第四十九課 ? ? ?大黃（酒，生）

枳殼，枳實(shí)，芒硝

大黃

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》下品：味苦，寒。主下瘀血，血閉，寒熱，破瘤瘕積聚，留飲，宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水谷，調(diào)中化食，安和五臟。生山谷。

樸硝

《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：樸硝，味苦，寒。主百病，除寒熱邪氣，逐六帕積聚，結(jié)固留癖．能化七十二種石。煉餌服之，輕身神仙。生山谷。

? ?這幾個(gè)藥不難區(qū)別，大黃芒硝相須相使，不燥時(shí)，直接用大黃，燥時(shí)，加芒硝，大黃，厚樸，枳實(shí)，芒硝就是大承氣湯，大黃芒硝明顯瀉下，厚樸枳實(shí)破氣理氣作用，四味藥，兩個(gè)層次，不一樣的，記住。枳殼枳實(shí)

積實(shí)

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》中品：枳實(shí)，味苦，寒。主大風(fēng)在皮膚中，如麻豆苦癢。除寒熱結(jié)，止利。長(zhǎng)肌肉，利五臟，益氣、輕身。生川澤。

? ?關(guān)于枳殼和枳實(shí)，—個(gè)是未開化的橘子，另一個(gè)是已經(jīng)長(zhǎng)開的，氣結(jié)就是枳實(shí)，氣散就是枳殼，一個(gè)散氣一個(gè)破氣，結(jié)者破氣，開者散氣，如果完全長(zhǎng)開了散的勁就小多了，沒長(zhǎng)開散的勁大，完全沒開有破氣的作用這就是苦以發(fā)之、辛以散之，枳殼就是辛以散之，枳實(shí)就是苦以發(fā)之。其它的佛手、香櫞、化橘紅都是微微散氣的藥，枳殼和枳實(shí)都代表了，所以理氣藥以辛以散之、苦以發(fā)之為主，溫里藥熱性，辛以散之，散這種熱性通調(diào)這種熱性。

? ?關(guān)于青皮枳殼選料很雜，有時(shí)候青皮就是枳殼，枳殼就是青皮，很小的、結(jié)的很結(jié)實(shí)叫枳實(shí)，長(zhǎng)開了但沒完全長(zhǎng)成叫青皮，你也可以叫枳殼，青皮是外面包的皮，殼是整個(gè)帶瓤的，現(xiàn)在藥店賣的五花八門，因?yàn)殚僮臃N類本身很多，皮薄勁就小，皮厚味苦勁就大

? ?枳實(shí)，枳殼，陳皮，橘核，橘絡(luò)整個(gè)橘類植物，從枳實(shí)開始一直到橘絡(luò)，都是理氣的，只不過(guò)勁大了有破氣作用，枳實(shí)枳殼都有破氣作用，陳皮橘絡(luò)理氣作用，橘核稍有點(diǎn)攻性，也是理氣作用，這個(gè)是一串的。

? ?就像竹子—樣，竹茹，竹瀝，竹葉，竹根。

? ?竹子和橘子都是—樣的，都是非常好的東西，—個(gè)層次一個(gè)層次的走。

? ?氣郁的厲害用枳實(shí)積殼，不厲害用枳殼陳皮，很輕柔的理氣時(shí)用橘絡(luò)還有一個(gè)橘核，治療疝氣時(shí)加橘核。

? ?但是有一點(diǎn)需要說(shuō)清楚，慢性便秘大家都不要輕易用瀉下法，咱們談過(guò)體虛性便秘，肝郁性便秘，氣血枯性便秘，都不適合用下法，什么時(shí)候用下法呢？中醫(yī)治病據(jù)與本，現(xiàn)在情況下，基本不易遇到，一般都送醫(yī)院了，急腹癥不可能找中醫(yī)來(lái)看。所以很少用到攻下法，有的肚子痛是寒．要溫里，也不要攻下，這一點(diǎn)大家要注意，慢性病大家要慎用攻法，盡量用調(diào)法。番瀉葉，保赤丸都不好。

小兒便秘就幾味藥，翻來(lái)覆去用就可以了，可參看論壇里的相關(guān)帖子。

十二月二十一日

第四十八課 ?丹皮、當(dāng)歸（頭身尾）、川芎

?《神農(nóng)本草經(jīng)》中品：牡丹，味辛，寒。主寒熱，中風(fēng)、癟疭、痙、驚癇邪氣，除癥堅(jiān)，瘀血留舍腸胃，安五臟，療癰瘡。一名鹿韭，一名鼠姑。生山谷。

?丹皮，特異的丹皮辛竄味是不易忘記的，它能通血分，當(dāng)你嘗過(guò)丹皮這味藥，它的味道是非常醒目的。

當(dāng)歸

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》中品：當(dāng)歸，味甘，溫。主咳逆上氣，溫瘧、寒熱，洗在皮膚中。婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍，金創(chuàng)。煮飲之。一名干歸。生川谷。

川芎

《神農(nóng)本草經(jīng)》中品：芎穹，味辛，溫。主中風(fēng)入腦，頭痛，寒痹，筋攣緩急，金創(chuàng)，婦人血閉無(wú)子。生川谷。當(dāng)歸非常好，野生遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于栽培，野生的有勁，栽培的沒勁，藥廠煮完了曬干再送到藥房賣的沒效。聞一下味很沖是好當(dāng)歸，沒味是假當(dāng)歸劣當(dāng)歸，當(dāng)歸白芍相配一等一的配對(duì)，當(dāng)歸散白芍?jǐn)?，?dāng)歸陽(yáng)白芍陰，婦科要藥男科要藥，治男科的肝脾不調(diào)、肝硬化，婦女的雀斑黃褐斑，肝脾不調(diào)，下淤血淤阻從寒而化的病，肝脾腎三臟不好、胞宮不好，當(dāng)歸白芍必用。白芍—定要微酸微苦，但苦不酸或有其他怪味不是好白芍，白芍不用醋炒，也不用酒炒，直接生白芍即可。有明顯的當(dāng)歸的特有的辛香苦味，要是湯藥里加了當(dāng)歸一聞就會(huì)聞出來(lái)。

