很偶然的機會，遇到奧修，只讀了幾句，便有很深的歸屬感，冥冥中的通道似乎立刻打開且暢通無阻。靈魂的相遇，從來都是久別重逢。
第一本《當鞋合腳時》
網(wǎng)上的簡介：
“莊子是最難得的開悟者之一，甚至比佛陀或耶穌更加難得。因為佛陀與耶穌主張有為，而莊子強調的是無為。有為當然能做成事，但無為能做成的事更多；許多事可以通過意志來做成，但更多的事可以通過沒有意志來做成。無論你通過意志做成什么，總是會成為一種負擔，一種沖突，一種內在的緊張，你隨時都有可能失去它，它必須被持續(xù)地保持著，保持它需要能量，保持它最終會把你消耗掉。只有通過無為得到的才永遠不會成為你的負擔，只有不成為負擔的東西才能成為永恒。只有無一絲一毫不自然的東西才能永遠永遠與你在一起?！?/p>
我喜歡的句子：
- [你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠不會有到了家里的感覺。]
我的感悟——家，就是這樣的地方，徹底地放松，做自己，意味著你所有的行為、情緒都可以在這里實現(xiàn)，因為家很安全，不是那間屋子堅固，而是里面的人讓你有可以背朝下躺下去的信任。
- [規(guī)則是死的，領悟是活的；規(guī)則將成為一種禁錮，領悟將給你無垠的天空。]
[如果一個師父給你規(guī)則，明明白白他是個假師父。避開他！一個師父只能給你領悟，教你如何領悟你自己——然后規(guī)則將會來臨，但他們將出自于你的領悟。]
——這便是有形與無形、有招與無招、有為與無為了。
其實規(guī)則都有例外，制定的時候都有條件，這就為執(zhí)行規(guī)則帶來了不便和空間，也促成了不同人對規(guī)則不同的領悟。記得哲學老師曾說，有思想是可怕的，思想會形成體系，體系意味著牢籠，牢籠首先鎖住自己，接著就想鎖住他人。講得就是規(guī)則這個道理。但規(guī)則恐怕是學習的第一步和第二步，在輾轉往復后的領悟，達到忘掉規(guī)則，所向披靡的，則已經(jīng)修完了第三階。
3.[忠實于你自己，不要去看別人怎么說。。。。因為這也是走向自然的唯一途徑。。。。自然是對的，容易是對的。做你自己是對的。成為你自己就是你能真正存在的一切，其它任何事情都是步入歧途。]
——自然與人類社會是矛盾的么？這是我現(xiàn)在很大的疑問。亦或是人類社會也是自然的一部分，像森林植物、動物群體、地形地貌一樣。如果是，那么順應自然，一定是對的。成為自己，尋找那件做起來最舒服、最是自己、做得最好的事，那就是上天賦予你來到這個世界的使命，也是你自己的一部分，找到它，去做，才能逐步完善自己。其他的樣態(tài)，都不是自己，都是歧途，都是浪費時間。
4.[如果你領悟了一件事你不必去記它，它成為你的血液，你的骨架，它就是你。無論你做什么將通過那種領悟去做；這是一種無意識的現(xiàn)象。]
——這同上面講的有相通之處。記得聽陳老師講座，語文老師的一句話，我不是語文老師，我就是語文。就是這個意思。人與事，是合一的。
- [生活不是通過時間來領悟的，它是通過靜心來領悟的。它是向內的。時間是一種外在的運行，時間在圓周上。一個人可以活上1000年卻仍然愚蠢。事實上他將變得越來越愚蠢，因為他將長大。如果你有一顆愚蠢的種子，在1000年內你將變成那么一棵巨大的樹，成百萬的蠢人將在你的樹下棲息。無論你有什么，都會生長；沒有什么是靜止的，一切都是生長著的。所以一個蠢人變得更蠢，一個聰明人變得更聰明——但時間與領悟沒有關系。]
[成熟跟你外在的人生的經(jīng)驗無關，它跟你內在的旅程有關，它跟你對內在的經(jīng)驗有關。]
——并不是時間長了，自然就明白了。但很多人，就不明白這個道理。有些時候，我們說，長大在一夜間。有些時候，十四年，十萬八千里的西游，仍無法讓師徒四人有相同的領悟。
- [如果玫瑰未經(jīng)任何努力就是美麗的，人為什么不能呢？所以莊子說：「順其自然，你將開花?！谷绻@一寓意越來越深地進入你的內心，一切努力都變得毫無意義。于是你就不再按部就班地計劃將來，而是活在此時此地，當下即是一切，當下即是永恒，這就是佛境，你已是佛陀。唯一缺乏的是你沒有給它機會開花，因為你是如此地專注于你的目標。]
——這里的努力，應是刻意。一廂情愿，終是徒勞。此刻，才是永恒。
- [...如果你只傾聽你自己的聲音，傾聽！靜心是一種深層的傾聽，傾聽內在的聲音。當你變得安靜時，聲音停止了。莊子回他的家去了，佛陀也回他的家去了，不再有耶穌，你的父親和母親真的走了，所有的人都走了，只留下了你，在你的虛空中獨自一人。那時你的本性自行顯現(xiàn)——那是一朵花。當種子開裂，探出身來，發(fā)芽，你的內在聲音出來了，發(fā)芽了。那么跟著它：無論它領向何方，跟著它。不要傾聽任何人；那是你走向神的路。一個師父所做的一切都是把你帶向你內在的聲音。師父不應該成為替代物，不然你會變得比以前更加繁雜。]
——外面沒有別人，只有自己。所有的別人，都是她們自己。每個人都獨立的活著，像生長在叢林里的一棵樹，與周圍任何樹都沒有關聯(lián)。安靜地生長，不要左右張望。
