問：您關(guān)于閱讀教學(xué)的研究，最近幾年有哪些新的進(jìn)展？
王：關(guān)于閱讀教學(xué)研究的進(jìn)展，我想主要談兩點(diǎn)。第一是澄清了一些關(guān)鍵概念。我個(gè)人覺得這是非常重要的。第二是明確了閱讀教學(xué)的基本路徑。
問：能具體說說嗎？
王：我先說第一個(gè)閱讀教學(xué)中的一些關(guān)鍵概念。長期以來對關(guān)鍵概念界定的不準(zhǔn)確、不清晰，造成我們研究和實(shí)踐當(dāng)中出現(xiàn)很多了混淆的地方。比如，什么是閱讀？我先說說這個(gè)概念。
閱讀活動(dòng)的核心其實(shí)就是理解。這是所有閱讀心理學(xué)研究的共識。這里的“理解”是心理學(xué)領(lǐng)域的概念，包含我們語文教學(xué)中所說的理性認(rèn)知的部分，也包括感受、體會的部分。
閱讀活動(dòng)中的“理解”，實(shí)際上包含兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是解碼，實(shí)際上就是識字能力。學(xué)生能夠識字，能夠理解語句的字面意思。比如說我們拿一個(gè)藥，藥里有說明書，或者說你看醫(yī)院的體檢報(bào)告，上面有些數(shù)據(jù)，醫(yī)生看得明白，我們看不明白，因?yàn)槲覀儾痪邆湎鄳?yīng)的解碼能力。第二層面是解釋?！敖忉尅庇腥N狀態(tài)。一是表層編碼；二是篇章格局；三是情境模型。
從解釋的三種狀態(tài)可以劃分“理解”的三個(gè)水平階段：第一個(gè)水平階段是理解字面的意思，能夠復(fù)述和背誦。我認(rèn)為，閱讀的低層次理解主要就是指這個(gè)層面上。第二個(gè)水平階段是理解篇章格局。從語篇角度來說，是指可以用自己的語言進(jìn)行轉(zhuǎn)述。第三個(gè)水平階段是情境模型，需要結(jié)合自己的生活來對文字所傳遞的信息有真正的把握和理解。
針對語文教學(xué)中，我要強(qiáng)調(diào)高層次的理解，就是指要引導(dǎo)學(xué)生的閱讀要走向第二個(gè)階段和第三個(gè)階段。而我們現(xiàn)在閱讀教學(xué)目前還比較多的停留在第一個(gè)階段。比如，說到議論性的文章時(shí)，老師們普遍認(rèn)為，找出論據(jù)、論點(diǎn)就差不多了。但其實(shí)找出論據(jù)、論點(diǎn)實(shí)際上只是在表層編碼水平，實(shí)質(zhì)上的理解還沒有發(fā)生。實(shí)質(zhì)上理解的發(fā)生，學(xué)生要能夠評估文中論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系，這才是篇章結(jié)構(gòu)的水平階段，是我們講的閱讀和閱讀理解。這是我講的第一個(gè)概念——什么是閱讀，也就是閱讀理解。
問：閱讀的核心就是理解，閱讀過程中的理解有三個(gè)水平和階段。那么，我們?nèi)绾巫呦蚋邔哟蔚拈喿x，如何提高我們的閱讀理解能力呢？或者我們應(yīng)該首先要問“閱讀能力”是什么呢？
王：要解釋的第二個(gè)概念就是閱讀能力。
根據(jù)上述分析，閱讀能力至少是三個(gè)部分。一個(gè)部分就是解碼的能力。需要具備認(rèn)識字詞和理解語句這樣的解碼能力。第二個(gè)部分需要具備相應(yīng)的背景知識，比如說百科知識和生活經(jīng)驗(yàn)。第三個(gè)部分是閱讀能力的核心，就是閱讀方法。閱讀能力其實(shí)大致相當(dāng)于閱讀方法，就是關(guān)于“如何閱讀”的方法。