? ?當(dāng)歸頭氣味較濃厚久在，身尾依次遞減，但味道持久，所以教科書上寫當(dāng)歸頭補(bǔ)血，身補(bǔ)血活血，尾偏重于活血，一個(gè)補(bǔ)血，一個(gè)活血，身存中間。你不嘗藥理解不了當(dāng)歸頭補(bǔ)血，尾活血，一個(gè)偏補(bǔ)，一個(gè)偏攻，只有你嘗了才會(huì)知道。

? ?就像為什么用遠(yuǎn)志肉，遠(yuǎn)志同樣是根為么叫遠(yuǎn)志肉，只有你采挖了之后，才知道為什么。

開方要開立體方

?大家用藥關(guān)鍵一點(diǎn)要層次找好，開方要開立體方，不要只開一個(gè)層面的平板方，不是在—個(gè)平面上開方，而是—個(gè)綜合的海陸空都有的。咱們只說(shuō)血分的藥吧，打頭陣的是當(dāng)歸，當(dāng)歸即甜又辣，辣勁比川芎差，甜勁無(wú)熟地甜，所以說(shuō)在陰血方面補(bǔ)這方面是熟地，攻這方面是川芎，中間那個(gè)就是當(dāng)歸。當(dāng)歸是男是散，還有個(gè)女是白芍。大家注意，首先在補(bǔ)這邊是：熟地，攻這邊是川芎，中間是一男一女當(dāng)歸和白芍，組成一個(gè)四物湯。那些偏陰呢？熟地、白芍，當(dāng)歸、川芎偏陽(yáng)．當(dāng)歸川芎誰(shuí)更偏陽(yáng)呢，川芎比當(dāng)歸更偏陽(yáng)，熟地比白芍更偏陰偏靜，這四個(gè)藥井然有序，各有個(gè)的特點(diǎn)，不相重復(fù)，這個(gè)就是立體方。

? ?如果有淤血了，就要上挑仁丹皮了，桃仁丹皮有什么區(qū)別呢，氣—個(gè)是成片的往前走，—個(gè)是放射狀的往前走，一個(gè)是面—個(gè)是線，桃仁是一個(gè)面，丹皮是一條線，丹皮質(zhì)硬味竄，所以能夠攻堅(jiān)，桃仁軟而有油性，廣泛活血，大家要記住這個(gè)區(qū)別。

四物湯加桃仁丹皮，紅花放在一邊，不談紅花，一是因?yàn)樘F，二是偽品多，三是功效無(wú)介紹的好和普遍性。桃仁丹皮是活血化瘀的主將，普通的活血補(bǔ)血四物湯就夠了。明顯的淤血血閉要加桃仁丹皮，就像黨參黃芪一樣，遠(yuǎn)志菖蒲一樣，都是相輔相成的，再接著有淤血可加大黃，這個(gè)無(wú)問題，大黃，三七，蒲黃這些都可以，蒲黃還有利水的作用，再往下走，不得以才可以用水蛭，虻蟲之類，一般都不用，攻性太強(qiáng)烈了，中間你也可以加地龍；這是簡(jiǎn)單的—個(gè)活血。

活血與補(bǔ)氣這個(gè)是—陰一陽(yáng)的關(guān)系，血的—邊是水，有時(shí)還要利水血分，水分，往外是風(fēng)分，往里是實(shí)分。

開方無(wú)非這么幾個(gè)方面，氣分的，血分的，水分的，風(fēng)分的，實(shí)分的那么這個(gè)是活血的講到這里．實(shí)分就是陽(yáng)明府實(shí)的，風(fēng)分的就是用風(fēng)藥．

十二月二十日

第四十七課 ?遠(yuǎn)志

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：遠(yuǎn)志，味苦，溫。主治咳逆?zhèn)校a(bǔ)不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強(qiáng)志倍力。久服輕身，不老。葉名小草。一名棘菀，一名萋繞，一名細(xì)草。生川谷。

?遠(yuǎn)志刺激的辛辣味，這是起作用的地方，遠(yuǎn)志味不好聞，又澀又辣，遠(yuǎn)志菖蒲都是動(dòng)藥，都是走竄的藥，都是心藥，同時(shí)又是腎藥。治什么?。渴紫燃热煌ǜ[，它肯定是堵的病，什么樣的心悸心動(dòng)，失眠，這兩味藥慎用？凡是虛證的心悸悸動(dòng)，血不養(yǎng)心，均不宜加。這藥勁大，走竄厲害，既然是走竄的，那么是通的作用，有氣郁閉在那里，用遠(yuǎn)志菖蒲去通，通開了，氣就流通了，病就好了。就像有實(shí)寒用附子干姜一樣，胃虛寒時(shí)附子干姜可以少用，以補(bǔ)為主。同樣，治心腎類病，它可以起佐使作用，絕不能重用，因?yàn)槭枪ニ?，別瞎加遠(yuǎn)志菖蒲，一看是失眠健忘，心悸就加遠(yuǎn)志菖蒲，那就出問題了。有時(shí)候加了菖蒲對(duì)方也沒明顯不適，為什么？加成匍菖蒲將錯(cuò)就錯(cuò)了。遠(yuǎn)志，我在山上采過(guò)，遠(yuǎn)志用根皮，里面的木質(zhì)根去掉，用這個(gè)皮，遠(yuǎn)志只有皮起作用。以皮達(dá)皮就扯淡了，它不達(dá)皮，直接入心，遠(yuǎn)志開心竅，石菖蒲開心脈，脈和竅是有區(qū)別的，如果打比喻，遠(yuǎn)志像手雷，石菖蒲像機(jī)槍，—個(gè)是通竄，—個(gè)是爆破，遠(yuǎn)志的勁很猛，它遁關(guān)，比如竅閉住了，拿遠(yuǎn)志去通，心有九竅連九脈，遠(yuǎn)志通開之后，石菖蒲再竄出來(lái)，兩個(gè)相須相使，達(dá)到疏通心脈的作用。

