托影視劇的福，我們看過很多版本的潘金蓮，也幾乎都在重復那個著名的橋段，婚外偷情，伙同奸夫殺親夫。也無一例外地在述說她的淫蕩和狠毒。

而她最終的結局也是應了惡有惡報之說，被武松以一種極為殘忍血腥的方式殺死。

武松一提，提起那婆娘，旋剝凈了，跪在靈桌子前。……把刀子去婦人白馥馥心窩內只一剜，剜了個血窟窿，那鮮血就冒出來.......武松口噙著刀子，雙手去斡開他胸脯，扎乞的一聲，把心肝五臟生扯下來，血瀝瀝供養(yǎng)在靈前。后方一刀割下頭來，血流滿地。

當然，對于手上有數(shù)條人命的潘金蓮來說，落得這樣的結局，自然是咎由自取。

但我們仍然要思考，一個自小被賣的可憐女人，她走到這一步，究竟是她個人的心性導致，還是又著深刻的社會原因呢？順著蘭陵笑笑生的筆，我們仔細地去尋覓，不難發(fā)現(xiàn)，這個女人的不幸在于，從小就被誘導要成為有錢男人的玩物。

不同于《水滸傳》的簡單粗暴，《金瓶梅》將潘金蓮的生平說得非常細致，而這種細致，也讓這個角色的個性變得非常立體，她的復雜的個性，和她所作的惡都有了緣由。

這潘金蓮卻是南門外潘裁的女兒，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮。他父親死了，做娘的度日不過，從九歲賣在王招宣府里，習學彈唱，閑常又教他讀書寫字。

潘金蓮原本出身在一個普通的老百姓家里，可是時運不濟，家里孩子多，至少有6個，偏偏支持門戶的父親早死，寡母養(yǎng)活不了諸多兒女，于是在她九歲的時候被母親賣到了王招宣府，因為有姿色，所以不被當一個普通的丫鬟對待，學習彈唱和讀書寫字。大戶人家的丫鬟應該只有兩個用處，一個就是正常供主人使喚的下層女仆，另外一個，就是有些藝術修養(yǎng)，會吹拉彈唱的高級女伶。這在大戶人家里，這是必要的附庸風雅的道具和結交權勢的資本，從一開始，潘金蓮就是被專門培養(yǎng)為取悅有錢有勢男人的玩物的。

當然，這一筆是《水滸傳》里沒有的，水滸里沒有王招宣，只有一個不知名姓的大戶，“那清河縣里有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮”，這里挺讓人感到疑惑的，為什么蘭陵笑笑生要寫這個王招宣呢？這挺像一個贅筆。

是么，當然不是，我們看《紅樓夢》都知道曹公的筆法是“草灰蛇線，伏筆千里”，這個寫法，在《金瓶梅》里面也適用，果不其然，在第六十九回，醬油黨王招宣又跑出來了，“招宣府初調林太太，麗春院驚走王三官”，這個招宣府就是潘金蓮從小被賣進去的那個招宣府。

當然，在六十九回里，是沒有王招宣的，只有他的遺孀林太太，這林太太是什么人呢？是在祖先留下畫像的“節(jié)義堂”下做高級暗娼的這么一位奇葩的貴婦。不僅跟西門慶偷情，還利用自己跟西門慶的關系，托西門慶看管自己的兒子，再上趕著讓自己的兒子認西門慶當干爹，這樣的營生都干得出來，可以想象一下，王招宣府是個什么地方了。

而潘金蓮在不知寡廉鮮恥的王招宣府里待了6年，大家想想，她會學到什么？這就是她為什么從來就沒有什么廉恥心的在外和男人偷情。嫁給武大郎的時候，跟西門慶偷情，嫁給西門慶后，又和底下的小廝偷情。

她的三觀在一開始的導向就是錯的。從那個時候起，她就已經無意識地成為了一個“高級的物件”。

他本性機變伶俐，不過十二三，就會描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工針指，知書識字，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做致，喬模喬樣。

才十二三歲的潘金蓮就知道用自己的美色作為手段，以此來吸引異性的注意力。而她也根本不懂一個正常本分的男人是不可能愛重這副模樣的女子，她的“做張做致”最終吸引的便是那些將她當做玩物的男人。

在她十五歲的時候，王招宣死了，潘媽媽將他爭將出來后，再次將她以三十兩的價格轉手賣給了張大戶。這張大戶買她當然也是為了身心愉悅地享受生活，她學習琵琶，妝點自己，就是為了更好的服侍男主人，過了一兩年后，出落得“臉襯桃花，眉彎新月”，張大戶垂涎三尺，趁著厲害的主婆不在，將她收用了。

當然，被男主人收用之后，她自然不為厲害的主婆所容，于是她被迫嫁給了武大郎。

大戶知道不容，卻賭氣倒賠了房奩，要尋嫁得一個相應的人家。大戶家下人都說武大忠厚，見無妻小，又住著宅內房兒，堪可與他。這大戶早晚還要看覷此女，因此不要武大一文錢，白白地嫁與他為妻。

這與《水滸傳》又有了不同，水滸中潘金蓮跟貞潔烈女一樣不愿意依從張大戶的糾纏，所以被張大戶記恨，才將她嫁給了條件不堪的“三寸丁”武大郎。而在《金瓶梅》里面，她是依從了張大戶的，相比較而言，這才是符合潘金蓮的性格。若她真是一個烈女子，不會去勾搭武松，更不會去跟西門慶偷情了。

從這樣細致的描寫中，我們可以看出，潘金蓮本是一個命運比較悲慘的女人，她一直被自己的親媽賣來賣去，在被賣的過程中，耳濡目染的是大戶人家的淫蕩風氣，需要做的也是無條件的服侍男主人。你想，在這樣的生存條件下，潘金蓮能建立正常的三觀嗎？當然不可能！

《金瓶梅》里還有一個小細節(jié)，也是《水滸傳》里所沒有的。

這武大自從娶了金蓮，大戶甚是看顧他。若武大沒本錢做炊餅，大戶私與他銀兩。武大若挑擔兒出去，大戶候無人，便踅入房中與金蓮廝會。武大雖一時撞見，原是他的行貨，不敢聲言。

張大戶乘著武大郎出去的時候，跑到潘金蓮房里和她廝會，完了被武大郎看見，也不敢聲言。瞧瞧，這是什么事兒，當然，這里也再次點出了潘金蓮的身份只是男人的一個“行貨”，是一件玩物，根本就得不到作為人的最基本的尊重。

看到這里，我們再閉上眼睛想一想，潘金蓮的形象就出來了，她的日后的種種表現(xiàn)，都有了解釋，因為，她壓根沒有被當做人來對待，家里沒有錢了，就被賣，主人死了，還是被賣，被主婆所不容，還是被無條件轉讓，在這中間，她沒有半點的自主權，純粹的就是一件“行貨”。

所以，在之后的內容里，我們看到的潘金蓮是一個連女人最基本的母性都沒有，她虐待繼女（武大的女兒迎兒），連不到一歲的小孩（李瓶兒的兒子官哥兒）都能眼睛不眨地害死。因為，她本身就是照著貨物的模子養(yǎng)出來的，自然，要求這樣一個貨物有人性，未免有點苛刻了！