巴門尼德說，人只能思考存在著的存在。由此可知，所有的文字、圖片、視頻，或者聲光影電，都是為了描述人類生存的際遇和困境、所思所想，甚至包括建立的所謂諸多事功。

　　白居易生前認為，對于詩歌寫作來說，必須得做到明白如話，普通老百姓都能欣賞的水平才算是佳作。作為文學主張，這樣的觀點當然不能算錯。問題是，有些東西就是無法化為平淡如水，它要求的，只能是如高山流水般的琴瑟和諧，才能產生深切的共振與美好。

　　換句話說，自由之蝶和附骨之蛆畢竟是兩樣東西，如果讓前者必須屈就且轉為后者，對于自由之蝶來說自然是不公平。比如，總以蘭草美人自居的屈原，如果必須讓他與當年的那幫亂臣賊子同流合污，外力當然可以做到，但那樣的話，屈原就不再是人們心中的屈原，人類文化史上也將隨之失去一座高高的山峰。

　　有人總喜歡讓人們變得蠢不可及，此所謂反智主義者。對于他們所有的削足適履主張，有時候也會憑借強力實現(xiàn)。但就一部人類史而言，這樣的念頭從來就沒有真正得逞過。事實是，有些鳥是關不住的，因為它的每一片羽毛就充滿了自由的光輝?？催^《肖申克的救贖》這部電影的人，都會明白這是什么意思。

　　人生不滿百，常懷千歲憂。那些有志于思維的樂趣，喜歡飛濤雪仞般意志美的修行者，需要提醒的是，你一定要做好此生孤絕且默默無聞的準備。誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。這是尼采的名言，送給那些沉默的大多數，這中間，很可能也包括正在這個周末休息的你。