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? ? 哈佛大學(xué)認(rèn)為最重要的幸福因素就是“有人愛(ài)”。當(dāng)然這種愛(ài)包括兩個(gè)重要層面。第一是被人愛(ài)，這種愛(ài)可以理解為被人需要以及被人尊重；第二是愛(ài)別人的能力，利他主義精神所體現(xiàn)出的主要內(nèi)涵是“有”才能“給”，在幫助支持他人的過(guò)程中，內(nèi)心會(huì)感受到美好富足。

? ? ? ?西方社會(huì)學(xué)家曾有這樣一個(gè)家庭關(guān)系中愛(ài)的排序觀點(diǎn)：自己排第一，配偶排第二，子女排第三，父母排第四，朋友排第五。

? ? ? ?把自己排到家庭關(guān)系重要性的第一位，配偶排到第二位，這恐怕是很難得到中國(guó)廣大民眾的普遍認(rèn)同，這背后不僅是東西方文化的差異，也更隱含了我們對(duì)待家庭關(guān)系根深蒂固的認(rèn)知和態(tài)度。

? ? ? ?按照西方社會(huì)學(xué)流行的觀點(diǎn)，家庭是夫妻間持久的結(jié)合，它有綿延家族的重要責(zé)任，這里所謂的家庭范圍，主要是指夫妻間或夫妻和子女間的共同體。我們?cè)陔娪爸谐３？吹?，西方家庭中的孩子一到十八歲就會(huì)主動(dòng)離開(kāi)原生父母家庭，自立門戶。

? ? ? ?按照中國(guó)新版《辭?！返亩x，在“家庭”條目下注釋為：“以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式”，這個(gè)定義看起來(lái)似乎與西方的家庭定義相仿，但其中中國(guó)人所謂的家庭概念，是在夫妻、子女的基礎(chǔ)上擴(kuò)展到了一個(gè)家族的范疇，其內(nèi)涵和外延都發(fā)生了很大變化。

? ? ? ?中西方文化中對(duì)于家庭的概念之所以有如此的差異，主要是因?yàn)橹形鞣郊彝ブ贫却嬖谥拘缘牟町?。崇尚個(gè)體主義文化的西方家庭主要是以夫婦為軸心，體現(xiàn)為小家庭制度；而崇尚集體主義文化的中國(guó)家庭則是以父子和孝道為軸心，尊崇的是大家庭制度，這也是東方文化的一個(gè)基本縮影。

? ? ? ?家庭是最小的社會(huì)單元，無(wú)論是西方的小家庭制還是東方的大家族制，家庭關(guān)系重要性的排序都將影響一個(gè)家庭的幸福與否。

? ? ? ?無(wú)論男人還是女人，成人后都面臨脫離原生家庭的需要。愛(ài)自己，不是去愛(ài)“未來(lái)某一天有可能成為的自己”，而是應(yīng)該愛(ài)“當(dāng)下這個(gè)真實(shí)的自己”，讓自己成為值得愛(ài)的人，其余的事情則靠緣分。接納是愛(ài)的前奏，只有接納自己，愛(ài)才能開(kāi)花，我們也因?yàn)閷?duì)自己有信心，才能吸引到那位美好的未來(lái)伴侶。所以在大家族關(guān)系中，自己必須是排在第一位，這樣的自己才能肩負(fù)自我成長(zhǎng)以及家族的重任。

? ? ? ?在家庭生活中，年輕的夫妻都受到過(guò)小時(shí)候父母教養(yǎng)方式的影響。當(dāng)其中一方在另一方面前表現(xiàn)出父母般的威嚴(yán)，企圖去教導(dǎo)、促進(jìn)和幫助另一方時(shí)，愛(ài)就會(huì)受到束縛，每個(gè)人都曾經(jīng)經(jīng)歷被養(yǎng)育、被教導(dǎo)的過(guò)程無(wú)論怎么樣重復(fù)這一過(guò)程，都會(huì)對(duì)受造成傷害。所以可以想象到，如果夫妻中的一方受到的只是小孩那樣的禮遇，他就會(huì)象小孩那樣　用反叛家庭的方式從親密關(guān)系中掙脫出來(lái)，并在這個(gè)關(guān)系之外尋找自由。因此，夫妻之間的權(quán)力沖突大部分是因?yàn)橐环接脤?duì)待小孩或?qū)Υ改傅姆绞綄?duì)待另一方。