為什么腎類藥也用遠(yuǎn)志？

?心腎相交，大循環(huán)，腎氣升到肝，肝升到心，心給肺，肺再下來(lái)，脾胃在中間運(yùn)化斡旋，還有—些循環(huán)溝通方式，這就是八卦，水火相射，風(fēng)雷通氣，風(fēng)雷是什么？風(fēng)是肺，雷是肝。脈很有意思，一團(tuán)腎氣，一團(tuán)心氣，一上一下，它們又分別伸出觸角去互相勾連，這就是水火相射。什么叫相射，自己的觸角伸到對(duì)方身體里叫射，也就是心腎相交，這就是真火真水的論述。上面心火旺盛時(shí)，中間的真陰在起作用，像油一樣，外面有焰，中間有油，油要枯了焰也就要枯了。同樣下面有個(gè)腎，里面有個(gè)苗，腎是油，焰、火苗要滅了，油也凝固了，這就是水火既濟(jì)，你中有我，我中有你，同樣風(fēng)雷通氣也是這樣，肺和肝也是有脈絡(luò)相連，所以很多肺病是肝導(dǎo)致的，厥陰肝經(jīng)有條脈就抵達(dá)肺上，腎的脈就抵達(dá)心包絡(luò)上，互相包繞著，腎虛了宣接影響心腎相交。

? ?如何影響？底下虛乏了，往上面供給的陰液不足了，上面心氣也就不舒服，它不舒服之后和下面的聯(lián)系時(shí)斷時(shí)續(xù)，這叫心腎不交。兩個(gè)人一男一女交朋友—樣，一方不好了，肯定影響另—方，雙方聯(lián)系越來(lái)越少，這就出問題了，我給不了你，你也給不了我，雙方誰(shuí)也不好。所以在補(bǔ)腎時(shí)還要把心到腎的渠道打開，讓心火下濟(jì)，溫煦之氣流灌下來(lái)，同樣腎氣受流灌上去，遠(yuǎn)志就是把中間通道打開的一味藥，中間有個(gè)內(nèi)脈互相連著，把這個(gè)脈打開．腎水就能上去心火也能下來(lái)。其實(shí)是有脈走的，心氣下流，腎氣上通，遠(yuǎn)志溝通，也就是你治心時(shí)一定要治腎，治腎時(shí)一定要治心，同時(shí)心腎之間的通道一定要暢通，這個(gè)很重要。不僅是遠(yuǎn)志這味藥，也有一特意藥，由于時(shí)間關(guān)系，不好多說(shuō)了。左顧右盼，看左邊看右邊，瞻前顧后，看著前面顧著后面，治腎時(shí)看著心，治心時(shí)看著腎，因?yàn)樗麄兌季搅栈?。你連著我，我連著你。這是講遠(yuǎn)志和菖蒲。

?這兩藥是開心藥，益腎藥常加遠(yuǎn)志，菖蒲，柏子仁，茯神等這兩味藥常相須為用。

? ?石菖蒲，小薄切片，初入口漸漸地有一股味從里面鉆出來(lái)，越來(lái)越濃，一嚼發(fā)苦，氣味有點(diǎn)沖。

? ?白虎湯有粳米，加甘草的用意是什么？

? ?甘草味濃，粳米味淡，一濃一淡互相配合，一陰一陽(yáng)，粳米太淡了加點(diǎn)濃的，古人始終在找平衡，使此平衡，達(dá)到—種中氣，而不傷正氣。很樸素，很實(shí)用，不可能吃藥，大苦，大辛，大甘，大酸，大成，把正氣傷的—塌糊涂，這個(gè)不符合生生的特點(diǎn)。

十二月十九日

第四十六課 ?元胡

?元胡有什么作用？當(dāng)時(shí)想找一味疏肝理氣的藥，嘗了一下，在沒找到枳殼以前，找到了元胡，你看元胡不黏不膩，味道微苦，就是它了。比如川楝子也好，但它有小毒，傷正，元胡不傷正，但元胡可以用其它藥替代。

?五十味藥絕大多數(shù)有不可替代性，天機(jī)造化正好是這種藥對(duì)應(yīng)這種氣，就像大米，白面，水，鹽，豬肉雞蛋等不可能替代。

? ?象沉香，木香，藿香，砂仁，草果，草寇，益智仁等這類藥完全可由陳皮來(lái)代替。

? ?香附是不錯(cuò)的一味藥，它質(zhì)堅(jiān)實(shí)，味苦，辛竄，能破肝郁，解肝郁。

五十味藥指導(dǎo)臨床應(yīng)用，但也不要死守規(guī)矩。

十二月十七日

第四十五課 茯苓

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：茯苓，味甘，平。主胸脅逆氣，憂恚，驚邪，恐悸，心下結(jié)痛，寒熱，煩滿，咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂、養(yǎng)神，不饑、延年。一名伏兔。生山谷。

? ?這味藥白色無(wú)味，就因無(wú)特性，它才起的作用，它秉中正之氣，它不過(guò)辛，過(guò)辣，過(guò)動(dòng)，過(guò)靜，但它是比較純粹的一味藥。它以比較純粹的氣去填補(bǔ)身體，和其它藥—起攪動(dòng)你的身體，你也可以說(shuō)它能中和和稀釋邪氣，有一定的利濕作用。

?利濕的作用是怎么表現(xiàn)出來(lái)的？這個(gè)可能由于本身有一個(gè)自己疏通水道的作用，關(guān)于利水作用，有特異走水道的功能。

?茯苓這味藥，比如說(shuō)一團(tuán)邪氣，郁滯之氣，用白術(shù)舒達(dá)它去，如果說(shuō)后面加茯苓，它有占位的作用，單純白術(shù)它可以把邪舒達(dá)出去，但可能邪氣很快就回來(lái)了，茯苓它沒有其它的特異性，它有占位的作用，他用正氣占據(jù)了白術(shù)陳皮調(diào)散開來(lái)驅(qū)逐邪氣留下來(lái)的位置，需要茯苓來(lái)占位。這藥不黏，用山藥就粘了，正是茯苓它不燥不潤(rùn)不黏，平和之氣的特點(diǎn)，才把這位置占住，同時(shí)有利水作用，方便邪氣走掉。但茯苓有摻偽如淀粉現(xiàn)象，要留意—下，茯苓可以常服，如茯苓餅，茯苓正氣化邪氣，填補(bǔ)化邪氣，使之歸正。

? ?只把茯苓當(dāng)成健脾滲濕來(lái)認(rèn)識(shí)茯苓，不能真正理解茯苓這味藥，其價(jià)值在于體現(xiàn)在本身中和正氣和有它輕微走水分的功效上，秉正氣。