這一點(diǎn)，葉圣陶也說過：國文教學(xué)有它的根本任務(wù)，就是閱讀和寫作的訓(xùn)練?！坝?xùn)練”是當(dāng)時(shí)背景下用的詞?！暗谝?，必須講究方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精華。怎樣寫作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生心知其故。”他講的是明晰的學(xué)習(xí)，這也是當(dāng)時(shí)的背景，今天我們知道學(xué)習(xí)有更潛藏的方式，更建構(gòu)的方式?！暗诙?，必須使種種方法成為學(xué)生終身以行的習(xí)慣?！币簿褪钦f方法要能夠成為他的行為。其實(shí)我們現(xiàn)在用“方法”一詞的含義就是指，知道是什么，然后要會用。葉圣陶后面講的是，“國文教學(xué)成功與否，就看這兩點(diǎn)”。我個(gè)人體會是，直到現(xiàn)在，對語文教學(xué)的這個(gè)定位還是非常清楚的。
閱讀能力，其實(shí)就是學(xué)會如何閱讀，大致可以描述為掌握閱讀方法。
閱讀方法這一概念，在我們的漢語語境，由于“方法”包含很多含義——技能、技巧、藝術(shù)，很難界定清楚。那么，我來描述“如何閱讀”。
“如何閱讀”，從閱讀行為的角度，其實(shí)是眼睛怎么“看”的問題。閱讀是眼睛“看”文字。實(shí)際上，閱讀過程中存在兩條視線，一條是生理性的外部視線，是眼睛的事情；一條是心理性的內(nèi)部視線，是大腦的事情。外部視線的“注視點(diǎn)”，其實(shí)就是內(nèi)部視線的“意識點(diǎn)”。要提高學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生掌握閱讀方法，不是一個(gè)簡單外部行為的改變，而主要是改變他的意識。章熊有一段話講得非常清楚：通過視線的掃描，篩選關(guān)鍵性語言信息，結(jié)合讀者頭腦中儲存的思想材料，引起連鎖性思考，這就是閱讀過程。
“如何閱讀”，也就是閱讀能力，簡單地說，就是兩句話：第一句，如何找到語句和文本的關(guān)鍵點(diǎn)，就是看語句和語篇的什么地方；第二句，對于這些關(guān)鍵點(diǎn)如何做深度的加工，就是從這些地方看出什么東西來。
有老師說散文很好解讀，就是抓主干，砍枝葉。這就錯(cuò)了。散文之所以散，關(guān)鍵是在枝葉上。如果砍掉枝葉，就看錯(cuò)了地方。判斷文本解讀的對和錯(cuò)，實(shí)際上就是看有沒有看對這個(gè)文本對的地方。而生活經(jīng)驗(yàn)的豐富與貧乏只關(guān)系到解讀出東西的多與少。這是我講的第二個(gè)概念，閱讀能力。
問：還有哪些關(guān)鍵概念需要解釋呢？
王：還有兩個(gè)與閱讀能力相關(guān)的概念，一個(gè)是閱讀取向，一個(gè)是文章體式。
閱讀取向，就是閱讀主體采取的哪一種閱讀。我把閱讀取向分為三種，第一種叫常態(tài)，是正常的人正常情況下的閱讀方式?；蛘哒f，具有較高閱讀能力的人通常采用的閱讀方式。學(xué)生要學(xué)習(xí)的就是常態(tài)取向的閱讀?！独斫鈨和膶W(xué)》中就提到這一點(diǎn)，說的非常好，閱讀是什么呢？作者寫作是希望讀者分享他們表達(dá)的意思，從而成為相互理解群體中的一份子。學(xué)習(xí)閱讀就是要加入這個(gè)群體。
第二種叫異態(tài)，是在特殊情況下采用的閱讀方式。比如，從古代作品當(dāng)中尋找古代的名吃有什么，這就是特殊的任務(wù)。有人研究《紅樓夢》的飲食文化。這種閱讀方式顯然跟讀《紅樓夢》的小說方式不一樣的。但是異態(tài)的閱讀方式是可接受的，因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)可接受。我認(rèn)為，學(xué)生的定位是在這里。學(xué)生的任務(wù)就是從不那么合適的方式到學(xué)會采用合適的方式。
