? ? ? ?人活在世上究竟為了什么？生命的存在有意義嗎？關(guān)于這樣的問題古今中外很多人發(fā)表過見解和看法，有各種各樣說法，人們從不同角度來解釋這個(gè)問題。
? ? ? ?說到生命存在的意義，首先要了解生命從何而來，又會(huì)向何處去，從這樣的角度看問題，也許更容易找到答案。
? ? ? ?生命來自哪里？在宇宙的初始，太空中只有漂浮著宇宙塵埃，隨著時(shí)間推移，這些宇宙塵埃逐漸演變成了原子、無機(jī)分子、有機(jī)分子，然后又出現(xiàn)了生命。宇宙中的任何存在的出現(xiàn)都和宇宙規(guī)律有關(guān)，生命是宇宙演化過程中物質(zhì)的一種存在形式。
? ? ? ?生命是自然的造物，生命所具有的欲望、情感和智慧都是在自然規(guī)律作用下產(chǎn)生的。如果將生命放在整個(gè)宇宙的背景下，生命存在的意義和目的是由自然規(guī)律決定的，而不是取決于生命本身的意志。只不過，對(duì)于人來說，既然來到這個(gè)世界，并意識(shí)到自我的存在，也就希望為自己的存在找到理由。
? ? ? ?在地球上，人不是唯一的生物，我們先看看其他生命的存在有什么意義。
? ? ? ?一顆小草，只要有點(diǎn)養(yǎng)分，有點(diǎn)光線，它就要努力生長。
? ? ? ? 一個(gè)動(dòng)物，它活著為了食物、為了獲得繁衍后代的機(jī)會(huì)，為了把后代養(yǎng)大。
? ? ? ?對(duì)于這些沒有自覺意識(shí)的生命，我們要問，它們的存在有意義嗎？
? ? ? ?生命沒有自覺意識(shí)并不表示活著就沒有意義，否則就沒有生命及自然體系的演化。所以，我們從其他生命的存在得到這樣的結(jié)論，生命存在的意義就是順應(yīng)本性活下去。
? ? ? ?如果沒有古老生命的存在，沒有自然界千千萬萬種生命的存在，也就不會(huì)有今天的人類。
? ? ? ?生命的發(fā)展是一個(gè)綿延的過程，生存（活著）是起一個(gè)傳續(xù)的作用，并且這種傳續(xù)不是簡單的重復(fù)，而是在已有基礎(chǔ)上的發(fā)展和改變。
? ? ? ?對(duì)于人存在的問題，首先，我們要回答人是什么。
? ? ? ?去掉文化的外衣，人就是一種生物。
? ? ? 自然界的生物都處在演化的過程中，進(jìn)化是生命存在的一種現(xiàn)象或狀態(tài)，如果沒有生物演化，也就沒有人類的今天。
? ? ? 人類是漫長生物進(jìn)化鏈條中的一環(huán)。
? ? ? 人的生存過程是一個(gè)傳續(xù)的過程，每個(gè)人身上都攜帶有從祖先那里繼承的遺傳信息。在人的成長過程中，他的身上會(huì)打上時(shí)代的印記，這些印記和祖先的遺傳信息結(jié)合，然后再繼續(xù)傳遞下去。
? ? ? ?人自稱為萬物之靈，但從生物學(xué)的角度講，人的本性與其他生物的沒有本質(zhì)區(qū)別，人的生命過程依從于自然規(guī)律。
? ? ? ?人有各種欲望，像物欲、性欲、權(quán)欲、求知欲等等，人行為目的是為了滿足這些生物性的欲求。
? ? ? ?一個(gè)人來這個(gè)世界，并不是其本身的意愿，完全出于某種機(jī)緣巧合，是被動(dòng)的。但是，一旦人來到世界上，他就受到本性的驅(qū)使，有了愿望和想法，他就想活下去，要尋找配偶，要生育后代，還希望活得好一點(diǎn)，人的這些愿望完全是自然賦予的。
? ? ? ?人在本性的驅(qū)動(dòng)下，不同的個(gè)體及種群結(jié)成形成一定的相互關(guān)系，不同的生物個(gè)體、不同種類的生物之間相互影響，他們既相互依存，又相互制約，生物演化就在這樣的相互關(guān)系中得到實(shí)現(xiàn)。
? ? ? ?其實(shí)，人生內(nèi)容看似很多很復(fù)雜，但繞來繞去都離不開這樣的主題，即生存、繁衍與發(fā)展。