? ?千萬(wàn)不要小瞧看似功能不顯著的藥，實(shí)際挑大梁的都是這些藥。白術(shù)，陳皮，茯苓有不可替代性。

十二月十六日

第四十四課 ?川楝子

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》下品：楝實(shí)，味苦，寒。主溫疾傷寒，大熱煩狂，殺三蟲、疥瘍，利小便水道。生山谷。

? ?川楝子小苦有小毒，有的說(shuō)酸，我這里的川楝子沒有酸味。建議大家川楝子不要多用，它不是一味常用藥。用川楝子解肝郁不如延胡索，延胡索解肝郁不如桂枝白芍或者當(dāng)歸白芍，這些藥非常穩(wěn)，慢慢把郁氣解了，再加上香附川芎丹皮陳皮。 ?<傷寒論》和宋朝之前的方藥總結(jié)了很長(zhǎng)時(shí)間了，對(duì)藥總結(jié)的很清楚，哪些藥正、哪些藥邪、哪些暫用、哪些久用都有比較清晰地認(rèn)識(shí)。后來(lái)都混了，什么藥都用，慢慢的認(rèn)不出來(lái)哪些是君子藥哪些是小人藥，建議大家按本草經(jīng)的分類來(lái)做，通過(guò)上品中品下品先對(duì)藥的君子小人有—個(gè)認(rèn)識(shí)，這個(gè)非常重要，不然你覺得吳茱萸去沉寒，天天用吳茱萸，你也不想想?yún)擒镙俏抖嗝纯?，多么傷正，直接是?duì)病人不負(fù)責(zé)任。

如何判斷是走氣分還是走血分？

? ?初期肝氣郁滯頂著的，白術(shù)陳皮基礎(chǔ)上加元胡就行，時(shí)間久了，都走血分了。比如肝硬化，臉上有斑，舌上有瘀斑，左下腹痛脹，后期出現(xiàn)水腫之類的，都到水分血分了，那不是單純用氣分的藥元胡就能破解的，一定要用桃仁、丹皮、當(dāng)歸、白芍這樣血分的藥，慢慢推動(dòng)，不著急用大勁，給點(diǎn)勁慢慢的耗，磨，同時(shí)加其它藥調(diào)散。治療慢性病必須慢，久病一定入血分。

?燥的藥走氣分，不走血分；潤(rùn)的藥走血分多些，還有根莖類藥，陰分的藥走血分水分的多；很直白的藥，氣淺的藥走氣分：顏色深的、味道濃的、質(zhì)重的走陰分血分水分：大概這樣分，時(shí)間久了，長(zhǎng)期臨床經(jīng)驗(yàn)，慢慢地氣分血分水分就分開了。

? ?比如：元胡，燥苦，這藥就不入血分：決明子就入氣分不入血分，拿它泡茶喝治不了眼睛，如眼目昏花，治不了現(xiàn)代人的眼睛，既不滋養(yǎng)肝血，也不調(diào)達(dá)氣機(jī)，所以說(shuō)它對(duì)現(xiàn)代人的眼目昏花基本無(wú)作用。決明子明亮，你看它很光滑，很亮，最后起催化劑作用，氣血充沛以后，還有一層氣蒙在眼睛上，拿決明子讓它明亮起來(lái)，它起這個(gè)作用。比如決明子散，決明子不是主藥，其它藥加決明子，導(dǎo)致眼睛更亮，起錦上添花的作用。

? ?麻黃散肺；半夏散上焦中焦食道這一塊，作用點(diǎn)不同。

? ?凡是偏頭痛+川芎。

? ?淺層次一一血分，一個(gè)層次一個(gè)層次的走。

? ?柴胡，白術(shù)，茯苓，陳皮，元胡皆是氣分藥，進(jìn)不去，深入不進(jìn)去。

? ?血分破的藥可以這樣理解，并不是血分藥。桃仁入血分后，能把癩瘕積聚在血分中溶解和推動(dòng)開來(lái)，大氣一轉(zhuǎn)，其氣乃散，其它藥再跟上，把整個(gè)氣機(jī)調(diào)開，那個(gè)塊就像小沙丘一樣（血瘀的）越來(lái)越小，慢慢地就疏通了。

? ?升麻也是氣分藥，表淺，質(zhì)不潤(rùn)，疏松。

? ?桂枝這味藥雖然稍微走血分，但基本還是在走氣分，雖然它走經(jīng)脈里面去，桂枝這味藥不治肝郁，它氣表淺，嘗一下，很辣，不油潤(rùn)，走的不是很淺，但通經(jīng)脈也是通的經(jīng)脈中的表氣，表層，象上層。有個(gè)問題，表和里并不是指的體表和內(nèi)里，比如腸道也有表里，層次表里和身體表里兩碼事。

?天麻入的深，質(zhì)重，斷面明亮，象玉一樣，有其特殊作用。荊芥也不入血分，炒炭后稍微有點(diǎn)；薄荷，白芷都是氣分藥。

十二月十五日

第四十三課 ?木香

《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：木香，味辛，溫。主邪氣，辟毒疫溫鬼，強(qiáng)志。主淋露。久服，不夢(mèng)寤魘寐。生山谷。分青木香和廣木香，木香結(jié)實(shí)、香氣十足是好木香，如果香氣不足或有其它怪味就不是好木香。木香散也，因?yàn)樗]有結(jié)在一起而疏散，質(zhì)結(jié)實(shí)氣就結(jié)實(shí)，香氣四溢的木香有很好的理氣散氣作用，香附是包在里面，—個(gè)小籽一個(gè)小籽，比木香要結(jié)實(shí)的更多，結(jié)的更緊密，香竄味比木香還大，這就是香附和木香本質(zhì)的區(qū)別，所以香附能散一些郁結(jié)很深很結(jié)實(shí)的郁結(jié)之氣，木香散不到，木香是通達(dá)全身的，香附是入里入血分，香附是血中氣藥治血瘀，它若配活血化瘀的藥，去血分的瘀滯效果很好，比較木香和香附的香味，一個(gè)走竄—個(gè)芳香這就是明顯的區(qū)別，作用在氣機(jī)上也是這樣。

香附

?辛香透達(dá)勁非常大，越嚼味越重。而且質(zhì)堅(jiān)硬，它是根莖，咬時(shí)非常不好咬，非常硬，硬代表氣硬，不是軟塌塌的，氣硬而辛香透達(dá)，記住這句話就可以了，所以能解郁開氣。如果沒有很香或不強(qiáng)烈，那香附是假的或質(zhì)量有問題。味特別大而且有涼性，它不是熱的。

