? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——客家得名鉤沉
? ? ? ? 長期以來，由于受“衣冠南渡”北人南遷這一歷史事實的影響，人們對于“客家”或“客家人”這種稱呼的來歷，產(chǎn)生了簡單化的誤解。人們往往習(xí)慣性地認為，所謂“客家人”，也就是由“外地（北方）”南遷至于本地的族群，說白了也就是所謂“外來戶”的別稱。事實真的是這樣的嗎？答案是值得商榷的——所謂“客家”之所以被稱為“客家”，其實或另有歷史淵源。
? ? ? ? 說到客家人，不得不令人想起風(fēng)起云涌的戰(zhàn) 亂與動蕩的社會形勢。而正是因為社會的不安定，才催生了“塢壁”或稱 “塢堡”這種半民用半軍事化的建筑堡壘形式。這種建筑堡壘，在南方，也就是今天我們所見到的“客家圍龍屋”或? “客家碉樓”。而在古代的泛中原地區(qū)，其實也廣泛存在著與南方圍龍屋或碉樓基本一致的建筑堡壘形式——“塢”、“塢壁”、“營塢”或“塢侯”。
? ? ? ? “塢壁”或“營塢”最早的起源，在我看來恐怕要追溯到先秦夏商周時代，而漢代就在邊塞地方作為防御工事建立了很多小城堡。然后，十六國、唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)時期這種建筑堡壘一直都很興盛。
? ? ? ? 其實不只是官方才修建“塢堡”，民間大族豪強往往也聚宗族而修塢堡防御戰(zhàn)亂。
? ? ? 當時，這種官、軍、民用途一體化的建筑內(nèi)部，官方的塢堡內(nèi)駐有官員、衛(wèi)士、兵卒、家屬、仆役雜工甚至是歌舞樂隊等等。而民間所筑塢堡內(nèi)則大多是同宗族的人們由鄉(xiāng)族里長帶領(lǐng)合力聚居，或是由因戰(zhàn)亂而流動的人們聚集而修筑。地方大族自為塢主或宗主，其下有很多宗人或者是鄉(xiāng)親。而這些宗親或鄉(xiāng)親與宗主之間其實是一種人身依附半依附關(guān)系，而宗主作為一座堡壘的主人，對同宗“住客”則負有監(jiān)督保護職責(zé)。同宗之間存在這種關(guān)系，而由原來的官員或流民所建造塢堡內(nèi)這種主客關(guān)系則更加明顯。尤其是在新的土地獲得進一步開墾，人均土地面積暫時相對寬松，勞動人手不夠而對外招人的時期更是如此。
? ? ? ? 風(fēng)云驟起，烽火連天之際，原泛中原及邊關(guān)地區(qū)的這種塢堡連帶其內(nèi)部的人員，在“大南遷”的時代洪流裹挾之下，來到了南方，同時隨之而來的還有原來的內(nèi)部關(guān)系。
? ? ? ? 部曲，又稱為“客”、“客戶”。
? ? ? 部曲，本意是當時的部隊編制或私家兵丁，后指仆役?！皩④姞I五部，校衛(wèi)一人”；“部有曲，曲有軍侯一人”。
? ? ? ? 由此可見，這種“主客”關(guān)系，本指塢堡或塢壁內(nèi)部之“主客”關(guān)系，而非南遷以后南遷族群與其他人群之間的關(guān)系。
? ? ? ? 這種聚攏很多人而筑城堡而居住，人們內(nèi)部又往往存在“主客關(guān)系”的特點，顯然與遷入地少經(jīng)戰(zhàn)火相對松散的民居形式有很大的不同?！翱汀被蛴杀咀遄谟H內(nèi)部產(chǎn)生，或由外面招募而來，或由因戰(zhàn)亂而被迫成為流民者聚居而來，但都有個共同特點，即平時耕種而一旦發(fā)生爭戰(zhàn)，則合而為兵，共御外辱。無論是建筑的堡壘形式還是堡壘內(nèi)部人員關(guān)系，都具有自己鮮明的“戰(zhàn)時特色”。這是客家人被獨立稱為“客家”的主要原因之一。
? ? ? ? 這種主客關(guān)系就人口比例而言，堡壘圍屋內(nèi)部的“主人”或族長畢竟是少數(shù)，他們其實也是衣冠南渡所指的“衣冠”，也就是當時的領(lǐng)導(dǎo)人階層。其實，在當時，也只有他們才有財力修筑堡壘。所以，以居于主體占人口絕大多數(shù)的“客”來稱呼筑堡而居的人們便順理成章了。這種小堡壘內(nèi)部存在著的主客間懸殊的人口比例關(guān)系，是客家人得名的第二個主因。
? ? ? ? 后來，尤其到了明代以后，客家人因人口增多，遂逐漸繼續(xù)向西發(fā)展，特別是到了兩廣交界的地方。那里當時人均土地相對寬松，所以有很多南遷又西遷的人們來開墾種田。因為具有與當?shù)孛癖姴煌纳鲜鎏攸c，故而也被稱之為客家人。
? ? ? 直到二十世紀初南北議和的時候，談到“平均地權(quán)”時，人們方才意識到，當時只有南方才存在高度集中的地權(quán)，絕大多數(shù)人沒有土地，而中原及北方的中小地主、富農(nóng)、中農(nóng)、小農(nóng)戶相比南方就要多的多了。這種差異其實也從一個側(cè)面反映了南方土地集中程度要遠高于中部及北部地區(qū)，那么南方扛活兒的佃戶，也就是“客人”，也就相應(yīng)要多的多。而南方山多地少，本來就沒有多少土地，這也大大加深了土地相對集中的程度，突顯了這種“主客”關(guān)系。
? ? ? ? 當然，所謂“衣冠南渡”者，主要指的還是原社會上層及部分中層及其所部兵丁家丁等等。由于古代尤其南方莽莽群山重水間交通條件之惡劣，剩下的普通老百姓由于經(jīng)年戰(zhàn)亂，飽受地獄水火煎熬，無車馬更無盤纏，也只能留在了故地。
? ? ? ? 與此類似，后世所常見的替人扛活兒的“掮客”，或在農(nóng)忙時為別人家收割的“麥客”等，其實也證明了這種潛在的所謂“主家”與“客家”間的雇傭關(guān)系。
? ? ? ? 其實，中國語文歷來就有“省略”這種修辭格。綜上所述，所謂“客家”，其實原本主要就是指——“（分為主與)客（的人)家”。
[民系學(xué)·客家學(xué)]