第三種叫做變態(tài)，這是只有在語文教學(xué)才會出現(xiàn)的，由于某種錯(cuò)誤的觀念采取一種奇特的閱讀方式。而這種閱讀方式是我們教師長期的、習(xí)慣性的。我舉個(gè)例子，教材中有這樣一道題：詩中哪些是寫實(shí)的句子，哪些是寫想象的句子，它們各起什么作用？教材上這樣問，教參上有答案，語文老師也順理成章地這樣教。我們想象一下，今天晚上有豐厚文學(xué)素養(yǎng)的老師出去散步，不知不覺中想起“床前明月光，疑是地上霜”，于是他在詩的意境中感動(dòng)得不得了。這時(shí)候突然有一個(gè)語文老師跳出來，請問：這首詩哪一句是寫實(shí)的句子，哪一句是想象的句子，它們各起什么作用？有沒有人是這樣讀詩？詩是文學(xué)作品，區(qū)分寫實(shí)和想象，是一種很奇怪的閱讀方式。
比如說一篇散文，作者寫窗外下起了淅淅瀝瀝的雨，語文老師要問：為什么會寫窗外下起雨？但是作者告訴記者，我寫作的時(shí)候正好窗外下雨了，沒有什么意思。它是一種美感，是場合當(dāng)中形成的美感、意境和情境，并不表達(dá)什么很深刻的思想。
再比如，老師隨便拿一篇議論文就問同學(xué)們這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？正確。論據(jù)充分嗎？充分。論據(jù)嚴(yán)密嗎？嚴(yán)密。然后我問：這篇課文還沒讀怎么知道呢？這種現(xiàn)象就很奇怪。你還沒有讀就知道是對的，這是怎么回事呢？這是一種什么樣的閱讀姿態(tài)？
這是我講的閱讀取向問題。有時(shí)候我會講老師的文本解讀錯(cuò)了。什么意思呢？就是指采用的閱讀方式違背了常態(tài)下的經(jīng)驗(yàn)。閱讀目的決定了閱讀的姿態(tài)。語文教師采用的閱讀方式，是為閱讀而閱讀，甚至為考試而閱讀。我們解讀錯(cuò)的地方可能就在這里——用概括的方法來體會情感，用朗讀的方法來獲取信息。而這些是正常人閱讀從來不做的事情。
下面我再說說閱讀方法相關(guān)的文章體式。
我們講閱讀要抓住關(guān)鍵詞語，這句話沒有錯(cuò)。任何的閱讀都是抓住關(guān)鍵詞語，關(guān)鍵是關(guān)鍵詞語在哪里？往往研究的落后就在這里。這是我們講的閱讀方法，由于閱讀的對象是不同的文體，閱讀能力很具體。你會讀這個(gè)東西，未必會讀那個(gè)東西。閱讀能力是不同的。甚至?xí)x這種東西，反而干擾了你讀另外的東西。我們過去語文教學(xué)研究中講培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，是抱著抽象的閱讀觀，好像有一種抽象的東西叫閱讀能力。這是不對的，閱讀能力實(shí)際上很具體。閱讀能力是和閱讀對象——文章體式相關(guān)的。
我舉個(gè)例子，有這樣一個(gè)材料。親愛的：你放在冰箱里的兩個(gè)葡萄，我把它吃了。你用的是信息獲取的方法來閱讀。如果按詩歌的方式重新排列：親愛/的：你/放/在/冰箱/里/的/兩顆/葡萄，我/把/它/吃/了。很自然，你采用閱讀的方法，你眼睛看到的地方跟剛才看到的地方完全不同，你看的方式完全不同。你會很自然地把它當(dāng)成一首詩，所以很自然地采取閱讀詩歌的方式。你閱讀詩歌的聚焦點(diǎn)就不會聚焦在葡萄在不在?！捌咸选笨隙ㄊ且庀螅憧赡軙P(guān)心“你和我”，你會尋求“我和你”建立的詩的關(guān)聯(lián)。所以體式不同，我們?nèi)タ吹牡胤骄筒煌?/p>
我再舉一個(gè)例子。70、80年代出現(xiàn)了朦朧詩，很多寫詩的詩人根本不知道該怎么讀，因?yàn)樗郧白x過的詩歌是：啊！祖國??！偉大的祖國！這個(gè)詩他讀得明白，現(xiàn)在他讀另外的，讀不明白了。所以閱讀能力的具體性，我想說這是我們需要梳理的。閱讀能力的具體性，具體方法的具體性是跟文體直接相關(guān)聯(lián)的。其實(shí)這是很多專家、閱讀者的共識。
