文/北府涵

之前聽(tīng)《羅輯思維》時(shí)，羅振宇講過(guò)這本書(shū)，印象最深的部分是他講了孩童時(shí)候發(fā)展的三個(gè)階段，還有嬰兒的自戀，以及長(zhǎng)大之后，人們總是必須等到條件完備才去行動(dòng)。由于現(xiàn)實(shí)條件不允許，導(dǎo)致很多想法都沒(méi)有付諸行動(dòng)。最后，老羅強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性。

當(dāng)我真正去閱讀《巨嬰國(guó)》這本書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，里面涉及到的內(nèi)容非常多，以至于在讀的時(shí)候我不知道該從哪個(gè)角度來(lái)接納它。書(shū)中，有關(guān)于好人的分析，關(guān)于孝道的解讀，關(guān)于孝順的否定，關(guān)于經(jīng)典的剖析……

直到讀完這本書(shū)，看到后記中的一句話，真真切切打動(dòng)了我——“生命是為更好地成為自己，而不是成為更好的自己，因?yàn)椋阕约罕旧?，就是最好的。?/b>

小的時(shí)候就寫(xiě)過(guò)作文，做更好的自己。還讀過(guò)李開(kāi)復(fù)的書(shū)《做最好的自己》，現(xiàn)在也經(jīng)常聽(tīng)到很多人說(shuō)，從明天起，積極、樂(lè)觀，接受陽(yáng)光，做好更好的自己。

把這種說(shuō)法否定，變成“更好地成為自己”，我還是第一次聽(tīng)說(shuō)。

這的確是武志紅在書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。

我們，總是出于各種自我想象和外界評(píng)價(jià)，而去做個(gè)好人，不會(huì)拒絕他人，卻不會(huì)考慮自己的能力與感受；我們總是夾在社會(huì)評(píng)價(jià)與所謂的中華傳統(tǒng)中，對(duì)于父母無(wú)限度的順從，卻不考慮他們是否提出了無(wú)理的要求；我們總是以集體主義為榮，犧牲小家救大家，歌頌一些無(wú)情的荒謬事件，不去反思為多數(shù)人犧牲少數(shù)人真的正確嗎？

我們從小與母親形成了共生關(guān)系，餓了就找媽媽，媽媽就會(huì)滿足，好像我們隨便哭哭鬧鬧世界就要隨著我們的意念而行，宇宙都在我們的控制之中，而一旦當(dāng)我們被忽略，我們世界似乎就要坍塌。要么，我要?dú)Я耸澜?，要么就滅了自己?/p>

長(zhǎng)大之后，為了這種自戀，為了讓自己看起來(lái)是個(gè)了不起的人，我們太需要從別人那里得到認(rèn)可。我們?cè)谝馐浪椎难酃猓谝馇閭H的感受，在意父母的夸獎(jiǎng)，在意領(lǐng)導(dǎo)的肯定……哪一個(gè)才是真實(shí)的自己呢？

為了成為更好的自己，我們努力讀書(shū)、拼命工作、照顧家人、克制憤怒、壓抑個(gè)性，成為天下比比皆是的人，而最終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己。

小的時(shí)候，我們依賴父母，戀愛(ài)時(shí)離不開(kāi)戀人，老了又以兒女為榮……何時(shí)才能因自己而喜悅？

雖然，自打出生到老去，每個(gè)人都有不用的社會(huì)關(guān)系和相應(yīng)的角色，但，完成整個(gè)人生體悟的就是自己。

武志紅后記中說(shuō)，“最感謝的，是我自己?！?/b>

這也是大多作者的后記或者獲獎(jiǎng)感言中很少聽(tīng)到的話。我們總是將正確、錯(cuò)誤、功勞全都?xì)w功或者歸罪于別人。我們自己反而成為別人事件中的原因。人人都在影響他人，而不關(guān)心自己。

“唯獨(dú)面對(duì)自己，我是絕對(duì)的權(quán)威?！?/b>我們總是在別人身上找鏡子，希望從他人的眼光中能看到自己的好。那么，我們?yōu)楹巫约翰怀蔀檫@面鏡子呢？