此文主體摘選自倪柝聲《擇配》，但文章結(jié)構(gòu)與實(shí)際內(nèi)容本人做了大量的增刪改，引入個(gè)人理解。

A擇配的意義

在神創(chuàng)造人的時(shí)候，在神的眼中，亞當(dāng)?shù)陌雮€(gè)人，夏娃是另外半個(gè)人；兩個(gè)半人合起來，才是一個(gè)完整的人。除了神給恩賜守童身的以外，其余的人都得結(jié)婚。神的兒女擇配，就是找那另外的一半。神造了你這一半，還造了另外的一半。你要找出那另外的一半，你才能夠完整的成為一個(gè)人，但完整不意味著成功。

擇配的意思，就是為著能夠成全這“一個(gè)。”如果兩個(gè)都不屬于對方的半個(gè)在一起，仍然是兩個(gè)半個(gè)，這一個(gè)婚姻一定是出事情的，雖然完整但不完全。我們相信，神所配合的，是完全的，是完美的，所以我們要去尋找合乎神意的另一個(gè)半個(gè)。?　　飲食男女，這是任何生物天然帶來的需求。對于婚姻，能在神面前把心坦開來，沒有主觀成見，冷靜地思想這事，才能有機(jī)會獲得幸福的婚姻，主觀思考容易頭腦發(fā)熱，許多地方就看不清晰，盲目決定，得到的只不過是短期快感，將失去長久的幸福。

我在這里會提起婚姻一些基本條件，希望弟兄姊妹在神面前冷靜地考慮，嚴(yán)格的對照。?

B擇配的外部條件

一　天然的吸引（外表與氣質(zhì)）

雅各娶拉結(jié)，總比雅各娶利亞容易成功。所以，我們絕不輕視天然的吸引。與別人彼此作弟兄姊妹、同事、同學(xué)、朋友不會涉及外部吸引問題?；橐霾荒芤稽c(diǎn)不顧及結(jié)成婚姻的主要因素。美國宣道會貝文博士說：“互相的吸引，乃是相愛最高的表示。主叫你和所有的信徒作弟兄姊妹，這里面沒有吸引的問題。但是，神若叫你與一個(gè)人結(jié)婚，那會有吸引問題?！边@或是外部條件的吸引，也可能是內(nèi)部條件的吸引，前者是相愛的必要條件，起著促進(jìn)作用，后者是幸福的充分條件，決定了婚姻是否幸福?！　∵B保羅自己在林前七章里都沒有忘記這件事。保羅說，你自己以為可行的，你自己喜歡這樣行的，就可以行。這讓我們明白，婚姻這件事，自己樂意才行。自己看見，相通，才是對的好的。所以，天然吸引是成功婚姻的一個(gè)必要條件。因?yàn)榉彩菦]有相互吸引的婚姻，結(jié)果都是不好的，并且那一個(gè)婚姻的成立非常勉強(qiáng)。（邏輯上有錯(cuò)誤，后段有闡述，沒有天然吸引，只有性情的相合，婚姻也可能幸福，這里所指的吸引是天然吸引，假如這里的吸引泛指所有的吸引可以解釋通順）　　吸引是什么？我喜歡與他同在，享受和他在一起。你們必須覺得，對方的同在是我所快樂的，是我所寶貝的，我們兩個(gè)喜歡在一起。不吸引是什么？我忍耐他的同在，不喜歡和他在一起。

這一個(gè)喜歡者/享受對方的同在，不是暫時(shí)的，乃是長時(shí)的。你自己能夠說，這一個(gè)同在就是過三十年，過五十年，我還是喜歡的；不是過三天，五天就不喜歡了，就膩了。這一種的吸引，乃是婚姻的一個(gè)基本的必要條件。?（外表與氣質(zhì)的吸引轉(zhuǎn)瞬即逝，經(jīng)驗(yàn)證明這類吸引所起效用不超一個(gè)月）