?人有口苦抑郁之事氣結(jié)在胸中不散，那么你用香附散開，好多氣在那兒，結(jié)在那不是散能散開的，香附質(zhì)硬能破結(jié)，破結(jié)解郁散氣。但香附不耗氣，因氣不雄壯，不像川芎羌活氣雄壯，一聞非常雄烈。香附氣都藏在里面，越嚼味越重，所以香附入的很深．都收在里面，不是上來(lái)就能嘗到的，質(zhì)堅(jiān)硬味辛散辛涼能解郁，但不解表，因?yàn)椴煌碜哂质菈K莖，氣藏得又深，所以不解表。

?肝氣郁結(jié)的人尤其心情郁悶結(jié)在那里，用香附透氣開郁，現(xiàn)在用香附的人不多，有人說(shuō)用辛散藥解郁越解越郁，耗散氣血，但是香附不耗散氣血，適當(dāng)用一下能起到意想不到的效果，現(xiàn)在人壓力都大，緩解一下要用香附，但是必須配其它藥。如果香附?jīng)]砸開，煮了白煮，不可能煮透，一定砸碎。香附白芍的配伍及開方原則

? ?香附應(yīng)配伍白芍，是男女搭配，香附辛散要配伍酸收的藥，這是組方的重要原則，有人說(shuō)一開一收就像邁步，往前一步，往后一步，兩個(gè)加起來(lái)，就原地不動(dòng)了，那為什么還要用酸收呢？所以好多人開方治風(fēng)濕全是祛風(fēng)濕藥，威靈仙、秦艽、獨(dú)活、羌活、雞血藤、桑枝、桑寄生、紅花，這些藥全堆上去，這不對(duì)，這個(gè)比喻往前一步往后一步還在原地，但這個(gè)原地是有區(qū)別的。

? ?這就引出了開方的基本原則：

? ?第一、一個(gè)助體一個(gè)助用。香附用上是散，你要散中有收，收中有散，肯定得有別的藥輔助一下，也不是各行其道，而是相互作用，不可能煮出一盆藥，其它的藥各走各的，像—盤散沙。這樣的理論可能迷惑一些人，但是實(shí)際情況不是這樣，行軍打仗一個(gè)隊(duì)伍往前走，難道他們各行其事、各做各的？肯定是相互作用，在相互作用當(dāng)中，一定范圍內(nèi)各行其事。一個(gè)樂團(tuán)不是吹笛子的吹笛子，彈吉他的彈吉他，誰(shuí)也不管誰(shuí)。桂枝湯下肚，誰(shuí)也不知道去了哪兒，各走各的，誰(shuí)也不理誰(shuí)了，那你熬藥還有什么意義？

? ?熬藥就是一團(tuán)渾合的氣，這團(tuán)渾合的氣到了身體里去影響整個(gè)周身：一味藥是一團(tuán)氣，諸藥熬了也是一團(tuán)氣，這團(tuán)氣合在一起，你中有我，我中有你，在身體各處發(fā)揮作用，氣散中有收，收中有散，是五味和合的氣團(tuán)在身體各處發(fā)揮作用，不是各走各的。藥理方理下肚之后怎么走，大家要清楚。配成緩和之劑，什么都有，是—個(gè)綜合性的藥，既有它的特點(diǎn)，下肚之后該治什么病治什么病，缺糧補(bǔ)糧，郁了解郁，用收的拉一下別太猛了，配—個(gè)和諧的有個(gè)性的一團(tuán)氣，陸海空三軍聯(lián)合作戰(zhàn)，相互配合，這是最重要的。

?具體怎么做呢？香附隨時(shí)跟著白芍，香附的辛散不至于過(guò)于猛烈，如果酸味太多，抑制了香附的辛散也不好，所以兩藥配伍要合適，白芍一定要拉住香附，所以要致中和，不要讓香附走的太烈，你酸收一下，白芍除了酸收的作用，熬出來(lái)之后，酸甘陰氣很足，白芍有柔弱的陰氣，不僅是酸的表現(xiàn)，烏梅也酸，但是烏梅沒有柔弱的陰氣。

? ?大家可以經(jīng)常喝白芍，這團(tuán)柔弱的陰氣會(huì)很好的補(bǔ)肝體，是白芍柔弱的陰氣補(bǔ)肝體，不是酸補(bǔ)肝體，酸味可檢驗(yàn)出它有柔弱的陰氣。白芍的陰氣不膩不滋不烈，非常柔軟和緩，正好符合肝的特點(diǎn)，只有在柔弱中才有生機(jī)，而不是剛強(qiáng)中才有生機(jī)，老子不是講了嗎？柔弱勝剛強(qiáng)，其生也柔弱，其死也枯槁，小孩肢體柔弱才能慢慢生長(zhǎng)，氣血調(diào)達(dá)肝也是這樣，所以用的不是酸，五味子也酸不補(bǔ)肝，木瓜也酸，它補(bǔ)肝體也不好，唯獨(dú)白芍最好。白芍這味藥非常非常好，肝硬化肝癌傷了肝體都要用白芍補(bǔ)，凡治肝病和生機(jī)之病，白芍或多或少都要加一些，沒有比白芍更合適的了。所以用白芍補(bǔ)肝體香附開肝用，這是直接從體用上講的，像一個(gè)人很困乏，吃的也沒了，精神也疲乏，靠香附提神，靠白芍補(bǔ)其資糧，這是開方用藥

第二、五味本身，用上的收發(fā)來(lái)考慮，好方子收中有放，放中有收，致中和，但看治什么病，如果以發(fā)散為主要發(fā)大于收，如果以收為主收大于發(fā)。像做一個(gè)火車活塞運(yùn)動(dòng)，一來(lái)一回往前走，收了發(fā)，發(fā)了收，相互商量著這事就做了，不能一個(gè)勁往前，也不能一個(gè)勁往后，不能光有用沒體，也不能光有體沒用，陰陽(yáng)之意，和合之美，這是開方最重要的一個(gè)原則。什么事情都是在往返中產(chǎn)生，走路也是，右腳后左腳，左腳后右腳，不可能左腳一直邁也不可能右腳一直邁，所以收中有發(fā)、發(fā)中有收、收中帶發(fā)、發(fā)中帶收，收而發(fā)、發(fā)而收，這是開方用藥的基本原則。

