【大學(xué)詩詞注】4.八目先后

【原文】

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

【詩詞注】

昨天的我與今天的我

（作者：魯米，標(biāo)題是我自己加的）

昨天的我聰明，

想去改變這個(gè)世界。

今天的我智慧，

正在改變自我。

Yesterday I was clever,

so I wanted to change the world.

Today I am wise,

so I am changing Myself.

附另一首：

你還不知道嗎？

是你發(fā)出的光點(diǎn)亮了這個(gè)世界。

Don't you know yet?

It is your light that lights the worlds.

【感想】

中華文化的核心價(jià)值觀之一是以人為本，按曾子三鼎家學(xué)的說法，則可以進(jìn)一步闡述為以人的生機(jī)為本。生機(jī)分自己的生機(jī)和外部的生機(jī)。外部是家國天下。內(nèi)部是自己的意氣體心。僅僅追求自己的生機(jī)，而不顧外部的生機(jī)（“天下平”、“國治”與“家齊”），顯然不是中華文化的核心價(jià)值觀，不是儒家的價(jià)值追求，顯然背離了儒家的核心判據(jù)。但是在次第上，是先達(dá)到“身修”、“心正”、“意誠”、“知至”與“物格”。

魯米的詩寫道“昨天的我聰明，想去改變這個(gè)世界”，按儒家的價(jià)值觀來看，“昨天的”魯米，也同樣是智慧，相反，如果不去追求改變世界，才不夠智慧，也肯定不是真正的儒家。

只是儒家有一個(gè)先內(nèi)后外，先明明德后親民的次第，有一個(gè)內(nèi)外交養(yǎng)的次第。想去改變世界，這不僅僅是“聰明”，而的確“智慧”。這個(gè)“想”，也就是《大學(xué)》里說到的“欲”，但僅有這個(gè)“欲”是不夠的，還需要知所先后。先改變自我，再改變外在世界。

先讓自己成為一道光，然后用這道光去照亮世界，先讓自己活出光明的境界，再用這光明境界去影響外部世界，讓世界也更加光明起來。這才是真正的儒家。按清初大儒李二曲的說法，“明體而不適用，謂之腐儒；適用而不明體，謂之霸儒，明體且適用，謂之真儒。”明體即明明德，即修己，即改變自己，適用即親民，即用世，即達(dá)人，即改變世界。

璞真山人，2022年4月4日