二　身體健康

大的愛能夠越過身體的軟弱，這是事實(shí)。我們承認(rèn)，有的人結(jié)婚，乃是為要服侍對方身體的軟弱。在英國有一個(gè)弟兄，因?yàn)橐粋€(gè)姊妹眼瞎了，所以要同她結(jié)婚。這樣的事，在教會的歷史中也不少。人因?yàn)橛泻艽蟮膼?，所以超越過身體的軟弱。?　　?要注意的是，不可能每一個(gè)人天性都是仁愛占比較大。具備仁愛特征的人是小部分的，對于不具備過度仁慈特征的人來說，對方身體的軟弱會影響婚姻幸福。有一邊身體的毛病一多，另一邊的犧牲太大，長久下來，婚姻失敗可能性較大。?　　在婚姻里面，一個(gè)身體有軟弱接受對方服侍的人，只有兩個(gè)可能：要么此人自私，要么此人會感覺愧疚。一個(gè)自私的人，就是只會拿不會給，一直拿，一直拿，只會收不會支出。如果軟弱有病的一方是自私的，覺著該得這一幫助；那么另外一方，稍微過一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)這一自私情形，就會看不起或厭煩對方。他會感覺我的丈夫或者妻子是這樣自私，只會替自己想，不會替別人想。他就開始輕看他的丈夫或妻子。?如果軟弱有病的人非自私之人，乃是充滿感恩的人，你的妻子或丈夫服侍你，你就覺得說，對方一直替我犧牲，太不應(yīng)該了。丈夫或者妻子一直在那里供給你，你在那里接受這一個(gè)優(yōu)待，日子過的也不會從容，很難過。所以，疾病會影響到婚姻的成功。?　　換一邊來說，服侍人一方也有三種個(gè)可能：一種是肯犧牲或者他感覺犧牲必須限度，忍耐用完，不肯付出。一種是，不是忍耐用完，是本身自私的人不肯付出犧牲。一種是由于發(fā)現(xiàn)對方是自私的，你輕看他，不肯付出；

身體的軟弱不一定會成為結(jié)婚時(shí)的難處，但是，肯定會成為結(jié)婚以后的難處。?　　所以一個(gè)成功的婚姻，男女雙方健康狀況應(yīng)差不多。不能有一邊有嚴(yán)重的病，不平衡。不然的話，在特別受試煉的時(shí)候，容易受不起。所以，在擇配時(shí)與婚后，都要注意關(guān)心對方的身體。

?三風(fēng)流成性的問題

婚姻的事要看得相當(dāng)遠(yuǎn)，要注意遺傳的問題如何。要看他個(gè)人的健康，也要看他祖先的健康。遺傳不只是醫(yī)學(xué)上的，也是說不清的。圣經(jīng)上說，神是忌邪的神。恨神的，神必追討他的罪，直到三、四代；愛祂、聽祂話的人，神必向他施慈愛，直到千代。

