且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。這是莊子先生《逍遙游》的語(yǔ)句，可無(wú)崖子老先生在這里面愣是悟出了至高武學(xué)的精妙，這句話強(qiáng)調(diào)的是：“練好內(nèi)功的重要性”。天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。這是《老子》里演化出來(lái)的語(yǔ)句，奉旨修撰《道藏經(jīng)典》的黃裳愣是在這里面無(wú)師自通的領(lǐng)會(huì)到了武學(xué)至高境界，開(kāi)創(chuàng)以《九陰真經(jīng)》為代表的全真武當(dāng)絕學(xué)。而儒家呢，除了涵養(yǎng)出一批批積極入世、建功立業(yè)的儒臣學(xué)子，一批批前赴后繼的偽君子、偏執(zhí)狂以外，據(jù)說(shuō)漢靈帝時(shí)，并州刺史預(yù)謀聯(lián)合幽州牧劉虔刺殺皇帝，篡權(quán)奪位時(shí)，愣是被朝中一個(gè)精通儒家經(jīng)典的大臣夜觀星象發(fā)現(xiàn)了，迅疾奏稟皇帝，扼殺逆謀于腹中。
以上諸多神一般的事實(shí)雄辯說(shuō)明：任何行當(dāng)，派別，你只有沉浸的時(shí)間久了，鉆研的深了，自然會(huì)獲得某種由強(qiáng)大渾厚實(shí)力激發(fā)的神奇力量。劉伯溫給逐鹿天下的朱元璋提出的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略建議便是這一道理最精妙絕倫的概括總結(jié)，雖千萬(wàn)年，亦將閃耀著放之四海而皆準(zhǔn)、顛簸不破的真理光芒。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。壯志一吐，雖不敢說(shuō)是半個(gè)盛唐，但也有不讓胡馬度陰山的萬(wàn)丈豪情?，F(xiàn)如今，鬢已衰、發(fā)如雪，獨(dú)上高樓，極目天涯，把個(gè)欄桿猛拍，無(wú)語(yǔ)淚東流，只剩房前屋后有五棵柳樹(shù)，萬(wàn)卷平戎策都換做東家種樹(shù)書(shū)。在很久很久以前，有實(shí)力的人被稱為王孫公子、內(nèi)功練得好，又急公好義、俠氣滿天的則被稱為少俠，當(dāng)代則被稱為各種神，男神。蹉跎半生，功力不濟(jì)，公子少俠沒(méi)成了，各種神也不是，身負(fù)九陽(yáng)神功、乾坤大挪移，決戰(zhàn)光明頂，單挑中原六大門派的張無(wú)忌沒(méi)成了，鎮(zhèn)守孤城，督率中原武林抗擊韃虜?shù)墓髠b也連個(gè)大俠毛都?jí)虿簧?，愣是活生生的成了北京天橋上表演猛油噴火、刀槍不入，一身能舞住八百個(gè)碟子的人民表演藝術(shù)家。
君莫笑，君真的且莫笑。表演藝術(shù)家，只要玩的精了，螢火蟲(chóng)也能攪動(dòng)風(fēng)云，照耀寰球東邊，豈不聞：“國(guó)士駕鶴無(wú)人問(wèn)，戲子家事天下知”。
魯迅先生說(shuō)：“我們的民族歷來(lái)就有埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有為民請(qǐng)命的人”。壯哉！說(shuō)得妙哉！作為一名精神正常，受過(guò)國(guó)民教育訓(xùn)練，擁有完整健全人格的國(guó)民，我們不奢望成為那些一蹴而就、一夜爆紅的神話般人物。車開(kāi)的太快了，出現(xiàn)交通肇事的幾率就高了，人走的太急了，則難免恣意妄為，構(gòu)成危險(xiǎn)駕駛罪或者是以危險(xiǎn)方法危害公共安全的犯罪。
我們能做的就是聽(tīng)黨話、跟黨走、恪盡職守，踏踏實(shí)實(shí)，苦練內(nèi)功、精益求精、一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的行走在通往理想彼岸的荒野直道上，跋涉、跋涉、再跋涉，努力、努力、再努力！
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：相信實(shí)力、相信規(guī)則，相信未來(lái)。
不折騰、就心明眼亮、扎扎實(shí)實(shí)的往前走，時(shí)不時(shí)的仰望仰望星空，看看周圍，去了解規(guī)范人與人之間關(guān)系的規(guī)則、去參與規(guī)則，盡一切可能的爭(zhēng)取規(guī)則制定的話語(yǔ)權(quán)，就會(huì)從被動(dòng)參與到事務(wù)主導(dǎo)。個(gè)人、組織、國(guó)家不是掩耳盜鈴，不喜歡的事情就不會(huì)發(fā)生，閉關(guān)鎖國(guó)起來(lái)，強(qiáng)盜就不會(huì)侵入。大清帝國(guó)在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，就是因?yàn)椴欢鷩?guó)家之間的交往規(guī)則，綁架殺害英法兩國(guó)的外交人員，以至于授人以柄，遭至割地賠款的扼腕痛惜局面。
有時(shí)候在想，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，大清的軍隊(duì)為什么一觸即潰、千里敗北，就跟紙糊的一樣。論國(guó)土、論資源、論潛力、論武器裝備、論最高指揮官，沒(méi)有理由接受慘敗的結(jié)局。直到有一天，佛光普照，腦海中閃出兩個(gè)金燦燦冒金星的字：制度，一個(gè)充滿人性正?？紤]的良制。
仔細(xì)研究你會(huì)發(fā)現(xiàn)：大清當(dāng)時(shí)的國(guó)防軍主要是經(jīng)歷太平天國(guó)、捻軍戰(zhàn)事，鍛煉出來(lái)的湘軍、淮軍，該軍隊(duì)特征是兵歸將有、親戚套著親戚、關(guān)系牽著關(guān)系，實(shí)行的是募兵制，他的特點(diǎn)是兵員及指揮官的年齡結(jié)構(gòu)偏大，說(shuō)白點(diǎn)就是都是一群上有老、下有小、出來(lái)掙份糧餉過(guò)日子的人，將士陣亡的后事?lián)嵝舾俏⒑跗湮ⅰ⑦B官老爺飯桌的一根雞腿的錢都不夠，慘淡的現(xiàn)實(shí)，將士們豈會(huì)崇尚軍人的尊嚴(yán)榮譽(yù)，講信仰、講犧牲，都只是束之高閣的講話稿。大清如此不講生前激賞、身后厚恤的制度，當(dāng)然獲不到死不旋踵的效果。而反觀日本在明治維新之后，實(shí)行的是現(xiàn)代兵役制，士兵年齡普遍在18-24歲之間，軍官不是海歸派就是本土受過(guò)近代軍事訓(xùn)練的年輕軍官，一群野心勃勃的軍官帶領(lǐng)著一群沒(méi)有結(jié)婚、沒(méi)有牽掛的二愣子們，打起仗來(lái)當(dāng)然是悍不畏死、以馬革裹尸為榮。
數(shù)以百萬(wàn)的稻草人打不過(guò)幾個(gè)野孩子，幾個(gè)左寶貴、鄧世昌挽救不了病到根上的大清軍隊(duì)。
這就是規(guī)則、良制的魅力和威力。
