一、史前時(shí)期

——從一塊石頭，人類開始了偉大的美術(shù)創(chuàng)作

二、埃及

——人類美術(shù)中最早形成“風(fēng)格”的文明之一

三、希臘

——為人類找到了“美”的起點(diǎn)，希臘藝術(shù)提供的人體的自由、健康，更是值得認(rèn)真思考的美學(xué)啟示

四、羅馬藝術(shù)

——?jiǎng)?wù)實(shí)的個(gè)性和宇宙不可知的神秘本質(zhì)相遇，羅馬帝國將以數(shù)世紀(jì)建立起來的地上的繁華去印證一次心靈上對(duì)天國的渴望

五、早期基督教藝術(shù)

——莊嚴(yán)、華麗，在人世間虛擬了天堂的神圣與崇高

六、早期文藝復(fù)興的藝術(shù)

——以人的覺醒為重心，以科學(xué)的視覺分析代替舊有的神學(xué)形式

七、文藝復(fù)興的全盛時(shí)代

——肉身自覺，肯定世俗繁華與感官享樂，融入基督教性靈生活，追求精神升華

八、威尼斯畫派

——威尼斯的文藝復(fù)興比意大利更多了一點(diǎn)幻想、一點(diǎn)感性的神秘與浪漫、一點(diǎn)現(xiàn)世欲望逸樂的流蕩、一點(diǎn)色彩的炫耀

九、北方文藝復(fù)興

——在最卑微丑陋的難堪境遇中，看到了生命更深沉的悲劇之美

十、矯飾主義

——不滿足于文藝復(fù)興太過均衡、和諧的古典風(fēng)格，追求更多肢體動(dòng)作上的變化，夸大情緒的反應(yīng)，使人物的身體產(chǎn)生更多律動(dòng)感，也產(chǎn)生更多表情

十一、巴洛克運(yùn)動(dòng)

——“巴洛克”喜好繁復(fù)的裝飾、金色的華麗、扭曲多變的纏繞線條，追求強(qiáng)烈的律動(dòng)感，善于營造堆砌之美。它既是一種國際風(fēng)格的趨向，同時(shí)又是歐洲各地區(qū)民族美學(xué)自覺的開始

十二、洛可可藝術(shù)

——法國大革命前的宮廷藝術(shù)主流，崇尚富貴、華麗、繁復(fù)的裝飾風(fēng)

十三、新古典主義

——隔著歷史遙遠(yuǎn)的距離，重新把古典元素拿到當(dāng)代來使用，賦予這些元素新的時(shí)代意義

十四、浪漫主義的狂潮

——浪漫主義鄙棄新古典形式上的穩(wěn)定，鄙棄教條式的理性；浪漫主義相信真誠的內(nèi)在激情可以激發(fā)人類創(chuàng)造力的最大潛能，也可以激發(fā)人類最高貴的情操

十五、寫實(shí)主義的興起

——寫實(shí)主義使藝術(shù)從主觀回到客觀，以更多客觀存在的細(xì)節(jié)代替主觀的情緒宣泄

十六、告別古典

——他們擺脫長久以來主宰西方美學(xué)的古典符號(hào)，他們以自己的語言書寫自己的時(shí)代

十七、印象派和后期印象派

——繪畫在照相機(jī)發(fā)明后，需要尋求新的表現(xiàn)方式和用武之地，印象主義為西方現(xiàn)代繪畫別開生面。后來，野獸派、立體派、超現(xiàn)實(shí)主義，都從印象派那里汲取過營養(yǎng)

十八、二十世紀(jì)

——現(xiàn)代藝術(shù)仍在持續(xù)探索，藝術(shù)被現(xiàn)代哲學(xué)推動(dòng)，去探究更寬廣的人文世界。人類內(nèi)心是未來的新天地，這是20世紀(jì)以來，藝術(shù)探索的偉大進(jìn)程