許多人在年輕的時(shí)候，有過分浪漫行為或有不法行為，是因他的父親或他祖父在他前面，隨著狂風(fēng)來撒種。圣經(jīng)里說，隨著狂風(fēng)來撒種的人，乃是隨便行為的人。這樣的人，有一天可以蒙赦免，可以得救，可以得著新的生命。但是請你們記得，許多人得救有資格，結(jié)婚沒有資格。主可以赦免他的罪、赦免他的行為、叫他得救。但，他結(jié)婚，生兒養(yǎng)女，那些孩子是很不容易得救的。他能夠把他的惡種傳下去，并不是把他的重生傳下去。他只能種罪的種子，他不把神的生命也傳下去，叫孩子們也重生。?　　許多時(shí)候，這樣的人一傳下去，他們的下一代犯罪很厲害，作事情很不守規(guī)矩，使作父母的非常痛苦。這種痛苦不是在你剛結(jié)婚的時(shí)候，在你的后半生，要為著你的兒女非常難受。有的人說，某人那么屬靈，怎么生出這樣的一個(gè)孩子來？有的時(shí)候，你又覺得，一個(gè)姊妹怎么生出一個(gè)女兒來，是這樣的隨便？——要曉得，這是遺傳的律，第二代、第三代要接受祖先的惡種。在狂風(fēng)中所撒的種，要在臺風(fēng)中接受。你所種下的這一個(gè)種子，你的后代要去收。這樣的撒種，一方面要替教會多預(yù)備一個(gè)難悔改的罪人，一方面要在家庭里多生出一個(gè)與你完全相反的兒子。這是相當(dāng)為難的事。?　　有的人在遺傳上有問題，卻已經(jīng)結(jié)婚了怎么辦？就得學(xué)習(xí)求神的憐憫，脫離罪之遺傳律法的手。所以，青年的弟兄姊妹，在這里該注意的來看，到底對方家庭的奸淫方面的遺傳是如何，因?yàn)檫@和你的下半生大有關(guān)系。?

四?家庭風(fēng)格

對方的家庭到底是如何？外國人有句俗語說，我娶她，我沒有娶她的家。但是請記得，其實(shí)沒有這樣的事。一個(gè)女孩出嫁，全家都跟著她來。人一結(jié)婚，丈夫的全家都來，妻子的全家都來。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)人在最先成長的那個(gè)環(huán)境塑造了除天性以外的性情與品格。要看一看，對方的家庭的道德標(biāo)準(zhǔn)，行為語言方式，對人事物的價(jià)值觀，家中成員的人生觀；這一家人，人與人的相處的態(tài)度如何。這些問題稍微看一下，你肯定知道將來你的家庭如何。?　　一個(gè)孩子在某一個(gè)成長環(huán)境熏陶了十幾年或二十幾年，即使他對于那個(gè)環(huán)境不滿意，但結(jié)婚以后，他所在環(huán)境里的作風(fēng)及人與人相處模式，不知不覺就呈現(xiàn)在你們的家庭里，遲早一些作風(fēng)都要顯現(xiàn)出來。十個(gè)當(dāng)中七、八個(gè)是這樣。但是，對方家庭的家風(fēng)是怎樣，陸陸續(xù)續(xù)就漏到你的家庭里來。這些問題需要近身才能了解到大概。

一個(gè)嚴(yán)厲環(huán)境出來的孩子，整個(gè)環(huán)境主要以嚴(yán)厲刻薄自私，你就知道這個(gè)男孩或女孩，總是寡情的，自私的。他的感覺肯定是往里面去的，以自我感覺為中心，感知不到他人。從一個(gè)和睦環(huán)境，主要以無私關(guān)愛為主，所有人是溫柔的，容易相處。感覺是往外面去的，容易感知的別人情緒。要了解對象的生長過程，原生的生長環(huán)境，總是在第二代身上彰顯出來。?　　有一句話說：要娶一個(gè)女兒，只要看她的母親?！边@話不完全對，但大概對的。你只要看她的母親怎樣對待她的父親，你就知道她將來怎樣對待你。因?yàn)樗绻钤谀莻€(gè)家庭環(huán)境20年，那么她將受到熏陶。她能夠不照樣對待你？了解其成長過程是尤為重要的。有人生活在父母家庭，有人是隔代親屬，有人是社會成長，了解其原生環(huán)境是重點(diǎn)?！　±纾盒郧閺?qiáng)的人。和他在一起說話的時(shí)候，非常溫柔；但他從性情強(qiáng)的環(huán)境里長大的，性情的強(qiáng)遲早要顯出來。有約束禮貌的家庭出來的人，他自然也很有禮貌，不隨便說話打罵很少吵鬧。從這樣的家庭里出來的孩子，至少知道吵是大事是錯(cuò)的事。天天吵天天罵的家庭，他和你來往很客氣，這是臨時(shí)裝的，長久靠不住。到有一天，他放松一下的時(shí)候，在原生環(huán)境的全套工夫都要使出來。吵罵對于他來說是稀松平常家常便飯。?