? ? ? ?雖說人的本性和動(dòng)物的沒有太大區(qū)別，但人的生存和發(fā)展方式卻與一般動(dòng)物有所不同，這是因?yàn)槿说闹橇_(dá)到一個(gè)更高層次。
? ? ? ?人的特點(diǎn)是有自覺意識(shí)，人意識(shí)到了自我的存在，并能夠思考這種存在。人具有理性思維能力，這使得人與自然的關(guān)系不同于一般的生物。
? ? ? ? 人類的發(fā)展是人不斷認(rèn)識(shí)自我和自然的過程，人認(rèn)識(shí)自然及其運(yùn)行規(guī)律，并在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上改造自然，這是人類這個(gè)生命發(fā)展階段的特點(diǎn)。
? ? ? ? 人類的發(fā)展呈現(xiàn)著不斷加速狀態(tài)，其中關(guān)鍵原因在于人對(duì)于自然和宇宙有更深層次的認(rèn)識(shí)，人具有主動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造自然的能力。
? ? ? ?現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)大多數(shù)人來說，活著只是依從于人的本性，不大有人去深究人為什么活著。
? ? ? ?世上的人形形色色，不同的人有不同的活法，怎樣活著取決于個(gè)人對(duì)人生的認(rèn)知程度。
? ? ? ?所有人都有同樣的愿望，就是生活中多一些快樂、少一些煩惱、生活得更舒適一些、世界更和諧一些。人的自然狀態(tài)是追求各種欲求的滿足。
? ? ? ?人活著世上并不容易，因?yàn)槿说挠蟛粫?huì)輕易得到滿足，人生會(huì)經(jīng)歷各種得失成敗，人若想達(dá)成自己的愿望，需要努力地提升和完善自己。
? ? ? ?人生是一場情感體驗(yàn)，有愛，有恨；有幸福，有煩惱；有快樂，也有哭泣。人一生經(jīng)歷不同的階段，有不同的境遇，有時(shí)順風(fēng)順?biāo)?，有時(shí)磕磕絆絆。順境時(shí)心情舒暢，志滿意得；逆境時(shí)垂頭喪氣，暗自神傷。人活一世，即便不是多災(zāi)多難，險(xiǎn)相重生，也不會(huì)是一帆風(fēng)順，諸事如意。順逆交替，苦樂相隨，懷著希望和期待活著，這就是人生。
? ? ? ?人存在意義有兩方面：一是個(gè)體的自我完善；二是對(duì)他人的影響。一個(gè)人努力學(xué)習(xí)工作，不僅能增長自身學(xué)識(shí)和才干，還會(huì)在遺傳上影響后代。同時(shí)，個(gè)體行為還會(huì)影響到其他人，每個(gè)人都會(huì)因他人而改變。
? ? ? ?人類由不同個(gè)體組成，每個(gè)個(gè)體都努力讓自己活得更好，這種努力推動(dòng)了人類發(fā)展。單個(gè)個(gè)體的作用或許微不足道，但無數(shù)個(gè)體匯聚起來產(chǎn)生出推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大力量。
? ? ? ?一個(gè)生命來到這個(gè)世界上，活著就有意義，只不過有的人對(duì)社會(huì)發(fā)展影響大一些，有的小一些。歷史上一些偉大人物對(duì)人類進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)，但是，偉人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)還是普通人，他們和偉人一同創(chuàng)造人類歷史。
? ? ? ?如果要將意義具體化，就是我們不斷開放潛能和提升自己，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。人不虛度年華，不碌碌無為，做一些對(duì)社會(huì)和人類發(fā)展有益的事，這些事包括發(fā)明創(chuàng)造、理論研究、做實(shí)業(yè)等等。日常生活中，人追求快樂、安逸、富有或者浪漫刺激，這些行為也有意義。意義有時(shí)難以準(zhǔn)確度量，也許我們按照自身對(duì)生命的理解活著就行了。
