金庸先生的《笑傲江湖》中，岳不群為了練成《辟邪劍譜》，就按照劍譜中所寫的"欲練此功，必先自宮"，將自己變成了太監(jiān)。而后林平之也如此照做，成功的將自己閹割，成為第二個(gè)練成"神功"的武林中人。
看到這，我們不得不佩服林岳兩人的狠絕，對(duì)別人狠，對(duì)自己更狠。
但這樣的做法卻有失妥當(dāng)，在古代那種衛(wèi)生條件，自我閹割基本代表了百分之百的死亡率，自古以來，掌握這項(xiàng)獨(dú)特技術(shù)的人往往都在皇家，有專業(yè)的人員和成熟的流程，但就是這樣，也不代表能百分之百成功。
岳不群和林平之的"成功"，只能歸功于武俠世界獨(dú)特的世界設(shè)定了。在真實(shí)的古代社會(huì)，那些夢(mèng)想成為太監(jiān)而衣食無憂，卻又貪圖便宜選擇自我閹割的人，早就布滿了歷史的角落，成為卑賤的塵埃。
很多人認(rèn)為成為太監(jiān)很容易，其實(shí)正是受到了一些電視劇和小說的誤導(dǎo)。那些小說總是將過程描述的太簡單，將歷史的苦難粉飾出太平，用一種春秋筆法去勾畫歷史。成為太監(jiān)之路，本就是一條艱險(xiǎn)狹窄的道路。而走這條路，走得最為艱險(xiǎn)，最為慘烈的就是太平天國了。歷朝歷代的太監(jiān)閹割都有專門技術(shù)人員來負(fù)責(zé)，所以雖然死亡率也不低，但畢竟在半數(shù)以上，冒一下險(xiǎn)也是值得的。但是太平天國的太監(jiān)閹割，卻是讓數(shù)千童子在未保證的情況下，直接物理閹割，這結(jié)果可想而知。
1853年，太平天國攻入江寧。也是在這一年，洪秀全建立太平天國，江寧被改名為天京，定為天國首都。建立天國后，洪秀全便一頭扎進(jìn)自己的建造的宮殿中，開始奢靡享受，縱情于聲色犬馬。作為被儒家文化熏陶了幾十年的洪秀全，在得國之后，自然不忘借鑒中華傳統(tǒng)的“優(yōu)秀文化”。雖然洪秀全在起事之后就決定與儒家分裂，一路搗毀孔廟，并且將沿途的圣賢書籍都全部燒毀，但一個(gè)人的行為絕對(duì)不可能脫離自己過去生活的窠臼。即使表面再拒絕，但是在生活的中總會(huì)無形的表達(dá)出這種文化造成的遺殤。
我們現(xiàn)在回去翻開一些有關(guān)于太平天國的史書就會(huì)發(fā)現(xiàn)，太平天國的一系列制度，習(xí)俗，根本不像基督式的，反倒是從中可以找出一大堆與中國傳統(tǒng)的相像的東西，比如中央春夏秋冬四令官，便是來自于西周時(shí)期。還有強(qiáng)烈的等級(jí)制，極端的封建專制壓迫，這些東西西方可沒有，全然是模仿中國這些專制王朝的。所以，太平天國看似披著一身洋裝，實(shí)際里面裝著的還是一副舊式中國的軀體。如果太平天國成功推翻清王朝，也是中華封建史的又一個(gè)輪回而已。
在太平天國建立之初，洪秀全就開始命令手下人去“制造”太監(jiān)，但是沒有成功。潘旭瀾《太平雜說》載：“太平軍要為天王府制造一批太監(jiān)，但又缺乏有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，對(duì)割什么，怎么割，敷什么藥，都不了然。于是，將四千（一說三千）多童子兵胡割一通，大多數(shù)流血不止而馬上死去，少數(shù)不久之后也因創(chuàng)口潰爛而死?！睂?duì)于此事，清代民間滌浮道人《金陵雜記》的記載是：“賊取十三四幼童六千余人盡行閹割，連腎囊剜去，得活者僅五百余人?！惫俜接涊d則有向榮在上奏皇帝的奏折中所提到的太平天國“近更閹割幼孩，死者甚眾”。這一直是太平天國高層生活的一大遺憾，楊秀清對(duì)天國社會(huì)的這個(gè)“不足”一直念念不忘。