所以，在決定婚姻之前，要了解原生環(huán)境風(fēng)格與成長過程、所受教育、工作環(huán)境，這些過程就塑造個(gè)人的行為習(xí)慣、價(jià)值觀、人生觀。如果覺得情形不對，不要幼稚幻想他作例外的人。?人的習(xí)慣不容易形成，更不容易更改，形成了多久，更改就需要多久。30歲的人已經(jīng)成形，40歲基本定型，當(dāng)中十年是修正強(qiáng)化的過程，不可能更改。?五　年齡的問題

對于身體年齡，通常女子比男子身體早熟，女子也比男子早衰。所以，如果要結(jié)婚的話，從身體來講，男人的歲數(shù)比女人大到5-8歲是合適的。因?yàn)橐栽缡靵碚f，提前五年左右，早衰來說，提前男人十年左右。這是以身體的年齡來說的。?　　對于思想年齡，因人而異。一個(gè)人身體已成人思想是孩子，也可能身體已成人而思想也成熟，也可能一個(gè)人身體未成人思想已成熟。在基督徒之中，如果弟兄思想年齡早熟，而姊妹的思想年輕，弟兄年齡小很多姊妹，也無所謂，是適合的。?

關(guān)鍵看個(gè)人是注重身體年齡還是思想年齡。以身體的年齡來說，總是弟兄比姊妹大好。以思想的年齡來說，有的姊妹的年齡比弟兄大也好。有人是注重身體方面的事，有的人是注意思想方面的事。所以在年齡方面，沒有定律。全看個(gè)人喜好。

C擇偶的內(nèi)在條件

一性情相投，情趣相近

?美滿婚姻，不僅要天然的吸引，更要有有性情相合，或說興趣或喜好相合。在一個(gè)婚姻里面，性情或者興趣上不相合，這個(gè)家庭遲早要沒有平安，雙方都相當(dāng)痛苦。天然吸引是暫時(shí)的，性情相合才是長久的。?

文藝小說里所描寫的愛，大多指天然吸引。圣經(jīng)里的愛包括天然吸引，天然吸引并不是愛的全部，只是愛的一小部分。情愛有兩個(gè)基本的條件與兩個(gè)要素，第一天然吸引，第二是性情投合或喜好相同，美滿婚姻不可缺少第二個(gè)條件。有的人對你有天然吸引。熟悉后，他所作的事完全與你相反，你喜歡的他不喜歡，他喜歡的你不喜歡。這個(gè)是天然吸引但性情不合，慢慢也會不喜歡。 ??

?1性情不合之熱情與冷淡?

待人方面，比方在一個(gè)家庭里面，或丈夫或妻子，是非常愛人的。他/她覺得人可愛，對待人，接待人都相當(dāng)寬厚，總是盡力量，充滿情感的接待。另外一方，或是妻子或是丈夫，她/他對于人是冷淡的；不一定不愛人，但是缺少熱情的感覺。這兩邊在待人方面，性情上是不合拍的。

一個(gè)對人非常愛的，待人非常滿有情感的。另一半，他對人也是非常愛的，也是滿有情感的，兩個(gè)人在待人的時(shí)候，覺得非常有興趣和默契。如果正相反，互相覺著都是忍耐，這樣每次遇到接待外人的情況都會產(chǎn)生矛盾。?????

?2性情不合之仁愛與嚴(yán)厲?

?有人是仁愛寬厚的，舍不得傷人與得罪人，總是替人著想替人感覺的。另一半也是仁愛的，也是替人著想，替人感覺，喜歡保存人的面子，不拆穿人，不給人難堪，你們會很有默契，不拆穿也彼此相知。但是，你們完全不一樣，一個(gè)對人對事都嚴(yán)厲苛求，比方有的時(shí)候，一個(gè)人不只是仁愛的對待人，也是仁愛的對待貓和狗，另一半，一天到晚打貓打狗，兩個(gè)人就會在對待人事上產(chǎn)生矛盾。??