問：我能不能這樣概括：閱讀的核心是理解，我們說的閱讀就是閱讀理解。閱讀理解是有層次水平之分的。閱讀能力即如何閱讀，可以描述為看語句和語篇的什么地方，以及從這些地方看出什么東西來。閱讀方法是與閱讀主體的閱讀取向和閱讀對象的文章體式有關(guān)聯(lián)的。
王：是的。我認(rèn)為澄清了這些關(guān)鍵概念是非常重要的。這是我們研究閱讀教學(xué)的基本起點(diǎn)，是我們溝通閱讀教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)平臺，是我們深入研究實(shí)現(xiàn)累進(jìn)式的前提。
現(xiàn)在我們可以談?wù)勯喿x教學(xué)。
我們需要先回答一個(gè)問題：一篇課文學(xué)生自己閱讀能夠產(chǎn)生閱讀的結(jié)果——理解，為什么要拿到課堂上教和學(xué)？
答案肯定是這樣的：學(xué)生借助于他們原有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識，借助于他們的語文經(jīng)驗(yàn)，尤其是閱讀能力來理解這篇文章只能到達(dá)A處。課文是作者要傳達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，通過他的語言、文字來傳達(dá)各式各樣的認(rèn)識和情感。課文和作者在B處。學(xué)生憑著他們的經(jīng)驗(yàn)去對接課文和作者。學(xué)生的閱讀能力不夠，或者說學(xué)生不明白這種文章應(yīng)該去看哪些地方，應(yīng)該看什么東西，所以這里面形成了一個(gè)落差。
作者表達(dá)的東西我們是可以找出來的。學(xué)生現(xiàn)在的理解狀況，我們也是可以找出來的。教學(xué)的終點(diǎn)和教學(xué)起點(diǎn)是確定的，這是閱讀教學(xué)內(nèi)在的規(guī)定性。閱讀教學(xué)就是要解決這個(gè)落差問題，是使這樣的學(xué)生如何能夠達(dá)到語文能力和語文經(jīng)驗(yàn)的提升。這是語文閱讀教學(xué)的一個(gè)基本原理。
根據(jù)我們的研究提出，第一條是依據(jù)文本體式來確定教學(xué)內(nèi)容，其實(shí)是講的教學(xué)終點(diǎn)。第二條是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)來確定教學(xué)內(nèi)容，其實(shí)是教學(xué)起點(diǎn)。有老師幫我們總結(jié)了兩句話。一句是“這種體式的文章該如何閱讀”，就是剛才講到的“關(guān)鍵詞句在哪里，怎么去把握它?！钡诙涫恰皩W(xué)生自己能看懂是哪一部分，自己看不懂的在哪里，自己能體會的是什么，自己不能體會的是什么”。教學(xué)不教學(xué)生已經(jīng)會的地方，教學(xué)是教學(xué)生還不會的地方。教學(xué)生自己看不懂，理解不了，自己不能感受，自己不能欣賞的地方。這就是我們講的一個(gè)合理的教學(xué)內(nèi)容選擇。
問：您的講解讓我們了解了閱讀教學(xué)的基本原理是尋找課文與學(xué)生狀態(tài)之間的落差，教學(xué)內(nèi)容的選擇要依據(jù)文本體式和學(xué)生的學(xué)情。那有沒有閱讀教學(xué)的具體路徑？
王：“路徑”是解決“到哪里去”和“怎么去”的問題。閱讀教學(xué)的路徑是描述建立學(xué)生與“這一篇”課文的連接點(diǎn)和連接通道。閱讀教學(xué)基于學(xué)生的“學(xué)”。從學(xué)生的閱讀能力現(xiàn)狀和發(fā)展看，在班級授課制的教學(xué)情境中，根據(jù)我們的研究，閱讀教學(xué)的基本路徑有以下三條。三條路徑，殊途同歸。
第一條途徑是喚起、補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)