? ?第三、方子中要有甘劑。白芍收香附發(fā)，中間要有和合的藥，大家學(xué)過(guò)本草，中藥中甘草調(diào)和諸味，但甘草怎么調(diào)和諸味，也并非僅指甘草調(diào)和諸味，所以甘味緩和之劑都可以調(diào)和諸味，加甘草、麥冬、黃精、玉竹、山藥、大棗、熟地都可以，甘藥都可以加，所以吃到嘴里藥都是甜中帶辛，

甜中帶酸，這藥就足了。甘味藥既回護(hù)了辛辣的烈味，又回護(hù)了酸收的勁，強(qiáng)勁的酸收勁都中和了，所以這個(gè)方子就是一個(gè)不傷正又有自己個(gè)性的能治病的四方都照顧全了的方子，一邊辛甘化陽(yáng)起散的作用，一邊酸甘化陰起收和滋潤(rùn)的作用，大家以后開方原則就定了，甘中帶四味。

十二月十二日

第四十課 ?白術(shù)

《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：味苦，溫。主風(fēng)寒濕痹、死肌、痙，疸，止汗，除熱，消食，化煎餌。久服輕身，延年，不饑。一名山薊。生山谷。

?炮制炒一般是土炒和麩炒。

?白術(shù)爽朗，剛直之氣，切成片掰不動(dòng)，所以叫剛直之氣。

?白術(shù)怎么分好壞？品相好，揮發(fā)油多，香，質(zhì)重沉，片硬的好，太脆質(zhì)輕的不好。

?白術(shù)含有揮發(fā)油，炒是去除揮發(fā)油，緩和燥性，再就是借土氣入脾，增強(qiáng)健脾的作用，現(xiàn)在白術(shù)很少有炒熟的，炒過(guò)之后是土黃色，現(xiàn)在一般都是用生白術(shù)。

?氣香、微苦、氣疏堅(jiān)硬是白術(shù)最重要的特點(diǎn)，而且苦不是大苦，香不是大香，堅(jiān)硬氣疏說(shuō)明白術(shù)氣不懦，但也不猛，下去之后這股氣是撐著下去，爽朗疏通，又有揮發(fā)油，能起到很好的調(diào)化中焦瘀滯的作用，所以白術(shù)煎服會(huì)放屁，腸蠕動(dòng)加強(qiáng)。所以四君子里有白術(shù)，這味藥不傷正，不熱不寒，不動(dòng)不靜，不會(huì)大動(dòng)，也不會(huì)特別安靜，中正剛直，性情不軟弱又不猛烈，這是給白術(shù)這個(gè)藥的評(píng)價(jià)，所以白術(shù)很好。炒香之后，它的健脾運(yùn)化更加和緩，現(xiàn)在很多人炒白術(shù)都是悶一下，上黃色，其實(shí)白術(shù)應(yīng)該是炒熟炒透，像酥花生仁一樣，要里外極熟，這才是好的炒白術(shù)，現(xiàn)在大部分藥店白術(shù)都沒炒熟，所以用炒白術(shù)不如用生白術(shù)。

? 白術(shù)利在中焦，本身味淡，感覺白術(shù)這味藥質(zhì)量有問題，有時(shí)候不好喝、勁忽大忽小。白術(shù)吃多了可以讓人明顯放屁多，證明它有一定的運(yùn)化作用。白術(shù)茯苓相須相使，白術(shù)散氣，茯苓滲濕，能更好的運(yùn)化中焦氣機(jī)，便秘可以用，白術(shù)茯苓調(diào)節(jié)中焦必備之藥，雖然味淡勁小但是可以長(zhǎng)久做功，對(duì)人有益無(wú)害。白術(shù)可以20-30g起，茯苓40-50g都以，現(xiàn)在茯苓質(zhì)量很差，一般都是栽培的，野生茯苓難遇，滲濕的勁不大，20-30g基本沒效，要砸開泡透，不然切塊大小都是問題。

? ?白術(shù)，大米，半個(gè)豬肚，能養(yǎng)脾胃嗎？這個(gè)方子不錯(cuò)，大米豬肚補(bǔ)，白術(shù)調(diào)，如果有肝郁加點(diǎn)陳皮。

? ?生蘿卜有疏朗剛直之氣這個(gè)對(duì)，生蘿卜很好，多吃順氣，跟白術(shù)相似，芹菜也有疏朗之氣。

? ?這幾味藥的共同點(diǎn)就是不粘，沒有粘性，不像熟地，枸杞，黃精，山藥，與這些藥大相徑庭，它們都沒有滋潤(rùn)粘膩?zhàn)饔茫粫?huì)像烤紅薯一樣，這點(diǎn)是共同的，氣比較舒暢。

十二月八日

第三十六課 ? 肉蓯蓉

《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：肉蓯蓉，味甘，微溫。主治五勞七傷，補(bǔ)中，除莖中塞熱痛，養(yǎng)五臟，強(qiáng)陰益精氣，多子，婦人癥瘕。久服輕身。生山谷。

又名叫大蕓，大片狀，微甜，整株干品，只是微甜，淡淡的才有補(bǔ)益作用，凡是片狀咸的，不堪用，好東西都浪費(fèi)了。

?二者區(qū)別：一個(gè)燥，條狀：一個(gè)潤(rùn)，片狀。其補(bǔ)陽(yáng)興陽(yáng)很大一方面偏于陽(yáng)痿功能強(qiáng)陽(yáng)這方面，枸杞作用比它們深一些，肉蓯蓉淺一些，它們很像黃芪和黨參。

