(shí)候，內(nèi)心是有過掙扎的，后來還是決定放棄，重新尋找更符合自身個(gè)性的書寫因素。
這樣的改變最關(guān)鍵的內(nèi)因是主動反省，思想觀念從而大異于從前。當(dāng)然也并非完全棄去舊我，書寫的感覺以及對筆毫的控制力還是一脈相承的。第二次是在前年末，發(fā)生在草書上。我對一味中鋒的習(xí)慣與定勢產(chǎn)生懷疑，遂大量采用偏鋒的行筆方式。我相信，大量采用偏鋒或者說側(cè)鋒，只要不浮薄刻露，是能夠?qū)懗龊懿粚こ５牟輹螒B(tài)的。對于本人草書的轉(zhuǎn)變，去年三月我曾有所表達(dá)，附錄于下：
砥齋草書歌 并序
曩昔嘗自撰草書歌行，略抒襟抱，今再為之，豈有得乎？緣感有銳鈍，思有淺深，識有高下，意有足乏，流動遷變，莫可端倪，恍恍惚惚，倏然即逝，非有拙筆，何以明衷曲之委婉哉!爰作歌以記之，拉雜湊泊，都不成句，聊存心緒之一斑耳。
張子窮刻畫，
覃思所為何？
人間實(shí)辛苦，
江?？論P(yáng)波。
欲逐一點(diǎn)綠，
兩頰漾春渦。
南窗援筆從容對，
謝公弈棋神不奪。
中鋒千年成定讞，
眾生遵之不能呵。
偏鋒頗可開新境。
人謂旁門實(shí)婀娜。
緩若春蠶嚙細(xì)葉，
疾如雷電走驚蛇。
墨池淋漓恣飄灑，
高墻縱橫筑蜂窠。
天機(jī)燦然信無端，
芳草滿甸花滿川。
世人誰解此中昧，
吾今得之不欲宣。
行筆抑揚(yáng)見向背，
陣列渾融泰山安。
秋風(fēng)引鶴游遼闊，
絕壁千尋老松盤。
試問天道存幾許，
斷續(xù)興亡一朝間。
轉(zhuǎn)益多師不隨師，
米老八面不我欺。
法門自立良有以，
莫教檐雀笑鵠飛。
張子，張子，爾來才盡否，
竊攀顛素存毛皮。
鬼斧神功不可得，
五更燈火三更雞。
嗟我雙鬢秋霜染，
心期雖在身老矣。
己亥三月于吳門小槐花館旅次