我講小學(xué)的一個(gè)課例，篇目是《三個(gè)饅頭》。說的是這樣的故事：“六一”兒童節(jié)學(xué)校給每人發(fā)三個(gè)饅頭，“我”信誓旦旦“妹妹一個(gè)，娘一個(gè)，我一個(gè)！”，走著走著，“我”餓得忍不住了，想了想把自己的那個(gè)饅頭吃掉了，但是連饅頭的味道都沒嘗出來。走著走著，他想起來，媽媽說她不想吃饅頭。媽媽的這句話什么意思??？我們都能讀出其中的意味來：過去兩個(gè)小孩，家里一點(diǎn)糧食，媽媽都把干糧給小孩子吃了，就說自己不喜歡吃干飯，喜歡吃稀飯。小孩子不懂事啊，就想媽媽說不喜歡吃干飯，這個(gè)饅頭是干的。他總算找到一個(gè)理由，所以把媽媽的這個(gè)饅頭吃掉了。接下來是省略號。我們不知道他是怎么想的。我估計(jì)他現(xiàn)在想也想不起來了。總之，走到家里的時(shí)候，三個(gè)饅頭都吃掉了，連饅頭屑都沒剩下。
老師問，同學(xué)們，你們怎么來看這個(gè)小朋友的所作所為？馬上有學(xué)生說：“貪吃！這么小的一個(gè)小朋友吃掉三個(gè)饅頭?！弊⒁獍?，小朋友這里說“貪吃”的時(shí)候是對一個(gè)人品格的評價(jià)，說一個(gè)人貪吃是很壞的一個(gè)品格。又一小朋友說：“不誠實(shí)?！笨偠灾?，學(xué)生對課文中的“我”的所作所為都是負(fù)面的品格的評價(jià)。這顯然不是作者要說的意思。
哪里沒讀懂？“我在五里外的村上學(xué)”。這堂課，我是在上海聽的，上海的小朋友不知道“村”的概念?！按濉币呀?jīng)很偏了，五里外的村就更偏了。可能是山路，可能是田埂路，可能是沒有路。但是上海的學(xué)生算得很快：五里，也就是不到三公里，不到出租車起步價(jià)。這么近的路怎么吃掉三個(gè)饅頭？上海的學(xué)生無法理解。這就是我們講的“理解”。學(xué)生憑默寫、背誦，可以概括，但是他不理解。
這篇課文，“我在五里外的村上學(xué)”是學(xué)生的難點(diǎn)。只有理解了這句，才能理解作者想表達(dá)的。我們現(xiàn)在的學(xué)生沒有餓的感覺，而課文中的“我”可能天還沒亮就要開始去上學(xué)，走很久才到。到了之后就上課，上完課中午吃點(diǎn)稀飯，下午再上課，下課后，手里捧著三個(gè)饅頭，頂著落日往回走。這里需要組織學(xué)生寫體驗(yàn)：你又渴又累，嗓子冒煙，你怎么不買兩瓶礦泉水喝？這樣學(xué)生才能理解。
我用這個(gè)例子來說明，學(xué)生對一篇課文的理解出現(xiàn)落差，其中一個(gè)主要原因就是他的生活經(jīng)驗(yàn)和理解課文所需要的生活經(jīng)驗(yàn)之間有落差。備課就是要把學(xué)生不能理解的地方找出來。教學(xué)時(shí)就是要講這些地方。因?yàn)槿司褪窃谔囟ǖ臅r(shí)空里面活動(dòng)的，你不理解他的時(shí)空，你就沒有辦法去理解他的故事啊。
以上闡述的是，閱讀教學(xué)的路徑之一是補(bǔ)充、喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。這是第一句話。第二句話是，語文教師要把看起來是生活經(jīng)驗(yàn)的問題轉(zhuǎn)換為閱讀方法的問題。
我們再來研究。課文里提到“工分”，上課的時(shí)候有個(gè)學(xué)生問“什么是工分”？另外一個(gè)學(xué)生說，“我知道，‘工分’就是錢很少的意思”。我們現(xiàn)在來看看，這個(gè)學(xué)生怎么知道“工分”就是錢？怎么看出來的？他是借助生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也在運(yùn)用一種閱讀的方法。他的生活經(jīng)驗(yàn)是媽媽掙錢的單位是“元”。他的閱讀方法是語文教師教過的，碰到不理解的詞語可以利用上下文語境來猜測。上文講在打豬草，下文講我們家很窮，沒有錢。結(jié)論是這個(gè)“工分”指的就是錢。這樣我們就知道原來是這樣。但這個(gè)理解是錯(cuò)的。