?有空可適量或加量的服點(diǎn)巴戟天、肉蓯蓉，單獨(dú)服，看有什么。

?它們一個(gè)潤(rùn)（肉），一個(gè)燥（巴）：一個(gè)氣聚（巴），一個(gè)氣散（肉，片狀，鱗葉）：一個(gè)勁急（大）（巴），一個(gè)勁緩。這兩種藥往往相須舊使一起來(lái)用，向兄弟倆，各有特點(diǎn)特色，象黃芪黨參一樣。你看古書方，補(bǔ)益藥中往往要加巴戟天肉蓯蓉，補(bǔ)腎的方子興陽(yáng)強(qiáng)陽(yáng)壯陽(yáng)，但是后面一定會(huì)配熟地，要有根，熟地當(dāng)歸白芍一定要配，他是興陽(yáng)的外出。雄蠶蛾，海狗腎這些藥不好，它們是攪動(dòng)腎氣外出，把腎氣猛烈的調(diào)出來(lái)。傳統(tǒng)上的巴戟天肉蓯蓉它是浮在表的，后面必須有熟地、當(dāng)歸、白芍在里面支撐之類的藥。

何首烏， 菟絲子滋腎效果很差，不甜不潤(rùn)，補(bǔ)益作用很差。

十二月七日

第三十五課 ?巴戟天

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：巴戟天，味辛，微溫。主治大風(fēng)邪氣，陰痿不起。強(qiáng)筋骨，安五臟，補(bǔ)中，增志，益氣。生山谷。

? ?味微甜，無(wú)枸杞潤(rùn)，有點(diǎn)燥，如果很甜，明顯，是甘草水炙的，咸，是鹽炒的，補(bǔ)腎不要用鹽，成有凝澀作用，對(duì)生機(jī)不利，所以巴戟天，肉蓯蓉一定要用淡的。

? ?巴戟天是好藥，補(bǔ)陽(yáng)藥選了巴戟天而沒用淫羊藿，就因?yàn)榘完煲粐L味道非常不錯(cuò)。古代很多方子把巴戟天列為補(bǔ)陽(yáng)藥首選，大家可以看看千金方。這個(gè)藥是甜的，如果這個(gè)藥嘗出咸味就不對(duì)了。很多把補(bǔ)腎藥都搞咸了不對(duì)，咸則凝澀，補(bǔ)陽(yáng)藥必須甘溫以補(bǔ)之，氣相和就會(huì)補(bǔ)到那里去了，要咸了往腎上通非?；尚?，所以大家選藥盡量不要炮制，鎖陽(yáng)、肉蓯蓉、補(bǔ)骨脂都制成了是大錯(cuò)特錯(cuò)，甘溫以補(bǔ)，不是咸以補(bǔ)之，咸只能使氣機(jī)凝澀，對(duì)補(bǔ)腎沒有好效果。氣貴流通，氣貴中正平和，氣貴甘溫，以為咸補(bǔ)腎、苦補(bǔ)心、所有藥炒焦了、酸入肝、所有藥都制成酸的，這都不對(duì)。

? ?巴戟天勁不小，大量用有明顯的興陽(yáng)作用。

十二月六日

第三十三課 ?枸杞

? ?《神農(nóng)本草經(jīng)》上品：枸杞，味苦，寒。主五內(nèi)邪氣，熱中消渴，周痹。久服堅(jiān)筋骨，輕身，耐老。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地輔。生平澤。

?圓粒，飽滿，味道非常甘甜，不酸，有枸杞的特異香味，才能算是好枸杞，只是甜也不行，必須有枸杞的香。寧夏枸杞并非是好枸杞，酸的不好。

?枸杞子補(bǔ)腎偏陽(yáng)，從顏色上可以看出來(lái)，陽(yáng)虛的患者可以用，陰虛不要用，枸杞子吃多了能流鼻血，可見勁很大，有的說(shuō)枸杞子是仙藥，枸杞子味道不錯(cuò)，是甜的，樣子長(zhǎng)得也好。

? ?從那點(diǎn)可以推出他有滋補(bǔ)作用呢？關(guān)于它能補(bǔ)腎為什么？

? ?它不是重濁藥，沒法推出補(bǔ)腎，只有是通過(guò)長(zhǎng)期使用，還有一點(diǎn)。坎是種子，象菟絲子、桑葚子導(dǎo)出來(lái)種子補(bǔ)腎，但也有點(diǎn)牽強(qiáng)。可能是它自己的特異性，枸杞滋潤(rùn)而且補(bǔ)陽(yáng)，即滋陰，這個(gè)滋的陰與熟地的陰不是一個(gè)陰，它有滋潤(rùn)之性，同時(shí)它能醒陽(yáng)補(bǔ)陽(yáng)，但是它溫而不烈，很不錯(cuò)的藥。你要想讓它滋潤(rùn)腎陰不可能，那它補(bǔ)陽(yáng)醒陽(yáng)作用也沒有巴戟天，肉蓯蓉厲害。古書上說(shuō)，六味地黃丸加枸杞，比單純的六味丸還要好，枸杞這味藥比較溫和，并且偏于陽(yáng)分，同時(shí)并有滋陰作用，比肉桂好多了。

十二月二十五日

第五十一課 ?附子

? 《神農(nóng)本草經(jīng)》下品：附子，味辛，溫，主風(fēng)寒咳逆邪氣，溫中，金瘡，破癥堅(jiān)積聚，血瘀，寒溫踒躄，拘攣，膝痛，不能走，生山谷。

是毒藥，不能當(dāng)救命稻草。

嘗生川烏0.5克渾身麻酥酥的像蟲子爬那是真川烏，如果零點(diǎn)幾克這反應(yīng)，你再加上幾倍的量之后，心臟就不舒服了，那么如果加到50克可能要了這個(gè)熱人的命，所以說(shuō)不要人云亦云，不要說(shuō)誰(shuí)又吃了附子500克．沒什么反應(yīng)，那是因?yàn)闆]有遇到真正的附子，所以大家絕知此事要躬行，一定要實(shí)際了解一下。首先你買的藥對(duì)不對(duì)，是不是真品，是不是次品劣品，第二服用方法對(duì)不對(duì)，你這樣走下來(lái)才知道你吃的什么藥，能有什么效果。