?3性情不合之寬厚與小氣?　??有人待人非常寬厚大方，舍得東西。另一半則為人小氣精于算計(jì)，人來吃一次飯，他/她就感覺心疼。兩個(gè)人就會在對待人處事上產(chǎn)生矛盾。這不是道德上的毛病，這乃是性情上的。兩個(gè)人都是仁愛的，也容易相處，小氣的人通常缺乏仁愛之心。???

?4性情不合之直爽與謹(jǐn)慎?　　有的人性情相當(dāng)直爽；并且嚴(yán)厲要求他人也直爽。有的人性情謹(jǐn)慎，且嚴(yán)厲要求他人謹(jǐn)慎。直爽與謹(jǐn)慎都不是問題，都是對的，這不是道德上的難處，是性情不合。一個(gè)要直爽，一個(gè)要謹(jǐn)慎。直爽的覺得謹(jǐn)慎的拖拖拉拉，謹(jǐn)慎的覺得直爽的馬馬虎虎，兩邊都痛苦。

直爽的碰著直爽的，兩個(gè)直爽的在一起很順；謹(jǐn)慎的碰著謹(jǐn)慎的，兩個(gè)人很順。直爽的且仁愛的，謹(jǐn)慎的且仁愛的，兩個(gè)人也會很順，互相欣賞。直爽且嚴(yán)厲，謹(jǐn)慎且嚴(yán)厲的，兩個(gè)人都對對方有要求，兩人不合，互相挑剔

5性情不合之處事認(rèn)真深思與不求甚解?

認(rèn)真深思的人，對很重要的事都很深的想過，詳細(xì)的考慮過。不求甚解馬馬虎虎的人，作了再說，作完再想。這不是道德上的難處，是性情上不合。深思的人不要批評少想的人，如何不合適，可以找一個(gè)愛動腦筋的妻子；不求甚解的人，也可去找一個(gè)不求甚解的妻子。在說話上，體現(xiàn)的認(rèn)真深思與不求甚解，有的人說話嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。另一個(gè)，說話隨便不走腦，不會準(zhǔn)確表達(dá)，不是存心不準(zhǔn)，說話隨便。但是這兩個(gè)人相遇，一個(gè)可能批評對方撒謊（有的人是因驕傲，本質(zhì)是自卑，掩蓋過失存心撒謊，偶而撒謊是弱點(diǎn)，頻繁撒謊是品格有問題，有的人是表達(dá)不準(zhǔn)確）；另一個(gè)可能批評說，我說的話就不要計(jì)較嘛（有人并非存心說錯(cuò)，表達(dá)問題。有人故意編造事實(shí)，胡說八道，這是弱點(diǎn)或品格問題）；品格或弱點(diǎn)的沖突是不可調(diào)和的，仁愛的人也不可寬恕德行上的問題，否則就是軟弱懦弱無能。在行為上的體現(xiàn)，認(rèn)真深思與不求甚解對應(yīng)日常行為干凈與隨意，講究干凈的人與喜歡隨意的人，沒有對錯(cuò)，兩人如果可以互相遷就一些也好相處，若都過于嚴(yán)厲，相處會很困難。

6天性活潑與冷靜性情活潑的人，

性情冷靜的人，活潑與冷靜都是人的性格特征，無對錯(cuò)。假如兩個(gè)人都很認(rèn)真嚴(yán)格，一個(gè)特別活潑的，一個(gè)非常冷靜的，兩個(gè)人若要挑剔對方，而不是欣賞對方的天性，這個(gè)婚姻會有問題，反之則是互補(bǔ)，兩人也會很順。