為什么會出現(xiàn)錯(cuò)誤呢？我們想想看，一個(gè)從來沒有見過鼠標(biāo)的人，碰到“鼠標(biāo)”這兩個(gè)字會怎么想？他絕對猜不出來。一個(gè)從來沒有吃過龍眼的人，怎么能猜出“龍眼”是什么呢？我們的語言學(xué)知識告訴我們，名詞的命名是隨意的。所以這個(gè)東西叫鼠標(biāo)就是叫“鼠標(biāo)”，那種水果叫“龍眼”，這其中沒有什么道理。所以看到不知道的名詞，絕對不能猜。利用上下文猜測不理解的詞語，學(xué)生原來的這種閱讀方法，在這里就進(jìn)一步加以精細(xì)化。在漢語里，看到動(dòng)詞可以猜，看到形容詞可以猜，看到量詞也可以猜，但是名詞不能猜。這就成了閱讀方法的問題。
還有我們剛才說到的“我在五里外的村上小學(xué)”，這看起來就是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)的問題。我們都學(xué)過的文學(xué)理論，文本中有很多留白。這個(gè)知識其實(shí)就是講閱讀的方法問題，閱讀是需要讀者用生活經(jīng)驗(yàn)去填補(bǔ)文本中的空白。這句話的理解是需要讀者調(diào)動(dòng)想象去補(bǔ)白路途的遙遠(yuǎn)和漫長。語文教學(xué)中，教師需要在這里設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這一閱讀方法。
以上是我們說的閱讀教學(xué)的第一條路徑，補(bǔ)充、喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。語文老師的專業(yè)性就體現(xiàn)在，教學(xué)中將看起來生活經(jīng)驗(yàn)的問題轉(zhuǎn)換為閱讀方法的問題、語文能力的問題。
第二條路徑是指導(dǎo)學(xué)生新的閱讀方法
我講魯迅《風(fēng)箏》的一個(gè)課例。這篇課文我們都很熟悉。
那么這篇課文教什么呢？我聽的這堂課，教師是用點(diǎn)劃評注的方式把握作者情感。注意這句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容是把握作者情感；第二個(gè)要點(diǎn)，用點(diǎn)劃評注的方法來把握作者情感。學(xué)生要學(xué)會這個(gè)方法。點(diǎn)劃評注是很多老師都在教的，但是這個(gè)老師更高明。他認(rèn)為，點(diǎn)劃評注不僅僅是閱讀方法的問題，在哪里點(diǎn)，在哪里劃，在哪里評，在哪里注，關(guān)乎閱讀的內(nèi)容、教學(xué)的內(nèi)容。換言之，把握作者的情感，那么作者的情感在哪里看出來呢？作者的情感是什么呢？這堂課就是讓學(xué)生學(xué)會從點(diǎn)劃評注的地方來看作者是什么情感。
這堂課老師先給的示例：
北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中。
這是課文第一段的第一句。語文老師肯定會想到兩句話，第一句是散文中的寫景就是抒情；第二句話是散文先要定情感的基調(diào)。那么教學(xué)的重點(diǎn)就是在哪里定基調(diào)，定的什么基調(diào)。于是，這位教師請同學(xué)劃重點(diǎn)，意思就是說眼睛要看“積雪”、“灰黑色”、“禿”、“晴朗”這些形容詞。看出什么東西來呢？就是評和注的內(nèi)容：當(dāng)我們想到晴朗和積雪，頭腦中應(yīng)該是一片明亮的溫暖的色彩，但是作者中間插入了“灰黑色”、“禿”?；液谏亩d樹枝使這個(gè)明亮的色彩陡然變得暗了起來。這個(gè)詞語一開頭就給文章添上了灰色沉重的一筆。
