年過得差不多了，初八開始，基本就要上班的上班，出門的出門。

回想這段時間，從春節(jié)快來時的蠢蠢欲動，到現(xiàn)在結(jié)束后的夜闌人靜，雖才幾天時間，卻有種恍如隔世之感。

春節(jié)來臨時大家都會停下手中的工作，探親訪友，一些遠處的朋友也會趁此機會回來交流交流感情。一開始是一兩個，然后逐漸增多，三個五個，甚至是十個八個。氛圍也隨著人數(shù)的增多逐漸走向高潮。

但是有開始就會有結(jié)束，這是自然的常理。人的心理在這個過程中也經(jīng)歷了從安靜到熱鬧，然后又從熱鬧到安靜的歷程。從安靜到熱鬧，多是常人所歡喜的，但從熱鬧回歸安靜，在心理上卻多多少少有種不適應感。

但我后面想了想，這也是一種自然的常理。試問生活哪有永遠安靜的，除非住在深山老林，即便住在深山老林，也難免有野獸叨擾，有自然災害驚神，絕對的安靜恐怕只有極個別的得道高僧方能享有。

生活也不可能永遠熱鬧，人難免要為自己的生活奔波，為前程考慮，能常常在一起熱鬧的，恐怕也只有部分不為生活所累的富家子弟。更甚者，熱鬧過頭了人會感到空虛。無論多么刺激的事情，都有疲乏的一天，而一旦哪一天所有的熱鬧都不能再挑起人的反應，等待人的就是無盡的空虛。

這讓我想到有一個彩票中獎的人。中獎后他辭去工作，別了父母，特意跑到那繁華富庶的地方去盡情享受，但最后的結(jié)局卻令人唏噓。后面所有普通的這些享受都被他嘗盡，心理慢慢感到空虛，為了繼續(xù)尋求刺激，他尋找了很多方式，發(fā)現(xiàn)只有毒品能夠帶來源源不絕的刺激，很快他的錢財就被耗盡，然后有一天毒癮發(fā)作無法忍受，跳樓身亡，了卻了他短暫的一生。

人的生活是不能走極端的，窮到極致不行，奢靡到極致也不行，兩者都會讓人瘋狂，讓人滅亡。這就像經(jīng)濟學上的那根線，上下波動，有高峰，有低谷；有安靜，有熱鬧；有失意，有得意；有悲傷，有欣喜，這才是組成人一生的標準形式。

一種良好的生活狀態(tài)就是能平淡地接受生活帶來的任何處境，不去挑不去選，很多東西是上天早已安排好的——不要說我這是搞封建迷信，一個認為生活是完全掌握在自己手里的人，是狂妄自大的，甚至是一種無知的變現(xiàn)。人的每一個抉擇都在把他帶向一個既定的結(jié)果，在此過程中我們是不會自知的，只有等到瓜熟蒂落，結(jié)果出來了我們才會突然醒悟。而這一切就好似冥冥中注定的安排。

但我這樣說并不代表我是一個宿命論者，恰恰相反，在對待宿命般的結(jié)果這件事上，鮮明地標示出了宿命論者與非宿命論者的界線。

結(jié)果可以是注定了的，但在這個注定了的結(jié)果面前如何選擇，是躺平接受，還是果斷開啟下一段命運，決定了某個人是不是一個宿命論者，當然也決定了他最后的結(jié)局。

莊子的老婆死了，他的好友惠施特意跑來安慰他，趕到后卻發(fā)現(xiàn)莊子在那兒拿著個破盆邊敲邊唱，似乎并無一絲悲傷的顏色?；菔┖闷嫦鄦?，莊子說他的老婆現(xiàn)在與大地融為了一體，是好事不是壞事，他怎么會為此悲傷呢？

有人說莊子這是“以理化情”。人固然是有喜怒哀樂的情緒，但人一旦理解了這個情緒背后的原因，情緒的波動就會降低很多。常人如此，以莊子那樣大賢的境界，對于人之生死的理解，自然深不可測，而這深不可測的理解必然才是導致他堪破生死，由悲轉(zhuǎn)喜的關(guān)鍵所在。

年過完了，人走了，曲終人散，人走茶涼，看起來是一件令人傷感的事情，但寫下這篇文章，梳理事情的脈絡(luò)，生活的點滴，也算是一種“以理化情”的方式，心里也便好受了許多。