性情相合是維持婚姻的充要條件，一對夫妻，吵得不得了。我就問弟兄，“你當(dāng)初怎么娶她的呢？”他說，“當(dāng)初看她的時(shí)候，就是看見她兩個(gè)眼珠非常黑。”——這是天然的吸引。但是，結(jié)婚過了一點(diǎn)時(shí)候，眼珠的黑和白統(tǒng)統(tǒng)忘記了，記得的是她喜歡干凈，我不喜歡干凈；她喜歡放松，我喜歡嚴(yán)謹(jǐn)；她喜歡快，我喜歡慢。請你們記得，性情在婚姻中起長久作用，天然吸引是暫時(shí)的。?所以，擇配的時(shí)候，不應(yīng)該主要以天然吸引的依據(jù)。應(yīng)有天然吸引，這是對的。這還不夠。還要有性情相投，性情不合，天然吸引，沒有過多少時(shí)候，都沒有了?！　〖彝タ鞓罚鞘侨澜缱羁鞓返氖?，因?yàn)榧彝ソo予人真實(shí)的感覺，放松的環(huán)境，真摯的情感，安全的港灣，像天堂一樣。家庭不合，那是全世界最痛苦的事，像地獄一樣。別幻想改變對方的性情，有許多人都存在這種錯(cuò)誤的思想，我能夠改變他的性情。絕沒有這樣的事，即使圣靈要改變他，也得花上多年工夫，何況你？你是誰啊，可以改變別人，你為什么要改變別人呢，你是圣人嘛，都對嘛，凡是想改變別人的人都有一個(gè)共同點(diǎn)就是自以為是，非健康自大驕傲！請你記得，婚姻絕沒有這么大的能力，能改變對方的性情，結(jié)婚是現(xiàn)貨交易，不是期貨交易。你要做的決定是現(xiàn)在的她/他，當(dāng)前你是否覺著你們是相愛的合適的。只需考慮現(xiàn)在的內(nèi)外條件即可?！∥以谏虾Ｗ鞴さ倪@十幾年中，把四分之一的時(shí)間花在家庭的問題上。我要很嚴(yán)肅地對你們說：性情不合的人結(jié)合在一起。兩人不幸福，家庭中沒有共識，沒有相同的價(jià)值觀與世界觀，產(chǎn)生的子女自然也會分裂，失去自我，問題百出。

二弱點(diǎn)

什么是弱點(diǎn)？弱點(diǎn)是在道德層面的，每個(gè)人都是有弱點(diǎn)的，有的人很自卑表現(xiàn)出來的便是十分驕傲狂妄，驕傲到用各種方法掩蓋自己的過錯(cuò)或夸大自己的作為，講話總會添油加醋，撒謊，編造事實(shí)等等。

有的人很懶惰，為了不勞而獲，偶爾欺騙，這是弱點(diǎn)。有的人作事情快一點(diǎn)或慢一點(diǎn)，這是性情的問題。如果作事情快到急瘋一般，急躁暴躁，傷害到她人，這便是弱點(diǎn)；有的人作事情慢到失信于人，承諾的事遲遲不去辦找各種理由，這也是弱點(diǎn)。