通過點(diǎn)劃，發(fā)現(xiàn)灰黑色是情感基調(diào)的關(guān)鍵詞。評注的部分，我認(rèn)為非常好，正所謂“景為情生”，一句景語蘊(yùn)涵著作者沉重悲哀的情感。“蘊(yùn)涵”的意思是說情感就在詞語中。感受作者的情感，不是把情感抽出來，而是去感受詞語所蘊(yùn)涵、所包含的情感。
通過老師點(diǎn)劃評注的示例，學(xué)生再去看課文。原來看不到的地方，現(xiàn)在看到了；原來有點(diǎn)看不明白的地方，現(xiàn)在看明白了；原來看得比較膚淺的地方，現(xiàn)在理解比較深了。學(xué)生對課文的理解，對作者情感的把握加深了。如果這堂課上到這里，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)。這個(gè)老師真的很厲害，他覺得不夠，對魯迅的作品來說不夠。他啟動(dòng)了第三個(gè)環(huán)節(jié)，我不再具體介紹。
通過這個(gè)示例，我們看到了學(xué)生借助材料再去看課文，原先看不到的地方，現(xiàn)在看到了。閱讀教學(xué)的核心，讓學(xué)生知道眼睛往哪里看，看出什么東西來，這也就是我們講的第二條路徑，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的閱讀方法。
第三條路徑是組織學(xué)生交流和分享語文經(jīng)驗(yàn)
我先從字面意義上解釋：“交流和分享”的主語是誰在交流和分享？是學(xué)生。交流和分享什么？當(dāng)然是語文經(jīng)驗(yàn)。語文經(jīng)驗(yàn)就是閱讀方法，也就是語文能力。學(xué)生通過交流和分享，掌握別人已經(jīng)掌握的閱讀方法。那么，老師的任務(wù)是什么呢？組織。組織是什么意思？
這條路徑其實(shí)是有很大限制的。我剛剛講兩條路徑都是有條件的。第一條路徑的假設(shè)是學(xué)生理解這篇課文主要是生活經(jīng)驗(yàn)的問題，第二條路徑的假設(shè)是學(xué)生理解感受這篇課文主要是沒有掌握相應(yīng)地方法的問題。第三條路徑有兩個(gè)條件，其一是有些課文離學(xué)生的語文經(jīng)驗(yàn)較近，與學(xué)生已形成的或應(yīng)該具有的閱讀方法較為合拍。用心理學(xué)的術(shù)語講，學(xué)生有可以利用的相應(yīng)閱讀圖式，或只需要對圖式精細(xì)化，或?qū)D式做具體化的微調(diào)。其二是有些課文，多元理解的空間比較大，比如詩歌、童話、寓言等，尤其是詩歌，正所謂“詩無達(dá)詁”。
我給大家講一個(gè)課例，篇目是顧城的《遠(yuǎn)和近》。這不是教材里的課文，這位老師沒讓學(xué)生預(yù)習(xí)，是在課上發(fā)的這個(gè)閱讀材料。
我直接講它的第三個(gè)環(huán)節(jié)，老師說，給大家發(fā)的材料中沒有標(biāo)題，我相信我們的同學(xué)一定能取一個(gè)比作者更精彩的標(biāo)題。現(xiàn)在分小組討論，每一個(gè)小組擬一個(gè)你們認(rèn)為最精彩的標(biāo)題，最有創(chuàng)意的標(biāo)題。
這位老師教這個(gè)教對了。我們來看看，這是一首詩，一首朦朧詩。朦朧詩教什么呢？想一想什么是朦朧詩？你可能會想起舒婷、顧城等。你不能猜朦朧詩是什么，因?yàn)槲覀冎烂~是不能猜的。但是形容詞可以猜，“朦朧”這個(gè)詞可以猜。你可以想象到朦朧詩的狀態(tài)是什么，懵懂、若隱若現(xiàn)、看不清楚，好像有好多東西但是不知道是什么。那么朦朧詩教什么？就是要逐漸看出很多東西來，或者說，把這首詩蘊(yùn)涵的意味逐漸挖掘出來，或者說，把這首詩的種種側(cè)面打開來?，F(xiàn)在你看老師用了什么方法？分小組討論。小學(xué)生擬標(biāo)題就是表達(dá)對這首詩的理解和感受，是理解和感受的過程。不同的小組因?yàn)樗麄兊纳罱?jīng)驗(yàn)不一樣，很可能會從不同的角度來理解，這樣就很可能打開不同的側(cè)面。
