之前，不曾思索過何為世界觀。“三觀”，只是一個獨(dú)立的名詞。

潛意識存在一個童年時(shí)期建立的世界觀。由此衍生的人生觀、價(jià)值觀。

童年的世界觀，建立于小范圍的社會圈子，存在很大的人為扭曲或者美好。父母的期許，家庭的背景，周遭的環(huán)境等。失真的世界觀，衍生的人生觀、價(jià)值觀同樣失真。

成長，是身體的發(fā)育。成熟，是思維的發(fā)育?；蛘哒f是世界觀從失真變成相對真實(shí)。

只能是相對真實(shí)。

封建時(shí)代，君權(quán)天授，君為父，鞠躬盡瘁。宗教時(shí)代，神權(quán)凜然，狂熱地將自我歸屬神權(quán)，精神滿足。資本時(shí)代，經(jīng)濟(jì)與市場主導(dǎo)生活形態(tài)，追逐利益，創(chuàng)造價(jià)值。時(shí)代的印記鐫刻在當(dāng)代人的世界觀里?？v觀歷史長河，何為真實(shí)？

《人類簡史》輕描淡寫地訴說了智人的根源。智人的發(fā)展，源于聯(lián)合，源于共同的意念，源于認(rèn)為創(chuàng)造的意念體。從而，有了族群，有了家族，有了國家。

君權(quán)是存在的，神是存在的，市場是存在的。它們均是意念體，影響著無數(shù)人。

君權(quán)是不存在的，神是不存在的，市場是不存在的。它們不是物質(zhì)，它們是人類的謊言。

再想下去，會瘋。

人類企圖探求真理，真理可證？可證的不會是真理，不可證的誰可以認(rèn)定是真理？

如同意義的意義，均為庸人自擾。

在智人非天選的大前提下，所有人均不為天選之人。

善惡是群體界定，成功失敗是群體界定，道德倫理是群體界定。在觸碰相對真實(shí)之后，選擇成為怎樣的人，得到成為怎樣的人的所有結(jié)果，放棄成為其他人的所有結(jié)果，清楚自己與世界的邊界，應(yīng)是視為成熟。

如何選擇，這是價(jià)值觀的問題。

可以做得到，這是世界觀。想要做什么，這是價(jià)值觀。怎樣的心情去做，這是人生觀。

這些均沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也只有用一生的時(shí)間去試試，反正掛了也無所謂對錯。遺憾，真的不值一文。

胡說一通，仍是說不清道不明，或者企圖說清已是一種妄念。精神倒有幾分輕快，如同夏日里的淋浴。

成熟，會疼痛，如同破殼。

獻(xiàn)給挫折一個冠冕堂皇的借口。