弱點(diǎn)是偶而發(fā)生的關(guān)乎道德層面的問題，品格是常常發(fā)生的關(guān)乎道德層面的問題，懦弱與魯莽，驕傲與自卑，懶惰與過度勤奮，這些都是人性的弱點(diǎn)?！　?找出對方的弱點(diǎn)?????這一件事是很不容易由旁人來斷定的。訂婚之前，找出對方的弱點(diǎn)，這不是訂婚之后的事。訂婚之后，再去找出對方的弱點(diǎn)，是愚昧的與太遲的事情。訂婚之后，作丈夫與作妻子的，總是越癡越聾越好。如果結(jié)婚以后再去找，是太遲了。天天生活在一起，你的眼睛就是不特意往那里看也會看見許多不足，別人眼中是長處的，自己眼中或許就是短處，站在任何人的角度，每一個(gè)都有不足，這是客觀存在的?；橐霾皇墙o你一個(gè)機(jī)會，叫你來找錯(cuò)。所以，在你結(jié)婚之后，要不用眼睛。但是在你沒有訂婚之前，在你擇配的時(shí)候，千萬不要因天然吸引，短線利好的刺激，一時(shí)熱血，而看不見對方的弱點(diǎn)。?????2有的弱點(diǎn)沒法負(fù)擔(dān)?　　忍受不了的弱點(diǎn)，像性情一樣，我們沒有法子負(fù)擔(dān)。這一個(gè)婚姻一定不成功。比如不誠實(shí)，好吃懶做的弱點(diǎn)，有人接受，有人接受不了。

可負(fù)擔(dān)的弱點(diǎn)，考慮之后，這一個(gè)弱點(diǎn)你可以過得去?？偸窃谀銢]有訂婚之前，要找出對方的弱點(diǎn)。結(jié)婚之后，找出對方的弱點(diǎn)，沒有用，只會使家庭狀態(tài)惡化。改變別人是不可能的事。?????3弱點(diǎn)不要相同?????弱點(diǎn)相同的人不能夠相處。許多人以為，弱點(diǎn)不同不能相處，弱點(diǎn)相同能夠相處。不可能，弱點(diǎn)相同的人，通常會水火不容，吵罵打架，比如喜歡撒謊編造事實(shí)的兩個(gè)人在一起，互相的不信任，互相編排，從對方身上都可以看到自己的弱點(diǎn)，互相嫌棄，所以長久相處后必生矛盾。懶惰的弱點(diǎn)也如此。

弱點(diǎn)相同的人，如果有一個(gè)人是謹(jǐn)慎認(rèn)真之人，那么很難寬恕對方的弱點(diǎn)，?如果兩人都是仁愛寬厚之人，那么弱點(diǎn)相同也可以相處下去。這些都是因人而異。

兩個(gè)人都具有驕傲自大（這類人通常具備自己做不到并愿意挑剔他人的特點(diǎn)）的弱點(diǎn)，例如丈夫喜歡隨便丟東西，不干凈。妻子也如此，按常理很和睦。但是，兩個(gè)人一天到晚鬧。丈夫說，“你這樣不收拾，難看不看？”妻子也說，“你為什么不收拾？你知道我多忙！”弱點(diǎn)相難處最大，并且難處是雙料的，本來一個(gè)人加上周邊人環(huán)境的熏陶，自己或能忍受或能修復(fù)，周邊的人都有相同的弱點(diǎn)，那會更強(qiáng)化身上的弱點(diǎn)。

弱點(diǎn)不同的人，也不一定可以相處下去，這要看對方是否可承受對方的弱點(diǎn)。

兩個(gè)人優(yōu)點(diǎn)相同，會有很多共識，強(qiáng)化彼此的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)者恒強(qiáng)！兩個(gè)人弱點(diǎn)相同，人的弱點(diǎn)（每人身上都存在突出的弱點(diǎn)，其他的弱點(diǎn)或被優(yōu)化或被習(xí)慣所代替，40歲以后還存在的弱點(diǎn)）是很難被改變的，兩人的弱點(diǎn)同時(shí)展現(xiàn)，只會強(qiáng)化彼此的弱點(diǎn)，弱者恒弱！弱點(diǎn)直接牽扯純良或惡劣的天性問題。這個(gè)問題尤為重要。?　找出他人弱點(diǎn)之前，找出自己的弱點(diǎn)，修正找到應(yīng)對自身弱點(diǎn)的方法。找出他人的弱點(diǎn)，冷靜思考自己是否接受這樣的弱點(diǎn)。試揣摩對方是否可負(fù)擔(dān)自己的弱點(diǎn)。

?三品格　　?