? ? ? ?愛(ài)情看上去好像是轉(zhuǎn)瞬即逝，但其實(shí)愛(ài)卻是所有事物中生長(zhǎng)得最慢的。只有共同生活在一起，才能懂得完美愛(ài)情的意義。所謂完美愛(ài)情指的就是兩個(gè)不完美的人之間所創(chuàng)造出的天長(zhǎng)地久的愛(ài)情，這份愛(ài)需要技巧、付出、勇敢和真誠(chéng)，去面對(duì)種種并不如意的現(xiàn)實(shí)。所以努力的去愛(ài)自己的伴侶成為幸福關(guān)系中至關(guān)重要的一個(gè)前提。

? ? ? ?男人和女人結(jié)合在一起成為夫妻，然后成為父母，通過(guò)生育孩子、養(yǎng)育孩子延續(xù)了一個(gè)家庭以及種姓的家族。但夫妻與孩子的關(guān)系，就象樹(shù)根支持和滋養(yǎng)大樹(shù)一樣，在一個(gè)家庭中，如果父母對(duì)孩子的愛(ài)比他們之間的愛(ài)重要得多的時(shí)候，或者父母跟孩子之間關(guān)系處理不符合愛(ài)的序列規(guī)則時(shí)，愛(ài)的法則就被擾亂，家庭就會(huì)面臨不能正常發(fā)揮功能的危險(xiǎn)。

? ? ? ?在家庭中，年輕父母之間的關(guān)系是最基本的關(guān)系，在由良好的夫妻關(guān)系支撐起的家庭里，孩子才會(huì)感到保障，當(dāng)父母雙方自己尊重自己并相互尊重時(shí)的感覺(jué)最好。孩子是夫妻關(guān)系的延續(xù)和完善，是夫妻間的肯定和嘉許。如果把孩子排在愛(ài)的序列第一位時(shí)，家庭的關(guān)注度就會(huì)聚焦在孩子身上，而逐漸成為了中國(guó)社會(huì)中那種“焦慮的母親，缺席的父親以及無(wú)能的孩子”的狀態(tài)。當(dāng)父母之間一直表現(xiàn)出彼此相愛(ài)彼此需要時(shí)，孩子就會(huì)輕松自如，具備足夠的安全感和幸福感，而且孩子也從小就懂得了如何與異性關(guān)系和諧相處的學(xué)問(wèn)。

? ? ? ?盡管父母和孩子之間最原始、最親密的愛(ài)，是人世間最偉大的愛(ài)，但當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定的年齡，父母就必須學(xué)會(huì)與孩子分離，讓孩子能夠成為一個(gè)真正獨(dú)立的人，而不是替代他所有的生命抉擇。只有尊重父母與孩子之間連結(jié)，并遵守愛(ài)的規(guī)則，才能培養(yǎng)出良好的家庭關(guān)系，父母與孩子之間才能建立親密而又合理的關(guān)系，使家庭中最真摯的愛(ài)一代一代傳下去。

? ? ? ?“當(dāng)你老了，頭發(fā)白了”，成為年長(zhǎng)的祖父母，這時(shí)的角色和心態(tài)又將發(fā)生很多變化，來(lái)年父母需要子孫的愛(ài)和關(guān)懷，但理智告訴我們不能用這份愛(ài)去綁架子孫們的生活，不能由老者的意志決定子孫的未來(lái)，你可以建議，但不能強(qiáng)制。老來(lái)也有老者的社會(huì)關(guān)系，身邊也有相濡以沫的老伴，只有讓老年的生活充實(shí)和快樂(lè)，健康而自由，才是一個(gè)大家庭真正的幸福所在。

? ? ? ?愛(ài)是深深的理解和接納，羅杰斯向我們展示出愛(ài)的強(qiáng)大動(dòng)力。真正的愛(ài)是一種心智完全開(kāi)放的狀態(tài)：寬厚、包容和平衡，這是一種對(duì)人類智慧、知識(shí)、哲學(xué)和人性的探索與追求。從愛(ài)一個(gè)人，到愛(ài)一個(gè)小家庭，愛(ài)一個(gè)大家族，乃至人類世界的一切存在。始終給予希望，幫助他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這也是生命中最重要的價(jià)值體現(xiàn)。

? ? ? ?一個(gè)人因?yàn)橛袗?ài)而自我升華和人格完善，讓自身生命中的能量流動(dòng)起來(lái)，這就是大愛(ài)的魅力！