8.[如果你真想成為一個靜心者，首先得回到過去。如果你在哪個岔路口走錯了道，唯一的辦法是回到那個岔路口去，再走上那條正確的道路。沒有別的辦法。無論你現(xiàn)在在哪里，你不能一下子從你的所在回到正道上——你必須回去。]
——是的，沒有別的辦法。這就是靜心的好處和作用，如果一直靜心，會一直在正途，一直是自己。如果想要靜下心來，說明現(xiàn)在心不靜，路不正。
- [沒有必要對抗，沒有必要逃避。唯一需要的事情是踏入蔽蔭處坐下不動。這就是你一生中所需要做的事情。讓事物沿著它們自己的軌跡。你只是閉上眼睛向內移動到?jīng)]有陽光滲入的中心。那個蔽蔭處莊子稱作「道」，你內心深處的本性——完全是最深處的，絕對是最深處的。]
——回歸。首先要能找到來時的路，太多的遮蔽，去蕪尋根。
10.[能量本來是驚人的，但它在爭斗中被揮霍了；你分割你自己并從兩邊爭斗，能量被消耗了。同一種能量會成為狂喜，如果它在一種內在的和諧中運行而不爭斗。接受，接受萬物存在的本相，這就是道的基礎。]
[在死亡敲門之前，接受你自己——那就會發(fā)生奇跡。那個奇跡就是當你接受了自己，你便不再逃避自己。]
——內心糾結最痛苦，斗爭讓能量消失，人虛弱無比；心定下來，能量回歸，人會通透圓潤。接受本相，讓能量的道形成、暢通，一切都是順的。
- [讓你的有為成為你的花兒，看得見，但讓你的無為成為你的根，看不見的。保持一種平衡：樹木在天空中長得越高，根必須扎得越深。你應該是同樣的——每天都進入有為，但隨后進入無為。讓它成為一種節(jié)奏，一種和諧。]
——每逢樹的比喻，我都深感歡喜。保持自己內心的節(jié)奏，最重要。
- [道說，你身上無論什么美麗的東西，隱藏它，永遠不要表演它；你身上無論什么真實的、有價值的東西，隱藏它，因為每當一種真實掩埋在心中的時候，它就像土壤里的種子那般成長。不要把它拋出去。如果你把一顆種子拋在街上讓每個人看，它將死去，而且死得毫無意義。它只是死去，將不會有再生。就像對待一顆種子一樣對待一切美麗的、好的和真實的東西。給它一些土壤，給它一個在心中的隱秘之處，不要展示它。]
——滋養(yǎng)、灌溉它，讓它成長，種子需要向下和向上的雙向成長，該露出地面的定會自然露出，沒有什么能夠阻擋。對待孩子，對待自己，對待家人，對待朋友，都該好好呵護他們身上美好的種子，陪伴等待它們開出美麗的花。
- [無論你通過意志做成什么，總是會成為一種負擔，一種沖突，一種內在的緊張，你隨時都有可能失去它，它必須被持續(xù)地保持著，保持它需要能量，保持它最終會把你消耗掉。]
[始終記住一件基本的事情：不會有比自然更多的東西，自然是一個整體。所以你必須找到一條從你生命被馴化的模式中退出，并進入自然流動的途徑。]
——之所以認同這句話，并不是懶惰為自己找借口，我仍然認為堅強的意志力是做成很多事的必備條件，甚至是關鍵時刻的唯一條件。但這里所說的意志是負擔，應當是說它本不屬于我們，這是我們后天訓練自己而得，是強加于自身的，所以消耗了我們的能量。生命輪回，我想，這就是相依相生的吧。不能總靠意志力去做事，大部分事情應當是自然而然發(fā)生的。
- [智慧是那種當你把覺知帶入任何經(jīng)歷時出現(xiàn)的東西，覺知與經(jīng)驗的相遇就是智慧。經(jīng)驗加上覺知就是智慧。當經(jīng)驗加上更多的經(jīng)驗得到的是數(shù)量，但是沒有那種——能夠使你自由和智慧的質量。]
——時間，不等于領悟和成長；經(jīng)驗，也不等于。時間和經(jīng)驗的累積，只是99%的汗水，所謂苦勞，真正的功勞，一定要等到覺知的到來，它像一滴神奇的調味劑，讓前面所有的辛勞頓時有了靈氣。智慧不常有。
- [輕松是對的，有了正確的開端，你就輕松了。這就是判斷標準：做任何事情，如果你覺得容易做，這就對了。如果你干得不順暢，那是什么事不對勁了。如果你緊張，這就意味著你的生活不順暢。如果你不能入睡，不能放松，這就說明你活得不痛快──你在追逐困難的事情，不可能的事情。改變你的生活作風，你走的是岔道。有了正確的開端，你總能自在，有了正確的開端，你總會放松──這就是判斷標準。 所以每當你干什么的時候，你得看看發(fā)生了什么：如果你變得平和，如果你變得閑適、自在、放松，這就對了。這就是判斷標準，再也沒有什么另外的標準。還要記住的是，對你來說是正確的，可能對其他人是不正確的。因為對你來說是容易的事，對其他人也許并不容易]
——上帝賦予你做這件事的能力，不是那種任何人只要通過時間和汗水的累積就能達到的，一定是只有你才能做的，所以一定是輕松標準，不是汗水和煩惱標準。
16.[道認為這個世界上不存在完全，只有近乎完全。你完全的那一刻你消失了。完全不可能存在于事物、物質。事物本身就提供了一些其自身的缺陷。你不可能在軀體中完全，總會缺少點什么——而那一點所缺少的東西就是一種聯(lián)系。]
——所以，人與人之間的聯(lián)系，就是自己缺少的那一點，這就是為什么，遇到了的時候，每個人都會有種圓滿舒服的感覺。