老師請每個(gè)小組把標(biāo)題寫在黑板上，一共九個(gè)。有一個(gè)小組的題目是“距離”，有一個(gè)小組的題目很長，“看起來很近，其實(shí)很遙遠(yuǎn)”，這個(gè)意思與原題目《遠(yuǎn)和近》已經(jīng)很接近了。還有幾個(gè)小組的題目很奇怪，我們成年人絕對想不出來，有“障礙”，“自然”，“優(yōu)美”。下面是交流環(huán)節(jié)，我在這里講其中幾個(gè)。
說“障礙”這組的代表是一位比較高大的女孩，坐在后排。她說，我覺得這兩個(gè)人有問題。老師很機(jī)智，問她，你認(rèn)為這兩個(gè)是什么人？兩個(gè)男生？兩個(gè)女生？還是一個(gè)男生一個(gè)女生？這女孩很肯定，是一個(gè)男生一個(gè)女生。那么，這個(gè)“我”是男生還是女生?。窟@個(gè)女孩很肯定，是男生。老師又問其他小朋友，這是個(gè)什么樣的男生??？小朋友們回答說，很內(nèi)向，很敏感，等等。我想，這幾個(gè)問題之后小朋友應(yīng)該看出了很多東西。這就是我們在大學(xué)里學(xué)的知識——抒情詩中抒情主人公的形象。這堂課，學(xué)生通過這個(gè)活動(dòng)學(xué)會了，他們看出了抒情主人公的形象。
說“自然”的這個(gè)小組陳述了兩個(gè)理由，第一，他說這首詩寫得很自然，很樸素，像大白話一樣。對于小學(xué)五年級的學(xué)生能看出這一點(diǎn)其實(shí)非常厲害。作者刻意追求的是用簡簡單單的幾句大白話道出深意，然后流芳百世成為經(jīng)典。小朋友對這首詩有很到位的語言感覺。第二，他們的理由更好玩，他說他從來沒有寫過詩，不知道詩是怎么寫出來的。他以為這首詩應(yīng)該就像樹苗一樣，在大自然里面創(chuàng)造出來。詩里的內(nèi)容是兩個(gè)人在大自然里面靜靜地看云。兩個(gè)人可以靜靜看云而不被打攪的地方一定是很偏僻的地方，自然風(fēng)景很優(yōu)美的地方。大家看看，小朋友看出這首詩的背景。我們可以推測小朋友是怎么讀詩歌的，他不是把這些字當(dāng)作字來讀，而是轉(zhuǎn)換為形象再想象，這就是對頭的讀詩的方法。
我們看看，通過小組的討論，學(xué)生們彼此豐厚相互的語文經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)別人讀詩原來是這樣讀的閱讀方法，打開這首詩的不同側(cè)面。這是我講的第三條，組織學(xué)生交流和分享語文經(jīng)驗(yàn)。它對文本是有限制的，主要是詩歌。
問：這些具體路徑的確有助于我們解決閱讀教學(xué)“到哪里去”和“怎么去”的問題。如果概括地講，閱讀教學(xué)有哪些基本原則呢？
王：第一，無論是在閱讀教學(xué)之前、之中或之后，對一篇課文的理解、感受，始終都是學(xué)生這一閱讀主體的理解和感受。在閱讀教學(xué)之前，與之中或之后，學(xué)生對一篇課文的理解、感受，應(yīng)該有明顯的變化。第二，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀的是“這一篇”課文；學(xué)生要獲得的，是與課文相符合的理解和感受。因?yàn)榉彩亲髡咭磉_(dá)的，在文本中已經(jīng)表達(dá)了。閱讀教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)與課文理解、感受相呼應(yīng)的閱讀方法，獲得與課文相符合的理解和感受。
（作者單位：上海師范大學(xué)教育學(xué)院）
本文選自《語文教學(xué)通訊·C》2014年1期