弱點(diǎn)是在道德層面偶而發(fā)生的過錯(cuò)，常常發(fā)生的過錯(cuò)，這是人的品格的問題。

自私，有人遇到問題只顧自己，偶爾是正常的現(xiàn)象，常常自私，那是品格問題。有人自控能力弱，常態(tài)發(fā)脾氣，性情暴虐，這是品格問題。有人為人殘忍，不顧及別人的難處與感覺，只顧及自我感覺，隨意傷害他人。?卑鄙無恥，恃強(qiáng)凌弱，這些都是品格的問題，不僅僅是弱點(diǎn)的問題。常態(tài)不誠實(shí)撒謊，欺騙的人都是人格問題，

品格有問題的人，是不能容忍的。雙方必須有值得對方尊重與值得信賴的品格。這是比弱點(diǎn)與性情更深層次的契合。?????????????????????????????

?D信仰

由淺入深從身體的問題，性情的問題，弱點(diǎn)的問題，品格的問題，最后到靈的問題?！　?婚姻最大的成功，是在信仰上的相同，把所有的事情都交與我們的信仰。這比品格更緊要。若是在這方面達(dá)成了某些默契與共識，這樁婚姻的根基便很結(jié)實(shí)。　　?在一個(gè)家庭里，兩個(gè)人都不會再作主的地位。揚(yáng)長避短，取長補(bǔ)短，各自發(fā)揮功能，若能這樣，就沒有面子問題發(fā)生。夫妻吵架，不是爭是非爭道德，乃是爭面子或是家庭地位，這種相爭是沒有現(xiàn)實(shí)意義的，家里的一切是所有人共同作用的結(jié)果，不是一個(gè)人的主導(dǎo)。如果兩個(gè)人遇到事情都能進(jìn)入到靈里面冷靜思考，面子問題就不會發(fā)生。在主的面前，知錯(cuò)能改，尊重神的旨意，一切問題也會迎刃而解了。?　　在一個(gè)家庭里面，如果夫妻都是完全把自己奉獻(xiàn)給主，同心合意的為著事奉主，感受道，遵循道，這一個(gè)婚姻成功的概率就非常高。雙方在天然吸引方面有一點(diǎn)牽強(qiáng)，這一個(gè)家庭仍舊能夠很好。?　　?

?E?謹(jǐn)慎擇配??

?當(dāng)你要訂婚或結(jié)婚的時(shí)候，請你把雙方名字寫出來，再把對方的各種情形一樣一樣的寫下來。外部條件，內(nèi)在條件，信仰都一一寫出來?；橐鍪菢O重要的事，不要含混糊涂地對待。你要把對方的各方面，一條一條地寫下來。性情；弱點(diǎn)；品格；他與人的相處：家庭相處，朋友相處。沒有朋友（非酒肉朋友，指真心相交）的人，是很壞的配偶。一個(gè)和他人處不來的人，和誰也處不來。觀察他私下對人如何：對朋友，對家人，對弟兄妹妹、對孩子，對父母；信仰；　??年長的人，也要用一張單子把兩個(gè)人的各要點(diǎn)寫下來，然后對一對。對完就能知道，他們將來和諧程度如何。許多人是等事情發(fā)生了才后悔，贏家應(yīng)當(dāng)在事先都考慮過。這樣，我們就可以預(yù)先知道，他們這一對將來婚姻幸福的概率是多少。?　??嚴(yán)肅地說：下一代家庭如何關(guān)聯(lián)到教會的發(fā)展。下一代的家庭如果不好，教會要受到許多的滯累。今天，那些已經(jīng)成家的人，只好叫他們學(xué)習(xí)遷就，忍耐，親近，多愛。還未婚之人，應(yīng)謹(jǐn)慎對待?；橐鍪且患虾妹朗?。求神賜恩，將來在教會中，有許多年輕夫妻能同心事主，相攜同走天路。