潘旭瀾《太平軍中的童子兵》記載，過了幾年，楊秀清“令李俊良主持，再找一大批童子兵閹割，雖沒有像第一次那樣大都閹死了，但也還是以失敗告終”。清朝這邊，張德堅(jiān)《賊情匯纂》的記載是：“癸丑八月，楊逆下令選各館所擄幼孩十二歲以下、六歲以上者二百余人閹割之，欲充偽宦官，因不如法，無一生者。楊逆知不可為，又詭稱天父下凡指示，再遲三年舉行，以掩群下耳目?！?/p>
每當(dāng)讀到這段歷史，我都會(huì)為其殘忍發(fā)指的行為而驚嚇，文明野蠻至此，置于生靈于不顧，實(shí)在難以跟教科書上那個(gè)偉光正的天國對(duì)應(yīng)起來。
因?yàn)闆]有太監(jiān)，洪秀全只好大量納女官進(jìn)宮，所以就有了電視上的女兵護(hù)天王的畫面。不是洪秀全有多么重視女性的地位，實(shí)在是男太監(jiān)得不到，只好用女官替代。事實(shí)上，這些女官進(jìn)宮之后的下場(chǎng)也不好，比如太平天國開的女科，在第一次(1853 年)開科后，令被取的女士“俱入偽宮，賜宴侍寢，播花歸第”，致使其父母“咸深悔之”。造成的后果是“女探花”林氏三日后自盡，以致“甲寅歲無一應(yīng)試者矣”。這些女官都是洪秀全的私產(chǎn)，動(dòng)輒辱罵鞭打，死刑上身。這些本該太監(jiān)承受的苦難，只好由這些女流來承受了。
太平天國實(shí)驗(yàn)性的制造太監(jiān)，不僅是技術(shù)上的無知，更是政治人道主義精神的喪失。如果但凡有人道精神，堅(jiān)持同清朝割裂的話，那么完全不會(huì)去制造太監(jiān)，而且還是強(qiáng)迫性的大規(guī)模閹割幼童。清朝太監(jiān)尚且都是自愿推薦，或者父母無奈送去的，但是天國的草菅人命，比之清廷，有過之無不及也。
太平天國的人道主義精神缺失，正是其大量殺戮的根本原因。起事之后，洪秀全尚能約束軍紀(jì)，但天京之亂后，天國軍信仰缺失，腦中再無大義，他們生存的邏輯便是不斷加官進(jìn)爵，對(duì)外征伐也是殺伐擄掠，屠城之事，屢次見于筆端，和清軍“遙相呼應(yīng)”，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，太平天國動(dòng)亂造成的直接人口損失高達(dá)7000萬，直接讓繁華富庶的兩江轄區(qū)百里不見人煙，村落稀疏若楚越。把這樣的人口損失全部歸于清朝，顯然是不公平的。在今天百科全書上，歷史上傷亡最大的戰(zhàn)爭(zhēng)是哪個(gè)的這個(gè)問題的答案不是一戰(zhàn)，也不是二戰(zhàn)，而是太平天國。每每讀到這段歷史的時(shí)候，我仿佛能聞到濃重的血腥氣鋪面而來，讓人膽寒。
歷史應(yīng)該是全面的，而并不應(yīng)該是片面的，可是真相總是會(huì)被隱藏，留下給我們的只是殘只掠影。要我們從這些片面的知識(shí)中得出全面的歷史見解，顯然是不可能的。如同一個(gè)人剛學(xué)會(huì)爬，就要他跑個(gè)一百米，無異于癡人說夢(mèng)話。
那年中官那些人，長街黑暗無行人。太平天國的真相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜和恐怖。