? ?生川烏可按《傷寒論》上的炮制方法炮制，首先拿一個(gè)鐵鍋把生附子生川烏放進(jìn)去，不要用草烏。加熱炒像炒花生仁一樣，酥到10分鐘，你會(huì)聽到里面有爆裂的聲音，這就是炒熟了，啪啪啪附子都炸開了，你停火把附子拿出來(lái)，表皮刮一下，拿刀切片，如果好的生附子火炒一炒都軟了，不硬了，所以拿刀能切，里面明黃色的、有肉質(zhì)感，不放油，把臍就是長(zhǎng)梗的地方挖下去，那地方發(fā)黑，不能食用。你可以切成一小塊一小塊的，拿出一小塊黃豆大的放在嘴里面去吃它，然后你體會(huì)身體的感覺，或者拿幾塊熬湯然后服用，這直接能體會(huì)到張仲景《傷寒論》上的附子是什么感覺。附子有長(zhǎng)條形、大圓塊，有癟的，各樣的附子都有，有粉面的拿石頭—敲啪就開了，有敲不開的是亮面的，亮面的附子好，粉的不好。胃不好的吃附子會(huì)拉肚子，刺激性很大，把胃神經(jīng)各方面都給麻住了，蠕動(dòng)差，都拉出去了。有—種附子量還挺大很多，中間是白粉的，啪一鑿就都碎成粉了，這種附子有效但是效果不好。

附子的配伍

?附子嘗嘗不辣，但是刺激性很大，附子也是辛熱走竄的藥，有附子無(wú)干姜不熱的說(shuō)法，不好這樣說(shuō)。建議大家用附子一定要配上熟地當(dāng)歸白芍黃芪黨參這類補(bǔ)氣補(bǔ)血的藥，附子通的時(shí)候后面要補(bǔ)進(jìn)來(lái)，三分通七分補(bǔ)，也可以說(shuō)三分通三分補(bǔ)四分調(diào)，這是開方基本原則，不要上來(lái)只用附子，后面沒有后援，附子急先鋒向前沖，結(jié)果只能適得其反。還有一些虛寒證的患者不要用附子，只要溫通就可以了，通要用桂枝，溫要用四君子四物湯。如果身體疲乏虛乏產(chǎn)生的畏寒畏冷，附子開通沒有效果，還不如建中湯，黃芪五物之類的效果好。但有的虛寒是下焦虛寒，用建中黃芪湯效果也不理想，就要放熟地肉桂之類的益下之品，量不要多，慢慢加之，病非一日之作，也不是一日能去的。

? ?所以大家不要迷信溫?zé)崴?，溫?zé)崴幮辽⑺帨乩锼幨悄阌幸欢ǖ哪芰炕A(chǔ)，你有一定的氣血的前提下，它給你燒一把，常年的沉寒痼疾也不是靠溫里藥能一下子去除的，要暖風(fēng)頻吹，小雨頻下，和風(fēng)細(xì)雨慢慢的病就化了，不要急，不要狂風(fēng)暴雨，不要烈日干曬。有的人說(shuō)有濕霾之氣大太陽(yáng)曬幾天就好了，這個(gè)話不這樣說(shuō)，人有生機(jī)則活，無(wú)生機(jī)則死，太陽(yáng)暴曬幾天大地馬上干裂，轉(zhuǎn)到了另一面，濕霾還沒去，屋子中藏污納垢之所很多，外面太陽(yáng)一曬，藏污納垢之所不能及時(shí)曬除，而外面的大地已經(jīng)干裂。

?所以治病在緩不在急，在于生機(jī)不在死機(jī)，積貯難返，不是大刀闊斧的改革能奏效的。有的破國(guó)亡家之后，從治到亂再到治需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一個(gè)王朝結(jié)束另一個(gè)王朝馬上建立，中間都要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。

? ?所以我們看病要像釣魚一樣要有耐心，訓(xùn)練烈馬天天調(diào)，修身養(yǎng)性也是天天調(diào)，跟你本性作斗爭(zhēng)去參破，不是—天兩天能建功的，日積月累?，F(xiàn)在很多慢性并不是三付藥五付藥能治的，長(zhǎng)年累月的，不僅是通過(guò)藥單獨(dú)能奏效的，方方面面的生活起居觀念心態(tài)都要發(fā)生改變，而且你跟病人氣場(chǎng)要和，這樣病才能慢慢治愈，不然這個(gè)病治不好，你即便知道病機(jī)在哪兒，他不聽你的，不相信，亂吃其它的藥，或者干脆不投緣沒法治。

? ?關(guān)于附子，曾多次強(qiáng)調(diào)和忠告過(guò)要少用，慎用。大家知道，”壯火食氣，少火生氣，在一堆養(yǎng)正的藥中加一點(diǎn)附子，有溫通經(jīng)脈的效果，很好。但以它為主，這個(gè)就像狂轟亂炸一樣，不可能炸出一條通衢大道來(lái)，大軍過(guò)后必有兇年嗎，指的就是這個(gè)東西。還有津液匱乏的人，氣血虛弱的人，你用附子的話帶不起氣血來(lái)，如果帶不了氣血反而起副作用，使人更加沒有力氣，身麻，惡心嘔吐，這些癥狀都會(huì)出來(lái)，這些東西都是實(shí)踐的結(jié)果，大家不要逞一時(shí)之快。

用附子的原則

當(dāng)醫(yī)生要這么用附子，在這里給大家說(shuō)一下，不管大家有沒有臨床或給誰(shuí)治病，幾個(gè)原則要掌握。

? ?1、試探性。不要上來(lái)下猛方，可能這個(gè)方子吃—?jiǎng)炀秃?，但是—但吃錯(cuò)了后果很嚴(yán)重，不如先半付，然后再一副，這個(gè)非常嚴(yán)肅的告訴大家，你不要覺得—個(gè)方子得心應(yīng)手了，來(lái)個(gè)病人就投，老師強(qiáng)調(diào)過(guò)，你治好了100個(gè)，—但治壞1個(gè)，后果沒法收拾．

? ?2、有緣則治，不要強(qiáng)治。

? ?3、在氣學(xué)的基礎(chǔ)上治療不會(huì)出大事，毒藥不要開，不要違反藥典，附子半夏細(xì)辛都要小心．一旦出事，無(wú)話可說(shuō)．不建立非常信任的關(guān)系的人，—般不要開．

? ?絕對(duì)不能大意．看病人命關(guān)天．因?yàn)樗幖饶苤尾∫材芎θ耍斆惺潞蠊豢霸O(shè)想．細(xì)辛3g起什么作用，所以基本不用。

?關(guān)于附子通陽(yáng)，有很多經(jīng)脈閉阻不是—個(gè)附子能解決的，上面50味藥很多都能通經(jīng)脈，怎們就單單用附子呢，要見機(jī)用藥．