? ? ? ?意義這個(gè)詞有點(diǎn)抽象，具體說就是人活著為人類發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。人生中有意義的事很多，讀書、打工、創(chuàng)業(yè)、追求愛情、養(yǎng)育后代、享受娛樂等等，幾乎涵蓋生活的方方面面。生命的意義也就存在于生命的過程，即人在這個(gè)過程中的所作所為和感受。
? ? ? ?人生是一個(gè)永不會(huì)重復(fù)的過程，生活總會(huì)有新的內(nèi)容。在某種程度上，人是為期待而存在的，人類的未來是什么樣的誰也不知道，人在期待的心理作用下進(jìn)行各種生存活動(dòng)。人的生存是一個(gè)不斷體驗(yàn)和適應(yīng)新的環(huán)境的過程，人的生存環(huán)境不斷在變，人的生物形態(tài)也在變。
? ? ? ?人有永遠(yuǎn)也滿足不了的欲望，人生就是追逐──得到──再追逐這樣的循環(huán)。在這個(gè)意義上，目標(biāo)永遠(yuǎn)是相對(duì)的，滿足與不滿足都是必然的，因?yàn)樯铜h(huán)境處在一個(gè)不斷變化過程之中。
? ? ? ?對(duì)于人類的發(fā)展，人體基因的傳遞不是在下一代身上簡單的重復(fù)，而是后一代在前一代的基礎(chǔ)上有所改變。對(duì)于個(gè)人而言，每個(gè)人的行為會(huì)記錄在遺傳基因上，并打上時(shí)代的烙印，每個(gè)生命都承擔(dān)著生物性的使命。
? ? ? ?人活在世上應(yīng)該有所作為，當(dāng)一個(gè)生命的活動(dòng)融入整個(gè)生態(tài)體系的發(fā)展過程中，生命就能顯現(xiàn)其存在的意義。每一代人都有各自的生存體驗(yàn)，現(xiàn)在的人和社會(huì)是過去的延續(xù)，通過一代代人對(duì)于環(huán)境的體驗(yàn)，人類得以進(jìn)化，社會(huì)取得發(fā)展。
? ? ? ?人的生存大致分這樣幾個(gè)層次，求生存、求功利、求認(rèn)知。
? ? ? ?求生存，或者說是遵循生物本能。
? ? ? ?餓了吃，困了睡，這與一般生物的生存狀態(tài)沒有多大區(qū)別。
? ? ? ?求功利，一種現(xiàn)實(shí)主義行為。
? ? ? ?人以利己為出發(fā)點(diǎn)去做事，追逐各種利益。
? ? ? ?求認(rèn)知，一種理性層面的要求。
? ? ? ?有一些人類的精英，他們不滿足于平凡的生活，將認(rèn)識(shí)和改造自然作為自我的追求，探尋自然和宇宙的奧秘，對(duì)人類發(fā)展有特殊貢獻(xiàn)。
? ? ? ?對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，生命的意義需要由人自己來創(chuàng)造。人通過選擇，做那些自己覺得有必要做的事，從中體驗(yàn)生命的存在，人在改變他人和環(huán)境的同時(shí)也在改變自我。人的一生有過追求，有為自己的目標(biāo)努力過，這樣也就實(shí)現(xiàn)了人生的意義和價(jià)值。
? ? ? ? 人類已從緩慢的自然演化過程中走了出來，開始了生命發(fā)展的新紀(jì)元。人脫胎于動(dòng)物，但又與一般動(dòng)物有本質(zhì)的不同，這就是人有自覺的意識(shí)。人可以不像其他動(dòng)物那樣被動(dòng)地受自然力的左右，而能夠有意識(shí)地改變自己和世界，人正在努力去征服自然，并期待有一天能夠徹底地?cái)[脫自然的束縛，在這個(gè)過程中，人進(jìn)行豐富的感官和心理的體驗(yàn)。
